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1.
滹沱河在进入平原地区后骤变为一条典型的游荡性河流,河道宽而浅,主槽散乱,主水流摇摆不定,流速较大,冲刷淤塞变化剧烈,遇洪极易泛滥成灾.安平县这一基本的灾害特征一直持续到了1980年滹沱河干涸为止,也成为安平近代自然环境变迁的主线.安平县在这特定的条件下也形成了以滹沱河为中心所特有的自然环境. 相似文献
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安平县丝网生产已有2000年历史,在安平县人民长期与社会自然环境的博弈中,丝网生产工艺,规模等都发生了巨大变化,最终形成了以丝网为主的工业产业化道路。通过对安平丝网业特有发展轨迹的考查,对当今社会的经济结构调整也不无裨益。 相似文献
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王忠 《伊犁师范学院学报》1995,(4)
人类行为的一个本质特征,就是有目的、有计划地进行活动,以人组成的各种社会组织,其活动更具有各自的目的性.任何一种社会组织,都不能孤立存在,“孤军奋战”既不现实,也不可能.社会组织在实现各自目的活动中,随时随地都在与社会公众发生各种关系,这些关系化构成了各种社会组织的公共关系.公共关系是一种客观存在,是不以人的意志为转移的.公共关系活动开展的如何,不仅关系到社会组织的目标、计划能否顺利地、完美地、及时地、真正地实现,而且往往与社会组织的生存与发展息息相关.公共关系活动也是人类社会实践的重要组成部分.图书馆作为一级社会组织.其存在的目的是以满足社会需求,促进自身发展为出发点的.要实现其目的,同样离不开广泛、深入、健康、有序的公共关系活动.虽然公共关系活动不是社会组织的“直接目标行为”,但是它是一种为直接目际服务的“目标导向行为”和“目标辅佐行 相似文献
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金界壕,蒙古语称“和日木”,意为“墙”。金界壕包括壕堑、界堤、壕堡、边堡等设施。壕堑宽8～10米,深4～5米。界堤分为主堤和副堤,主堤高6～8米,宽8～10米。筑堤材料均就地取材,平地挖取土方夯筑,山地用石料垒砌。 相似文献
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“减负”后,临澧县合口完小响亮地提出了“减负不减质,实践出素质”的口号,组织学生广泛开展以“八小”为中心的社会实践活动,在当地引起强烈反响。本期开学以来,该校利用双休日,认真组织学生开展了以“生活小主人”“当代小雷锋”“校长小助理”“科技小专家”“电脑小博士”“新闻小记者”“电台小主持”“艺体小明星”等“八小”为中心的社会实践活动,并根据“八小”内涵将它们分为“习惯养成、人格完善、技能培养、特长开发”四大类,由学校、家庭、社会三方组织学生实践。该校还分月制定了学生社会实践计划,分班建立了学生社会实践档案,… 相似文献
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黄河大堤经过解放以来的三次大复堤、压力灌浆消减隐患以及险工改建等措施，堤防防洪能力得到了很大的提高。但是，目前的堤防还存在一些严重的问题，如堤身渗漏，历史老口门、洞穴、裂缝、施工接头沟、虚土层等。因此，以“七五”开始的第四次大复堤明确以加固作为一种探索的方针是正确的。我们设想如果在重要堤段堤身内部做一道贯通堤身堤基的灌注连续墙，将能起到以下几个方面的作用： 相似文献
8.
医疗美容纠纷及其防范 总被引：5，自引：0，他引：5
目前,医疗美容纠纷呈上升趋势,其深层原因有医源性和非医源性因素、主观和客观方面、业内和业外、体制性和非体制性等多种因素.为减少医疗美容纠纷的发生,防患于未然,应从健全体制、严格管理、加强教育、加快立法、理顺关系、社会支持等全方位、多层次、宽视角着眼和入手,进行综合治理,才能构筑一道坚实的“防火墙”. 相似文献
9.
边关峰色翠芙蓉,万古隄防笑祖龙,守德由来胜守险,金汤礼义是堤封.这是清高宗爱新觉罗·弘历《出塞杂咏》组诗中一首咏长城的诗.首句写山景,“翠”作鲜明解,意思是边关山峰的景色宛如明艳照人的芙蓉.次句写长城,“限”同堤,“祖龙” 即秦始皇,这句说秦始皇把长城作为堤防以保秦朝江山万古不竭真是可笑.三、四句议论为全诗宗旨,“守德”指实施德政,怀柔运方;“守险”指构筑险关,扼守边陲;“堤封”指国家四境之内的边防;这两句的意思是说对兄弟民族怀柔安抚从来胜过守险对抗,用礼义构筑的“长城”才固若金汤,牢不可破. 相似文献
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冯志明 《北京城市学院学报》2011,(5):23-29
本文旨在探讨共青团如何通过“枢纽型”社会组织建设,更好地发挥在政治上的桥梁纽带作用、业务上的龙头聚合作用、管理上的集约服务作用.共青团建设“枢纽型”社会组织具有明显的政治、组织和人才优势,但也存在若干的问题.在新的时代背景下,共青团要确定好“枢纽型”社会组织建设的原则和思路,选择行之有效的方法和途径,不断强化社会职能,提高服务能力、发挥好关键载体的作用.把握好志愿服务、公益事业、创业就业、成长成才四个方面的着力点是共青团加强“枢纽型”社会组织建设的路径选择. 相似文献
11.
新形势下,社会组织在大学评价中的参与程度与日俱增,作为除了大学、政府以外的独立力量主体,社会组织兼顾政府、大学及社会等多重利益价值导向,在政府与高校间充当着“缓冲剂”与“黏合剂”的作用,有助于实现大学治理主体间的权力平衡与发展共赢.同时,社会组织参与大学评价时也面临诸多困难,如社会组织独立性与权威性的“诺斯悖论”、“理性人”特征与道德风险长期存在等.为避免社会组织在参与大学评价时陷入上述尴尬境地,充分发挥社会组织的积极作用,应明确社会组织在参与大学评价时“管办评”相分离的基本原则与追求大学发展的指导思想,为社会组织提供充分发展空间,建立健全现代大学教育治理体系,努力实现多方协作与共赢. 相似文献
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文章选择清代所修“千里长堤”为研究对象,通过对各种史料的查考,认为长堤的兴修起于康熙三十七年将明代各州县所修堤堰连在一起的清河南堤,经过十一州县,长度七百余里.康熙三十九年又修河间府境内滹沱子牙河堤,长度增至九百五十四里.乾隆二年由“钦堤”定为“千里长堤”,三十二年将格淀堤与长堤连在一起,所修工段属于长堤,才使其突破千里.道光初年,滹沱子牙河堤被剥离出“千里长堤”,长堤里距又缩减为四百余里.长堤的兴修有民堤官修和官堤民修两种形态.清晚期后,堤防制度愈益废弛,加之淀口淤塞、河身抬升,使得“千里长堤”逐渐消逝于时人记载中. 相似文献
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李诚 《安顺师范高等专科学校学报》2015,17(2)
文章选择清代所修“千里长堤”为研究对象,通过对各种史料的查考,认为长堤的兴修起于康熙三十七年将明代各州县所修堤堰连在一起的清河南堤,经过十一州县,长度七百余里.康熙三十九年又修河间府境内滹沱子牙河堤,长度增至九百五十四里.乾隆二年由“钦堤”定为“千里长堤”,三十二年将格淀堤与长堤连在一起,所修工段属于长堤,才使其突破千里.道光初年,滹沱子牙河堤被剥离出“千里长堤”,长堤里距又缩减为四百余里.长堤的兴修有民堤官修和官堤民修两种形态.清晚期后,堤防制度愈益废弛,加之淀口淤塞、河身抬升,使得“千里长堤”逐渐消逝于时人记载中. 相似文献
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特殊教育学校是由政府、企业事业组织、社会团体以及其他社会组织等依法举办的专门针对残疾儿童、青少年实施义务教育的特殊教育机构,特殊教育学校除了要培养学生的文化知识及学习能力,使其掌握必要的生活技巧外,还应注重强化学生心理健康教育。相对而言,特殊教育学校的学生在心理上较易累积自卑、敏感等负面情绪,对其学习生活乃至未来发展都有诸多不利影响。特殊学校可以以“人际交往”为基础、以“正确理念”为抓手、以“家校合作”为依托、以“生活环创”为根基、以“德育渗透”为方法推进心理健康教育,通过特殊学校的卓有成效的心理健康教育,可以使特殊学生适应不同环境,从而更好地融入社会,勇敢追求自己的人生。 相似文献
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陈永霞 《合肥教育学院学报》2012,(1):99-104,119
一般认为民族史的研究以20世纪二三十年代为开端。事实上,辛亥革命时期学人已经开始了民族史的讲充,它的理论源头是梁启超等提出的“史界革命”,以及随之开启的对“新史学”的探索。这是中国社会由传统的“天下-王朝”体系向现代“民族-国家”模式转型在史学上的反映。“新史学”的叙事主体是“民族”,在当时的历史语境中,“新史学”实践更多地是指向“汉民族”,从而引发了汉民族史的研究。这种研究是以宏观建构为特征的,包括汉民族的史前部分、汉民族的起源与构成、汉民族与其他民族的关系、汉民族的兴衰发展等,从而构建了汉民族完整的进化发堤的史迹,藉此为现实民族建国服务。与此相应,其他民族的民族史也基本以“新史学”的思维而零星展开。 相似文献
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从历史视野看,我国传统社会长期因循城乡一体的结构体制.这一体制随着近代西方现代化的深入而瓦解,中国近现代的城市化走上了一条“以地为本”的发展道路.“以地为本”的城市化给我国当前社会带来了城镇化率虚高、半城市化、逆城市化等诸多始料不及的问题.当今中国的城市化就其实为“土地的城市化”.当今中国城市化发展应该进行由“以地为本”向“以人为本”的发展思路转变,走城乡一体的新型城镇化发展道路. 相似文献
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高校共青团通过“枢纽型”社会组织建设,可以更好地发挥思想上的桥梁纽带作用、服务上的龙头聚合作用、管理上的集约服务作用．本文首先分析了高校共青团“枢纽型”社会组织建设过程中面临的共同问题,随后以大量的事例和数据从“平台”和“核心”角度说明了烟台大学共青团在“枢纽型”社会组织建设中的具体实践． 相似文献
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21世纪是知识创新的时代,以信息技术为代表的新科技革命正深刻地改变着经济和社会生活,随着信息时代的到来,“学习型城市”、“学习型组织”、“学习型系统”、“学习型大学”、“学习型社区”、“学习型家庭”等日益成为耳 相似文献
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教师因课堂教学质量不高,把学生本应该在课内学会的知识或接受的训练放在课外巩固练习,即所谓“堤”内损失“堤”外补,是造成学生课业负担过重的主要原因。因此,减轻学生课业负担,必须从抓好课堂教学入手,促使教师做到“精”、“严”、“活”、“少”,以提高课堂教... 相似文献
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张士尊 《鞍山师范学院学报》1988,(3)
近年来,“关系网”越来越为公众所睹目.戏剧小说、电影、电视,以致人们的街谈巷议,无不涉及这一问题.一般议论者有之,专门的理论分析者亦有之.本文仅从“关系网”与社会组织系统的关系角度,重新认识这一社会现象.何谓“关系网”什么是“关系网”,众说不一.马克思主义认为,人是各种社会关系的总和.人生活在社会环境中,必然要和其它人发生多种多样的关系.就某一个人来说,他有血缘关系、姻缘关系、朋友关系、邻里关系等等,这多种多样的关系构成了一真正的网络,个人只是这关系网络上的一个纽结,这是现实社会生活中不可缺少的,是正常的.就某一个社会组织来说,组织内部有领导与群众,群众与群众,组织外部有组织与社区,组织与顾客,组织与政府等关系,每个组织的存在和发展都必须处理这些关系,这也是非常正常的.那么,我们所说的“关系网”是否也包括这些正常关系呢?在现实社会生活中这是很难分辨的.为了正确地把握现实,完全有必要接近科学准确地界定“关系网”的内涵. 相似文献