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1.
易小斌 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,26(1):101-105
20世纪后半叶开始，后殖民理论由西方蔓延到全球。在中国语境下，后殖民批评存在的理论述误成为不可忽视和回避的事实。它具体体现在：以情绪化的“西方主义”取代后殖民批评；认为我国的文学批评患有一种“失语症”而产生的过度焦虑；后殖民批评实践中令人尴尬的悖论处境。由于“西方主义”那鲜明的意识形态性和强有力的挑战性与破坏性，它的兴起阻碍了东西方文化学术交流事业的顺利进行。“失语症”的提出，体现了提出者的拳拳爱国之心。然而，笔者认为，其存在的前提和相应的对策都值得商榷。至于后殖民批评中的理论悖反，这是我们在操持后殖民理论话语时无法回避的事实。关键是要考虑我们在操持这一话语时，我们处于一个什么样的位置上。我们要超越东西方等级制度和人为的冲突模式，不仅要摆脱殖民地、半殖民地心态，而且要排除那种狭隘的民族情绪。 相似文献
2.
郭根秀 《铜陵职业技术学院学报》2010,9(2):28-29
后殖民批评是当下学术研究中最有影响力、发展最为迅速的理论之一,它于20世纪80年代末、90年代初被引入中国,在引进的过程中出现了新的变化,文章将从后殖民批评是西方理论还是东方理论、后殖民批评是否适用于中国语境,以及由反本质主义、消解中心变为本质主义、建构新的中心这三个方面进行论述,以期对后殖民批评在中国的发展状况有所了解。 相似文献
3.
刘小新 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2008,(3):106-113
后殖民论述在台湾的兴起与演变关涉到人文知识分子如何思考台湾和如何“阐释台湾”这个至关重要的当代命题。后殖民理论如何“在地化”？对这个问题的认识构成我们理解90年代后台湾思想史的一个重要脉络。“后殖民本土论”与“后现代民主”之间,在“后殖民本土”与“后殖民民主”之间,构成了一种意味深长的潜在论战关系。 相似文献
4.
万本华 《佳木斯教育学院学报》2010,(2)
后殖民理论研究是近年来国内兴起的热门话题.它以其文化政治批评的策略将翻译从语言的内部层面引导至广阔的社会政治、经济文化、意识形态等语境,为翻译研究拓宽了新视野,也为翻译工作者带来了深刻而现实的启迪.本文试图透过后殖民理论视野来探讨我国翻译存在的有关问题及对策. 相似文献
5.
张兴龙 《廊坊师范学院学报》2010,26(5):61-64,67
后殖民理论在中国并不限于狭义的文化领域,而是和世界民族独立、政治意识形态、社会文化思潮等具有血缘纽带的联系,中国学界对后殖民理论的关注更倾向于为本民族文化生存危机的焦虑和警惕。后殖民理论对于中国民族文化发展的启示在于揭示了西方殖民主义从军事、政治向文化转移的政治阴谋,警醒发展中国家审慎吸收外来文化。但是,经济全球化的历史背景以及中国民族文化的自身特点,又使得该理论在中国的实践遇到新的难题和困惑,其具体体现在文化结构的四个层面上。因此,我们对于后殖民文化理论自身又需要保持必要的反思和质疑。 相似文献
6.
马克思主义视阈中的后殖民理论 总被引：1，自引：0，他引：1
后殖民理论家赛义德、霍米·芭芭和斯皮瓦克借鉴了西方马克思主义者葛兰西的文化霸权思想,来批判西方对东方的文化霸权.那么后殖民理论与西方马克思主义有着什么关系?用马克思主义的原理来解读后殖民理论,一方面,解读出后殖民理论有何理论上的缺陷,另一方面,解读出后殖民理论对马克思主义有何当代意义. 相似文献
7.
王莉 《荆州师范学院学报》2012,(3):160-162
后殖民理论在上世纪80年代异军突起,展示了一种二元对立的集体意识批判形态。它本质上是一种话语批判路径下的历史文化政治实践,具有不可回避的狭隘性与局限性。走向全球性的后殖民理论视野更为开放,新的理论性征和聚焦点开始凸显。在全球化语境下,更应强调对文化身份主体性及主体间性的理性审视。 相似文献
8.
在翻译研究的文化学流派当中,最重要的一个分支是后殖民视角下的翻译研究。传统的翻译理论仅仅把翻译当作一种语言行为或文本行为。后殖民翻译理论戳穿了语言乌托邦的神话。后殖民研究视角给予翻译研究的启示在于它视翻译为殖民文化的产物,是帝国主义强权政治及文化帝国主义思想观念对外进行霸权扩张的工具,是强势文化和弱势文化在权力差异语境下不平等对话的产物。 相似文献
9.
10.
林海婴 《桂林师范高等专科学校学报》2013,(4):109-112
跨文化交际是双方文化对等的交流。现在我国大学英语课堂大都实行的是单一的西方文化的输入,这种文化输入模式不能适应我们社会发展和国际交流的需要。笔者根据后殖民理论指出中国后殖民现象,并有力地阐述了在大学英语课堂中中国传统文化导入的必要性,指出大学生担负了传承和传播中国传统文化的重任,中国不仅要成为经济强国,也应该成为文化的强国。 相似文献