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1.
徐书业 《钦州师范高等专科学校学报》2006,21(1):16-24
社会转型是社会的整体变动，这种变动既有社会革命导致的社会形态的更替，也有同一社会形态内阶段性的质的飞跃。社会转型是一种客观存在的现象，但人们用“转型”来标示这种现象，则是一种主观的意识活动，暗含着对“型”的分类与价值指涉。因此，由于分类的标准和价值立场的不同，对“何谓社会转型”等一系列问题的回答，也存在较大的差异。要从社会结构和人的生存方式这两个维度来界定社会转型，由此观照当代中国的社会转型及其复杂的社会文化生态，学校文化生态建构与转型期社会文化生态的关联性。 相似文献
2.
网络语言的失范与规范 总被引：2，自引：0，他引：2
"网络语言"是一种特殊的言语现象,也是一种社会现象、文化现象,语言学尤其是社会语言学应当重视它,研究它,不能视而不见,或者简单地予以排斥.本文从四个方面对网络语言失范的原因作讨论,力求对这种特殊的言语现象有一个比较全面、切实的认识. 相似文献
3.
《中学政治教学参考》2014,(36)
在社会转型时期,社会焦虑成为一种普遍现象,影响着社会稳定,也改变着国家政治文化。这种焦虑、不安、浮躁的现象,对我国构建和谐政治文化产生了重大影响,导致碎片政治文化。因此,在呼唤和谐政治文化大背景下,需要构建缓解社会焦虑的制度保障,促进和谐政治文化的构建与发展。 相似文献
4.
思想政治教育的文化特性是从文化视野来阐释和描述思想政治教育本质和属性的一个范畴。当代中国社会转型为思想政治教育文化特性的凸现提供了现实的社会依据。伴随这一历史嬗变,其价值偏向一方面表现为构成思想政治教育基本内容的各要素涵量及位序发生变动;另一方面表现为个体与社会的价值序列发生位移,即由“以社会为本”转变为“以人为本”。 相似文献
5.
侗族文化在大众文化层面、技术文化层面、制度文化层面和价值文化层面都具有优越的价值和魅力,是侗族人民的精神支柱.随着社会转型的深化发展,侗族文化面临着传承者质的落后和量的微少,保护和传承主体责任不明确.资金不到位或缺位,文化价值与经济价值脱节,文化权益分配不均衡等问题.基于贵州省黎平县的实证调研,提出三条对策：第一,充分发挥市场经济积极作用,满足文化主体的利益需求;第二,发展教育,培养文化专业技能传承人才,为侗族文化的保护和传承提供支撑;第三,在社会舆论与宣传方面,应该建立社会联动机制,加强对侗族生态文化的宣传推广,增进社会对侗族文化的认知,从而强化社会支持. 相似文献
6.
谢建新 《湖南城市学院学报》2000,21(4):104-105
性别歧视是一种很普遍的社会现象,英汉语言文化中的性别歧视表现也有相同之处.具体表现在价值观念、审美情趣、道德情操、制度与习俗等方面.要改变这种状况,唯有消除"男女不平等”这一社会"内疾”. 相似文献
7.
《中学政治教学参考》2017,(24)
作为一种复杂的社会现象,文化有其本质特征和具体分类。本文在分析文化概念的基础之上,对"文化的本质就是教化"这一理论作出阐释,深入解析文化的具体分类,以期获得对文化理论的具体认知。 相似文献
8.
一个重小轻老的家庭是不和谐的家庭,这种人伦关系的颠倒,将使家庭陷入无序和不稳的状态,是对社会和谐的威胁.针对这种突出社会现象,文章通过对"孝文化"内涵的诠释,认真分析并指出了孔子孝文化在当代社会的重要价值. 相似文献
9.
兰金梅 《钦州师范高等专科学校学报》2014,(7):87-91
流行语既是语言现象,也是一种社会现象和文化现象。它是透视社会的反光镜,反映了一定的时代特征,表达了人们丰富的文化心理。人们可以透过流行语来观察社会的发展,了解社会思潮、价值观念和大众心态。以2013年十大流行语为例,从社会语言学角度谈流行语的生成途径,从文化语言学和社会心理学角度解读流行语蕴涵的文化心理,可窥见流行语重要的社会文化价值和语言学价值。 相似文献
10.
陆静 《开封教育学院学报》2014,(1)
在当今消费社会,人们在日常生活的方方面面都倾向于选择与"名人名品"相关的东西,从符号学的角度来分析,这种消费心理与符号的价值变化有着密切的关系。人们所消费的物品,一旦将其当作一种符号来消费时,其价值就不能简单地从该物品的使用价值和劳动价值来衡量。当人们进入符号消费的领域,物品的使用价值就会被部分放弃,而更多地被当作能代表社会地位和价值的符号来消费。另一方面,这种"名人名品"作为当今社会高识别的社会符号,对扩散中国文化也有重要作用。 相似文献
11.
中原文化生态研究纲要 总被引：2，自引：0，他引：2
吴圣刚 《安阳师范学院学报》2004,(4):134-136
文化犹如自然界的物种一样是一个生态系统.中原文化生态是长期的历史发展过程中形成的,具有丰富的内涵.中原文化生态具有根基深厚,整体统一,稳固茂盛,动态发展,人地相关的特征.面对现代社会的发展,中原文化生态也存在着一些不容忽视的问题,需要加强建设和保护,一是重视保护现存文化生态,二是再生已失文化生态,三是建设新的文化生态. 相似文献
12.
杨婧 《湖北广播电视大学学报》2012,(3):74-75
“文化生态”研究的是文化与环境的关系,文化哲学视角下的文化生态研究将社会环境而非自然环境作为研究对象。进入20世纪以来,国际国内对文化及其经济属性、产业功能等越来越重视,对文化生态建设的研究也日益关注。河北省作为文化大省,存在文化风貌守旧、文化资源开发不足等问题,已经成为制约其文化生态建设发展的桎梏。文章运用SWOT分析法,就河北省自身的优势与劣势,面临的机遇与挑战进行分析,并提出相关对策。 相似文献
13.
浅议英语教学中英汉交际文化中存在的语言差异 总被引：1，自引：0，他引：1
王国凤 《南阳师范学院学报》2006,5(10):123-124
发展交际能力是英语教学的最终目的。语言能力是交际能力的基础,然而具备了语言能力并不意味着具备了交际能力。越来越多的人已达成共识,即交际能力应包括五个方面：四种技能(听说读写)加上社会能力(即和不同文化背景的人们进行合适交际的能力)。但英语教学中,教师往往比较重视语言的外在形式和语法结构,即培养学生造出合乎语法规则的句子,而忽视了语言的社会环境,特别是语言的文化差异,致使学生难以知道什么场合该说什么话,从而忽视了学生交际能力的培养。因此,语言的文化差异在英语教学中的作用作为一个重要问题被提了出来。 相似文献
14.
教育作为文化的一部分,教育主体观是其核心,它的形成根植于本地社会环境所型构的教育文化生态。本文通过对民族地区灵溪镇学校教育主体的人类学考察,可以看到该地区长期以来精英教育的价值取向及其形成的文化基础。这种教育价值观一经形成就具有相对的稳定性,并主导着教育发展的方向。 相似文献
15.
论中国特色社会主义文化生态的培育机制 总被引：3，自引：0，他引：3
李媛 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,42(3):14-18
文化生态是文化生产、传播、消费等方面的相互联系、相互依赖、相互制约的复杂关系,包括政治文化生态、经济文化生态、自然文化生态和国际文化生态。它们统一于中国特色社会主义文化建设的全过程中,需要结合当前文化建设方向、特征、要求等来培育。 相似文献
16.
汉语方言形成的原因是错综复杂的,有社会历史的原因,也有自然地理环境的原因.方言研究不但可以为推广普通话提供可资比较的语言材料和为汉语发展史的研究提供充分的语料依据,而且因为方言是语言与文化互动的结果,是文化的接触与扩散,对于研究民族文化关系史、民族学、社会学等人文社会科学,也有着重要的论证价值.因此,方言研究不仅具有语言学价值,也有着十分重要的文化价值. 相似文献
17.
本文旨在探讨形成大学核心竞争力的最终来源,即"元力量"问题。大学核心竞争力由九大要素构成,这些要素的形成与发展需依凭大学校园文化生太平衡。文章在简要讨论校园文化生态平衡的价值、形式表达及平衡的路径基础上,构建了校园文化生态平衡铸就大学核心竞争力的理论与实践模式。 相似文献
18.
“文明”是全球化时代人们透视社会问题的重要话语方式之一。通过对“文明”的哲学语言学分析,可以帮助我们澄清这一话语方式的多重意蕴,同时也可以使哲学在与主流话语方式的对话中得到发展。从“文明”话语的起源和演变看,文明与在城市中的生活秩序相关,与启蒙理性密不可分。从“文明”的用法看,它意味着有教养的行为、社会发展的积极成果、一定的社会形态和一定的文化认同。“文明”话语的上述分析可以使我们更自觉地认识到人们在使用“文明”一词时关于该词的“前理解”,以及这个词的边界范围,从而更加合理地在研究和讨论文明问题时运用这一话语方式。 相似文献
19.
黄明波 《黎明职业大学学报》2014,(4):11-16
对泉州市的非物质文化遗产的传承情况进行探讨,认为泉州市"非遗"的较好传承有其良好的社会文化环境作为基础,但也遇到一些困难。提出泉州市应继续探索和完善"非遗"传承的文化生态体系:建立文化生态指标监测体系,制定文化保护和发展政策;引导文化生态消费,打造文化生态链;注重文化生态效益,保护文化生态环境;建立"保护、传承、传播"三位一体的传承生态体系。 相似文献
20.
韦惠玲 《南宁职业技术学院学报》2011,16(1):86-89
蛇郎故事是一则被民众口头传诵上千年的优美童话故事,它流传甚广,在亚洲形成了一个巨大的故事圈,在其传承与传播过程中,由于社会和文化生态改变而发生相应的变异,但其核心母题没有变。通过中国与缅甸蛇郎故事的比较研究,探寻两国对同一母题故事的各自文化表达以及不同文化的共同普世价值。 相似文献