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1.
贾雪姣 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(1):25-28
博雅教育（LiberalEducation）的哲学价值在于它关注了人的生存状态及生活意义这一基本哲学问题，回归了“教育对于人的作用是什么”这一实质性辩答。对博雅教育缘起的探讨以及当今美国大学与学院联合会对于博雅教育理念的阐释，使我们在教育价值选择的视域下更加准确深入地认识到，博雅教育是作为一种哲学理念来启示和引导学生的... 相似文献
2.
选择教育是针对当前我国传统学校教育忽视学生的主体地位,从而导致教育缺失选择、学生不会选择这一状况而提出的一种面向教育对象的充满选择的生活,以强调人的主体性和注重学生选择能力的培养为根本特征,以实现人的主体人格的完善为最终目标的教育理念和教育实践形式。人的自由充分、全面和谐发展是选择教育的最根本的理念,尊重人的主体性是选择教育的最本质的特征。 相似文献
3.
重视选择 学会选择—后现代主义选择观给我们的启示 总被引：8，自引：0，他引：8
选择是人的自主性的表现，进行自觉和自主的选择则体现着人的自由。后现代主义非常重视选择在人发展中的作用，主张人们要进行积极的选择。在日益多元化的社会中，后现代主义选择对我们具有很大的启示，教育要重视选择，通过对选择权力的保障，培养学生的选择意识和选择能力。 相似文献
4.
丁绍华 《安庆师范学院学报(社会科学版)》1999,(4)
人格教育和构建有三个基本模式。“客体塑造”模式主张按照教育者意志塑造受教育者，“主体建构”模式主张受教育者自由自主地发展，却在很大程度上弱化、消解了教育者的主导作用；“主客协调”模式强调既尊重学生主体地位、发挥其自身成长的主体能动性，又强调教育者的价值导向的重要作用。实施“主客协调”模式是高师学生人格教育、建构的当然选择 相似文献
5.
韩军 《中国小学语文教学论坛》2005,(Z2)
我的“新语文教育”六大理念:1.主张“真实自由”,回归语文教育的“人文”之本;2.主张“举三反一”,回归语文教育的“积累”之本;3.主张“美读吟诵”,回归语文教育的“诵读”之本;4.主张“重文写白”,回归语文教育的“文化”之本;5.主张“文字意识”,回归语文教育的“文字”之本;6.主张“化意为字”,回归语文教育的“生活”之本。 相似文献
6.
小学德育新课程改革的基本理念是：以人为本，回归生活。学生的品德源于生活，并在生活中能动地表现。回归生活，关注生命在生活中的动态发展过程，这是德育对人的主体地位的认可和对生命的尊重。关注生命．教育才能真正走进学生的心灵，拨动学生生命的“情弦”；关注生命，教育方能绿意盎然，生机无限。 相似文献
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8.
小学德育课程改革的基本理念是:回归生活,以生活为本.学生的品德源于生活,并在生活中能动地表现;回归生活,注重人在生活中的动态生成过程,这是德育对人的主体地位的认可和对人的生命的尊重;回归生活,德育才能真正走进学生的心灵,拨动学生生命的"情弦";回归生活,这是人本理念下的小学德育改革的应然选择. 相似文献
9.
陶行知的身心健康教育思想，是他立足生活经历和受教经历，在反思社会现实与时代情形的基础上提出来的。他认为，身心健康教育不仅是学校教育的出发点和人民健康生活的“维稳器”,同时也是实现民族复兴的重要保障。为创造“健康之堡垒”,陶行知指出身心健康教育的内容应立足日常生活，囊括体育运动、卫生教育、饮食调节、心理关怀等各个方面；在教育上，他秉持“预防为先”“劳逸结合”的健康教育，并强调遵循学生的身心发展规律；在教育方法上，他主张采取“知行合一”“做为中心”的教育方法。借鉴陶行知身心健康教育思想的有益因子，启示当今教育应坚持“健康第一”的理念，培育全面发展的时代新人；采取“知行合一”的教育方法，提升学生的身心健康水平；建立协同合作机制，发挥“家”“校”“政”“社”育人合力；扩大心理健康教育的受众范围，实现健康中国的美好愿景。 相似文献
10.
在中小学道德教育回归生活的过程中，要对学生参与的生活进行选择和引导。中小学道德教育在对生活进行选择时要处理好三个关系：一是以正面教育为主与接触负面影响的关系；二是教育内容与学生接受能力的关系；三是实际效果与希望效果的关系。 相似文献
11.
张建中 《天津职业院校联合学报》2002,4(2):45-47
根据当前成人高校学生的思想状况和特点,由于部分学生在价值判断和选择上存有“关心与淡漠相容,希望与困惑并存,进取与彷徨相伴,认同与失落交错” 的不稳定心态。因此在新的历史条件下,必需更加重视德育,开展有针对性的有说服力的思想政治工作。 相似文献
12.
陈善卿 《南京晓庄学院学报》2003,19(1):14-17
陶行知德育理论实质上是生活德育论 ,在管理上最突出的是提倡“学生自治”。本文以原始文本为依据 ,结合当代学校德育管理的实际 ,就什么是学生自治、为什么要提倡学生自治、怎样施行学生自治等问题进行分析论述 ,认为在当今继承陶行知这一思想遗产 ,实行学生自治不仅是必要的 ,而且是切实可行的 ,是富有成效的德育教化的重要途径。最后指出学校领导要将学生自治当作“学校里一件重要的事情”来抓 ,学校的德育工作必将出现新局面、上新台阶。 相似文献
13.
田家富 《襄樊职业技术学院学报》2005,4(1):30-32
传统德育是以“说教”和“灌输”为主,这种教育方法抑制了学生创新能力的发展。在德育改革中,我们必须将德育目标层次化与学生创新品质培养目标层次化结合起来,确立主体性德育思想,加强个性教育,发展学生的道德判断能力,促进学生创新品质的发展。 相似文献
14.
所谓精神教育,从广义上理解,是一个与身体教育相对应的概念。具体来讲,是指旨在促进人的精神世界发展,提升人的精神生活质量的教育活动的总称。重视精神教育是当代西方教育发展的主要趋势之一,探讨并实施精神教育对我国的现代化具有很强的理论意义和实践意义。精神教育的内涵可以从“不是”和“是”两方面来把握。“不是”即它与别的教育活动的区别：精神教育不是功利教育、社会教育、宗教教育、实用教育。精神教育的“是”包括三个层次：第一层次是心理教育、情感教育;第二层次,是道德教育、生活教育;第三层次,是审美教育、理想教育。我认为,倡导精神教育,符合人类自身发展的需要,也是社会发展到当代所应该关注的选择。 相似文献
15.
孙民 《沈阳教育学院学报》2004,6(3):111-113
本文对“师德”作出了新的解释,并进而提出了在当前教育形势下,关于加强“师德”建设的两点建议：一是“为己而学”,切实提高教师自身的学术水准,这是为学生提供高质量课堂教学的前提;二是“寓身教于言教之中”,教师的讲授,不仅传承学问,而且展示人品,变课堂教学为立体式教育,使学生在受知同时,得到“师德”的浸润,从而益智增德。 相似文献
16.
李继玲 《江苏经贸职业技术学院学报》2008,(3)
高职院校课程较少关注学生内心世界的发展,如果课程蜕变为训练"机器人"的工具,教育将丧失促进人全面发展的价值。高职院校人才培养效果不尽如人意,问题出在哪里?应对照通识教育的性质、目的、意义,根据《国际教育标准分类法》重新认识高职教育的性质。高职教育也应树立通识教育理念,人才培养宜采用通专结合的模式。 相似文献
17.
生活是个体的,也是社会的,有什么样的价值追求,便有什么样的生活形式。生活过程是保证人成为人的重要场域,如果离开生活世界,人们的生活及人类的发展都很难想像。教育与生活的关系密切,教育史上出现过“教育生活一体说”、“教育准备说”、“教育过程说”、“教育建构说”、“教育交往说”等,都是针对某一个时代教育与生活关系所表现出的问题而言的,都在尝试走出教育与生活脱离的困境。现代哲学中的“生活世界”理论为我们理解新时期教育与生活、教学与生活提供了全新的视角和理论基础,我们可以从课堂生活的构成出发,变革课堂生活的样态,进而促使教师和学生从单一的教育“专业世界”回归真正属于人的“生活世界”。 相似文献
18.
林振东 《闽西职业技术学院学报》2006,8(1):79-82
弘扬人的主体性,既是培育和谐社会主体基础的必然要求,也是高校德育的明智选择。高校德育工作者要牢固树立“以学生发展为本”的教育思想,以和谐社会所需要的道德素质为培养目标,尊重学生的主体地位,挖掘学生的主体潜能,发挥学生的主体作用,有目的、有计划地引导学生参与道德认知和道德实践活动,使他们通过独立思考、自主选择和积极实践来培养自主德育意识,掌握自主德育方法,养成自主德育习惯,提高自主德育能力,逐步形成主体的现代道德素质,让学生的主体之光在德育中闪烁。 相似文献
19.
LV Xing-yu 《教育理论与实践》2007,(17)
由于对道德教育本体认识的偏差,道德教育简约为道德行为规范的植入与接受及行为训练,遮蔽了道德规范所依赖的价值取向及其合理性论证,当前的道德教育没有实现其工具功能和本体功能,陷入无效的困境。其根源是本质主义思维方式。道德教育走出困境需改变思维方式,以实践思维方式思考道德教育。实践思维方式以人为中心,关心人的生存,因而要求道德教育以道德判断、道德选择能力的培养取代"德目"的灌输。培养道德选择、判断能力的策略是:教学生以公正作为道德判断的原则、用" 1示范法"引起学生的道德冲突、奉行促进个体道德判断发展的原则、培养学生的道德观念、"公正团体"策略。 相似文献
20.
陶富源 《淮北职业技术学院学报》2004,3(3):1-4
人生价值选择是在一定的人生价值观和人生价值目标规定下的主体人生道路的选择。人生价值观的正确与否，对人的一生至关重要。为此，就要树立符合历史发展方向的、为人民服务的、奋斗进取的人生价值观，反对个人主义、拜金主义、享乐主义的人生价值观。 相似文献