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李华民 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(3)
马克思主义哲学应当包括本体论、认识论、逻辑学和方法论四个部分。可是在旧哲学里,他们把本体论、认识论、逻辑学和方法论看成是各自独立发展的。例如在康德那里,他把“本体论”称为“自在之物”,是不可认识的“彼岸”。他把存在的规律和思维规律相割裂。在黑格尔那里,把本体论、方法论和认识论都统一于逻辑学中,把现实的事物、运动和规律都归结为“绝对观念”的发展。建立了唯心主义的体系,它是本末 相似文献
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魏晋玄学在义理方面最重要的部分就是本体论和方法论。就本体论而言,对＂无＂的追求与体悟,奠定了玄言诗反对儒家功利主义的思想基础;就方法论而言,＂言意之辩＂则深刻影响了玄言诗恍惚、概括、抽象、深刻的表达特点。 相似文献
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《黄冈职业技术学院学报》2016,(5):58-62
"变换"和"转换"不仅是两种语法分析方法,也可看作两种典型的方法论。本文将从这两种方法论出发,阐释本体论与方法论之间的关系,并通过"变换"与"转换"在基于本体论与方法论上的比较,进一步开展本体论视角下方法论的思考。 相似文献
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比较教育学的范式与学科生长点 总被引：4，自引：1，他引：4
范式一般具有聚焦、筛选、规范等作用,因而学科发展与范式转换直接相关.通常情况下,学科发展在重要的转折时期,都需要实现范式的转换.比较教育学的范式主要包括概念体系、理论基础、分析框架与方法论等基本构件.比较教育学的范式转换是比较教育学科发展在当前的任务之一,必须关注于元研究、方法论、学科意识和本体论等方面的研究. 相似文献
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方法论问题一直是比较教育学界十分关注的问题,这是由于比较教育学科的特殊性所决定的。借鉴主义方法论、民族主义方法论、实证主义方法论是为比较教育方法论的历史传统,20世纪70年代以后则是比较教育方法论的现代变革时期,主要有人文主义方法论、马克思主义方法论、后现代主义方法论。基于方法论问题在比较教育学科的重要性,比较教育学界仍需关注此一问题。 相似文献
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教学细节,其实就是教学中的细末之处,它们往往被师生所忽视。然而在生活和工作中常常是＂细节决定成败＂,我想我们的教学也是如此。课堂教学中能否处理好细节,也许就决定了一堂课的成败。可是一节课有那么多的细节,我们是否都要一一关注呢？如果有选择的关注,我们应该关注怎样的细节？笔者就自己的亲身实践谈一些认识和做法。一、联系生活,于细节处见＂真实＂数学知识源于生活, 相似文献
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张楠 《教育前沿(综合版)》2014,(11)
在现代法学,法律逻辑的主要应用方向有两个,一是法律解释方向,一是诉讼事实的论证问题。换句话说,法律逻辑学是一门集法学与方法论合二为一的工具性交叉学科。学习此门课程对高校学生们的学习要求,除法学原理和法学相关学科的掌握之外,还要一定的思维性理解力去学习逻辑原理和思维公式。所以,要在教授这门课程的过程中提高学生学习兴趣以克服学习难度,笔者提出法律逻辑学教学法之情感教学法。 相似文献
10.
比较思想政治教育是一门年轻的学科,起步于20世纪80年代中后期,经过30年的发展,取得了长足的进步,但也留下了学科内涵不明、边界不清、研究＂碎片化＂等缺憾。整体研究侧重宏观研究,在研究过程中要注意处理好各学科之间的关系以及绝对整体与相对整体的关系,更应促进视域融合、注重内外兼修、提升自身境界。整体研究不仅是方法论,而且是一种具体方法,它为当下比较思想政治教育研究提供了新的思路,具有重要意义。 相似文献
11.
比较逻辑学是在逻辑哲学的指导下,建基于各种逻辑科学之上的一门独立的逻辑学综合性理论学科,主要具有“比较的理论”与“具体的比较”等不同的研究层面。它以三大逻辑体系之间的平等对话与贯通融合为主要研究诉求,突出比较意识、比较思维与比较方法的自觉运用,并从人类历史背景与文化传统的角度进行解释,以促进不同文化、不同思维方式之间的对话与沟通,促进全人类和谐共处。 相似文献
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本文通过对比较社会科学研究新进展的考察,指出了传统的比较社会科学方法论所面临的问题和挑战.继而作者受到自然科学、生命科学以及社会科学研究成果的启示,提出了功能-构型方法,希冀对比较社会科学研究开辟新的视界. 相似文献
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社会在本质上是一个不确定的领域,为了探知对不确定的社会现实所作的似乎真实的解释,人类做出了许多的努力。然而,在现有的“两种文化”的模式下,比较教育的运思逻辑未能为这一学科的发展提供更好的出路,比较教育学只有重新寻找一种新的认识论,才能真正实现其科学性。 相似文献
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王永豪 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,33(3):40-42
诠释学作为一门指导文本理解和解释的学科，在以前类似于修辞学、语法学、逻辑学，从属于语文学。到了20世纪，诠释学由一种理解和解释的方法论发展成为一种哲学理论。诠释学的哲学转向与世界意义的多元化转向并行。随着古典诠释学向现代哲学诠释学的转换，诠释学不再仅是对经典文本的诠释而具有多元化的意义，从而为自己找到广阔的诠释空间，因此在诠释学的视野下比较诗学也具有更加开放的被诠释可能。以诠释学为背景，进一步探讨比较诗学在学理意义上的可能性和可行性，便会发现：比较诗学之“比较”不是工具论意义上的一种手段而是存在论意义上的一种思维方式，从而为比较诗学学科研究提供一个新的视角。 相似文献
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雷军杰 《商丘师范学院学报》2006,22(1):1-4
西方哲学在探究世界本体的过程中,是由最初把感性中的具体的认定转向到理性抽象的东西的认定,把普遍概念作为世界之本体。现代西方人本主义哲学思潮又从抽象的理性转向现实的存在来研究世界之本体。马克思主义哲学本体论则实现了探究本体论问题的伟大转向。马克思主义哲学本体论的方法论给我们进一步探究本体论问题指明了道路。 相似文献
17.
比较教育研究范式的发展及其走向 总被引：4，自引：1，他引：4
在比较教育的研究历程中,产生了历史主义、民族主义、实证主义和文化相对主义等几种主要的研究范式.随着社会发展和研究议题的变化、方法论和方法体系的丰富、研究视野的扩展,比较教育研究范式也发生相应的转换.在新世纪全球化背景下,多元文化主义研究范式正逐步发展成为比较教育研究的方向. 相似文献
18.
一切研究都是比较研究,但显性比较研究才是真正意义上的比较研究。观念论意义上的显性比较存有无可回避的悖论,只有唤醒比较情境,实现从中西文化之别到文化间性的转变,显性比较才得以可能。比较自觉试图超越于"超验"和"经验"两类意义上的比较,以历史累积的认知图式和往来于文化间人们的直接、间接经验的相互改造为支撑,建构中层理论意义上的比较。要实现比较自觉,研究者需要从明确方向、巩固经验、吸取教训、坚定方法以及体认途径五个方面着力。 相似文献
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提出了建立一门独立的"比较逻辑学"学科的构想.比较逻辑学是在逻辑哲学指导下,建基于各种逻辑科学之上的一门独立的逻辑学综合性理论学科,主要具有"比较的理论"与"具体的比较"等不同的研究层面.它以三支逻辑源流之间的平等对话与贯通融合为主要研究诉求,突出比较意识、比较思维与比较方法的自觉运用,并从人类历史背景与文化传统的角度进行解释,以促进不同文化、不同思维方式之间的对话与沟通,促进全人类的和谐共处. 相似文献