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以研究人性为切入点,对竞技运动异化问题进行了研究.发现竞技运动社会中突出表现了人的功利性、贪婪性、进取性、社会性和复杂性.同时认为人性教育、倡导积极进取的人性、淡化人的功利性、遏制人的贪婪性、合理利用人的社会性是把握人性和掌控竞技运动异化的有效方法. 相似文献
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赵鑫 《徐州教育学院学报》2006,21(2):67-68,103
“野”本义“郊外”,指远离文明的空间,但随着“文”的僵化,古代文人以“野”的质朴平淡对抗“礼”对人性的制约,“野”由文明的对立物转变为文明的反叛者,而在现代文明中,“野”又成为现代人的乌托邦,以自在、神秘、生动的特性受到青睐。“野”的文化内涵的演变反映了人类文明异化的轨迹,同时也表现出人类对审美文化、审美人生的一贯需求。 相似文献
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文明的选择:古罗马角斗竞技的体育思想溯源 总被引：1，自引：0，他引：1
古罗马角斗竞技是体育运动在适应文明发展中的一次变形,它反映出古罗马人尚武、强力、野蛮和血腥的民族特性,是古罗马帝国精神的重要标志.对于体育运动来讲角斗竞技是一种异化,是体育运动生存、发展和延续的自然选择,选择的结果是体育运动的本能异化,只有这种异化化才能保证体育运动的持续发展,使得体育运动占据人类的思想中心,成为文明进程中的选择成果.从体育运动的视角寻找古罗马角斗竞技的体育思想根源,追忆曾经辉煌的文明带给人类社会的体育智慧. 相似文献
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运用文献资料、逻辑分析等研究方法对我国大众媒介体育传播中的异化现象展开研究.大众体育传播中的异化现象主要表现为:大众媒介体育传播内容的异化;大众媒介体育传播本身的异化;大众媒介体育传播工作者及其组织的异化以及大众媒介体育传播中关系的异化4个方面.同时分析了造成大众媒介体育传播异化现象的成因,针对性地提出了规避大众媒介体育传播异化的策略. 相似文献
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为抵制国际竞技异化,完善运动员的培养过程,应积极探索具有普世性、非功利性和底线性的人性修炼原则,即正义性原则、尽力性原则、协作性原则和尊重性原则,为国家培养富有人性的运动人才. 相似文献
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在体育课程中所展现运动文化应该理解为是对人性的展现,而这种展现是以特定情境的出现为保证的.体育课程不是对运动文化物化态的单纯复制过程,运动文化的传承过程绝非是将一个程序(运动文化)复制到另外一个系统(学生)那样的被动接受关系.运动文化必须经过教师的"改造"而构成特定的情境才能够保证而使学生(主体)成为"在场"者.能否实现主体"在场",形成"物我"合一的共同体,是判定教育者理解以及表达文化=课程水准的尺度.如若反之,就可能走向对人性的剥离和人性的匮乏,就可能走向对运动文化的背离,从而导致体育课程走向异化. 相似文献
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足球:一种审美的生命游戏 总被引：1，自引：0，他引：1
张德胜 《武汉体育学院学报》1998,(1)
在工业社会,科学技术的高度发达给人们的生活带来全面的异化,现代足球以游戏的方式来弥补异化劳动给人造成的损害。人们只有在审美的生命游戏中,才有可能将自己的人性恢复到完整的人的境地。 相似文献
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采用文献资料法,站在新时代的历史方位,探讨体育"文明其精神,野蛮其体魄"的思想价值,体育思想能够从中得到诠释。体育"文明其精神,野蛮其体魄"是塑造完整人性的一种思想期待,体育具有对生命拯疗的历史意义,并从中彰显出生命存在的现实性,以及人之为人存在的主体性。在人性的两端,"文明"在于"精神"的富足,"野蛮"在于"体魄"的强健,体育"文明其精神,野蛮其体魄",就是在文明社会中,通过体育创设出塑造"完整的人"的历史机遇与实践途径。在百余年的历史时空中,毛泽东与习近平两位伟人均重视体育"文明其精神,野蛮其体魄"的思想价值与意义,这是一种"中国智慧"的彰显与延续。在新时代,诠释人民至上、生命至上、生活至上的价值理念,需要充分认识"文明其精神,野蛮其体魄"的体育含义,并与"以人民为中心""生命共同体""人民美好生活"进行思想黏连,从而建立体育思想论证的主题与话语。 相似文献
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体育竞赛是大学校园体育文化建设的重要途径之一,对大学生的价值观念、意志品质、社交能力乃至情绪的发泄等均具有重要的作用。文章分析了大学体育竞赛的若干异化现象及其文化背景,并期望通过诸多举措实现大学体育竞赛价值的回归。 相似文献
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我国市民社会发展滞后与非营利性体育组织异化的相关性 总被引：3，自引：0，他引：3
在界定市民社会内涵的基础上,分析我国市民社会发展的滞后现状,指出无论是从代表民众利益的相关社会组织的数量层面,还是从其行使社会功能的质量层面,均存在突出问题。认为,我国市民社会发展滞后导致非营利性体育社会组织的异化,具体表现为:非营利性特征异化,其营利冲动日趋强烈;现行"似官非官,属民非民"的自身属性异化;功能异化;公共性部分丧失;参与性发生异化。对我国非营利性体育组织的发展做出展望。 相似文献
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从竞技体育异化的社会结构性根源、社会心理机制、哲学性根源3个角度分析竞技体育异化的原因.指出,竞技体育异化的实质是体育人争夺奖牌所对应的社会价值排序,其目的是,使其自身在社会价值排序中处于高位,并且在具有歧视性对比特征的社会结构中具有心理优势,从而证明自身的存在价值;其心理机制是,利用社会价值排序背景下,体育人之间的心理竞争,把体育人谋求心理优势的需要,转换成为对奖牌占有的需要;其哲学性根源在于,以人的自我意识与对象意识分裂为特征的体育人的存在困境. 相似文献
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论证竞技是通过具有游戏性的运动的训练和竞赛,以实现夺标育人为目的的娱乐,这是对竞技异化追问的逻辑起点;通过对异化的梳理和竞技发展现状的认识,揭示竞技异化是伴随着各竞技利益主体的不正当博弈和其外缘性生存空间的失衡而出现,是竞技相关机构及利益主体利用权力故意实施有悖于竞技最高原则和终极目标来抑制人类社会前进的行为,主要是由于竞技主体受到过度的政治和资本的诱惑及压力而引起;对竞技异化的成因进行分析,提出后奥运时代竞技应走文化发展型道路,主动提升竞技文化软实力,竞教结合、以人为本是树立正确的竞技思想,抵制其异化的重要保障。 相似文献
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对当前我国快乐体育异化现象的审视 总被引：5，自引：0，他引：5
运用文献资料等方法对我国近20年学校体育中快乐体育现象进行理解与研究。研究表明,当前我国快乐体育教育思想出现了异化现象,这源于对快乐体育认识出现了偏差,且教学中过于注重对其操作层面的理解等原因。在对快乐体育正确理解的基础上,为体育课程改革提供参考与建议。 相似文献
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竞技运动异化问题的社会学分析 总被引：5，自引：0，他引：5
姬上兵 《西安体育学院学报》2004,21(4):21-23
竞技运动的异化问题一直伴随着竞技运动的始终,它对竞技运动的影响也愈来愈深,因此竞技运动的异化问题就成了人们关注的焦点。笔者通过社会学中的政治、经济、文化三个不同领域对竞技运动的异化进行了分析,并试图用唯物辩证观来正确认识竞技运动的异化现象,同时用人文主义观来化解竞技运动与竞技运动异化之间的矛盾。 相似文献
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体育的工具性异化与人性化复归 总被引：13，自引：0，他引：13
着重分析、探讨了体育的工具性异化产生的历史条件.现实中的体育工具性异化现象依然存在,只有在人类社会的不断发展与进步过程中,才能逐步摆脱社会和个人过多的功利性的制约和影响,使体育的工具性异化向人性化复归. 相似文献
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传统武术的异化与重构 总被引：1，自引：0，他引：1
中国武术在改革发展中出现了诸多异化现象。因淡化技击的现代化改造导致传统武术本质特征的偏离;因适应入奥要求而进行的西化改造导致了传统武术精神实质的丧失;因追求与西方体育文化的融合而进行的削足适履式的改造导致民族传统文化个性的泯灭。对以上异化现象全盘否定或部分接纳的怀疑和反思后,为永葆传统武术的品质和形态特征,又要使其顺应时代的发展,对传统武术的重构作出了一些尝试。 相似文献
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采用文献资料法、专家访谈法对奥林匹克运动中技术异化的过程、现象、原因及消解办法进行了分析。认为：现代奥林匹克运动不仅从物质层面对各种高新技术产生依赖,而且已经根据技术规则重新建构了自身,技术理性在奥林匹克运动中的权威性使奥林匹克运动赖以存在的人文价值受到影响,出现了运动员主体地位缺失、兴奋剂泛滥、科技比拼背后的不公平竞争等异化现象。并认为导致技术异化的根本原因是技术工具理性与奥林匹克运动自身特点的不谋而合,直接原因是过度职业化、商业化发展造成的对技术的过度运用,最后对如何最大化地兴利除弊提出建议。 相似文献
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本文采用文献资料调研、逻辑分析等方法,界定体育消费异化的概念及含义,研究体育消费异化的特点、社会动因、主要表现,提出体育消费异化现象的伦理规范与措施,以期为当前的理性体育消费提供参考。 相似文献