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“地球上生命的起源”是人教版义务教育课程标准实验教科书《生物学》八年级下册第七单元第三章第一节内容。有关地球上生命起源的问题，常见于各种科学杂志、报纸、网络等媒体，是学生愿意学习和了解、乐于参与探究的话题。因此，本节课的教学策略应贯彻“教为主导，学为主体”的教学理念，积极引导学生参与教学过程，主动获取知识，乐于探究。基于此，教师在教学中一方面应注意问题情境的创设，激发学生的学习兴趣，主动探究，使学生形成积极主动的学习态度；另一方面应注意科学方法的渗透，培养学生获取知识的能力、分析问题的能力、交流合作的能力。 相似文献
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一、教学设计说明
本节课是人教版《物理》必修2第七章的第六节，是一节典型的科学探究课，通过实验探究的方法，让学生探究功与速度变化的关系。 相似文献
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浙教版 《科学》第一册第二章第一节《观察蜗牛》，是一个很好的培养学生动手探究能力的素材。设计好这节课，能激发学生的学习兴趣，培养他们的观察技能，引导帮助学生学会选择适合自己探究的问题进行研究。 相似文献
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“人的性别遗传”是人教版八年级《生物学》下册第七单元“生物圈中生命的延续和发展”中有关人类性别遗传基础知识的一节内容。如何体现新课程的理念。走近学生的生活世界，让学生体验合作探究、互动生成过程。提高学生生物科学素养，是每一个教育工作者必须思考的问题。笔者通过课前调查收集数据，课中观察寻找差异，探究实验探索规律，分析交流追寻原因等一系列主体探究活动，激发了学生主动参与意识。提高了学生获取知识、解决实际问题的能力，取得了较好的教学效果。 相似文献
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“内分泌调节”一节选自上海市高中《生命科学》新教材第七章“生物体对信息的调节”第2节，共2课时，第一课时介绍五种内分泌腺分泌激素及各种激素的生理功能。第一课时的教学内容和学生的生活实际密切相关，在教学设计中，如能创设良好的教学情境，将极大地调动学生学习的积极性，激活学生的创新思维，提高学生的探究欲望，引导学生主动探究，有利于学生主动建构知识。下面，结合本人在“内分泌调节”一节中创设情景方面的多次实践和修改的过程，谈谈在教学设计中情境创设方面的一些做法及思考。 相似文献
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本节课是北师大版《必修一》第三章第一单元第二节《用二分法求方程的近似解》的内容.本节课通过问题引导学生自主探究二分法的原理与步骤,以师生互动为主,并辅以多媒体教学手段,通过创设问题情景,引导学生根据问题进行研讨,达到本节课显性目标和隐性目标得以实现的目的. 相似文献
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我今天说课的课题是《运动的合成和分解》。《运动的合成和分解》是高中物理的第一册第五章第二节。下面我从说教材，说教法，说学法，说教学过程，说板书设计五方面进行说课。 相似文献
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何涛 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2004,30(4):129-131
原始的雅、俗都和“礼”有着密切的关系。是否遵循礼的规范，是区分雅俗的重要标准。礼最初是俗的一种体现．经过贵族加工和发展后．礼更加规范。约束力更强。雅依从于这种规范后的礼．最早在音乐领域诞生，借以和未经规范的、不能体现礼的精神的“俗乐”相区分。雅的观念产生以后。雅俗之间才开始有了区分。 相似文献
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认为中学化学教材中关于元素周期表中"周期"和"族"的划分及定义存在自相矛盾的地方,又容易造成教师和学生理解上的偏差和表达上的不准确,建议在中学教材中取消对"短周期"、"长周期"、"不完全周期"等概念的要求,将"零族"、"Ⅷ族"分别称为"ⅧA族"、"ⅧB族". 相似文献
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“去行政化”与“纪宝成难题”求解 总被引：1，自引：0，他引：1
中国大学行政化趋势由来已久,典型地表现在行政等级越来越具有支配性地位,但要想立即去掉或完全去掉几乎是不可能的,但大学发展要求必须去行政化,这就构成了著名的＂纪宝成难题＂。通过对大学行政化形成过程分析后发现,大学去行政化就是要去掉行政特权,回归学术本位,而非简单地去掉行政级别。在去行政化过程中首先需要走行政与学术系统并立的过渡阶段,只有这样去行政化才是可能的,这说明纪宝成难题并非完全无解。 相似文献
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韦世林 《昆明师范高等专科学校学报》2009,31(4):42-47
在继承前人对符号意义研究的基础上,提出了任何符号都有符号层、逻辑层、学科层、存在层这四个层面的意义。据此,从符号学与集合论这两个视角来看,空符号与空集合虽有着的不同意义,但其相互问存在既相异相通,又相互支撑的微妙关系。事实上,在逻辑层面、学科层面和存在层面上“任何符号系统都离不开空符号”。 相似文献
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“人性”和“人的本质” 总被引：1，自引：0，他引：1
刘春魁 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,23(2):10-14
“人性”具有层次性，而且是多层次，变化发展的。“人性”和“人的本质”具有质的区别：涵义不同；反映人的深度不同；人性属抽象概念，人的本质属具体概念。 相似文献
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《围城》通过方鸿渐的漂泊,借助看似"开放"实则"封闭"的空间转移对20世纪三四十年代的中国及中国知识分子作了入木三分的描绘,多侧面地对所谓文明社会的各种弊端作了无情揭露和嘲讽,使方鸿渐们在不同的世情背景下,呈现出既复杂又真实的人性、人情和人生。 相似文献
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袁春艳 《商丘师范学院学报》2008,24(5)
侯方域分别以"壮悔堂"和"四忆堂"命名他的文集和诗集,有其深刻寓意。但对于"悔"与"忆"的真正内涵以及二者之间的关系,作者并没有十分确切的文字说明,而这些问题对于我们解读侯方域的作品和评定他的名节至关重要。因此对这些问题的探讨,成为后代研究者的兴趣所在。虽然前代研究者做了不少努力,但主要着力于侯方域名节的争论,在文本解读方面做的不够。通过对《壮悔堂文集》和《四忆堂诗集》的文本解读,对文献资料的搜集和整理,以及对侯方域故居的走访,从多元化的文化视角进行分析,希望为这些问题找到一个更客观、更公正、更合理的诠释。 相似文献
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自由是对客观必然性的认识以及对必然性的利用,是主客观统一的过程;而实践也是同样包含着主客观统一的主客体的统一,即人们利用、改造客观必然性的活动:主体性也是在对客观必然性的认识、克服、改造中得以确立起来.自由、实践、主体性三者为同一概念的不同表述形态,各有侧重.马克思主义哲学的主体性是从自由和实践引发开来的,作为自由和实践的主体在对客观对象的认识、作用和改造中达到的与客体世界的统一. 相似文献
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徐小平 《广西教育学院学报》2001,(2):65-68
对法国作家司汤达《红与黑》一书“红”与“黑”的解释，众说绘纭。根据作家当初对书名含义的回答，“红”与“黑”的确切含义应该是：不成功便成仁。 相似文献
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陈福刚 《连云港师范高等专科学校学报》2005,(2):69-72
电影与电视的区别,通常用"梦"与"窗"来形容.文章从三个层面分析电影与电视的区别,即技术层面、艺术层面和接受层面.技术层面从制作技术、传播技术和呈现技术三个方面来论述;艺术层面从艺术综合、艺术选材和艺术表现三个方面来论述;接受层面从接受环境、接受主体和接受心理三个方面来论述.最后指出正是由于电影与电视之间存在的区别,电影才不会消亡. 相似文献