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维柯"诗性思维"的美学启示 总被引：3，自引：0，他引：3
维柯是思想史上第一个论证原始思维的理论家。维柯对“诗性智慧”起源与特点的论证为审美思维的起源和特征提供了最初的思路。本文认为 以己度物的思维方式；诗性思维的情感性、具体性和创造性、原始思维潜藏着“逻辑化”的理性因素等方面总结了维柯“诗性智慧”的基本思想以及这一思想对审美思维的重要启示。 相似文献
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陈欣 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2013,(1):41-44,53
文章立足于18世纪意大利思想家维柯在《新科学》中对"诗性智慧"的论述,以及20世纪思维科学的研究成果,揭示了东方美学的诗性思维的4个基本特点,并对此进行了具体的分析,最后指出了东方美学与西方美学在思维方式上的重大区别。 相似文献
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王芳 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,35(Z1):342-344
形象思维又称"艺术思维".在艺术欣赏和艺术创作过程中所进行的主要的思维活动和思维方式.意大利维柯在<新科学>中提出"诗性智慧",即用最具体的感性意象来理解事物和进行创造的想象功能,已把想象视为一种思维方式.俄国别林斯基在<艺术的概念>中提出艺术"用形象来思维".形象思维在艺术创作和欣赏的整个过程中是以审美感知为起点,经过联想、想象和幻想,形成审美意象,并从中获得美的愉悦. 相似文献
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＂诗性逻辑＂是维柯《新科学》中的一个核心概念,通过分析维柯的＂诗性逻辑＂中的内在＂逻辑＂,认为早期人类社会所具有的诗性智慧是诗性逻辑的起点,诗性思维是诗性逻辑的演绎方式,而诗性逻辑的价值旨向则是探寻人类社会各民族的＂共同性＂。 相似文献
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论圣·奥古斯丁的美学思想 总被引：1，自引：0，他引：1
杨晓莲 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2005,31(2):160-164
圣·奥古斯丁的美学思想在西方美学史上占有重要地位,他关于美的本体、美的基本特质、美与艺术、艺术的使命等方面的观点,既超越了前辈学者,又对后世美学产生了重大影响.研究奥古斯丁的美学思想,对于了解中世纪美学以及欧洲美学史的发展具有重要意义. 相似文献
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连晨炜 《渭南师范学院学报》2014,(1):18-24
在《新科学》一书中,维柯从“诗性智慧”“语言产生”“文明起源”“历史循环”等角度探讨了原始人类的思维和文化,以此作为解读人类史前文明的钥匙,从神话考查原始社会与原始思维的方法对了解早期人类文明开辟了新路径,并影响了此后美学、神话学等学科的发展。维柯在《新科学》中对神话故事的解读反映出他想要解决的核心问题就是“人类是如何起源并发展的”。这种肯定神话价值并将其自觉运用到认识人类社会的尝试,对后来众多学者的研究都产生了直接的影响,如赫尔德、缪勒、卡西尔等人都在不同程度上沿袭了这种方法,由此可见维柯在西方思想史上的重要地位。 相似文献
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在维柯的《新科学》中,有三个关键词可以视为他所建立的这门新科学的理论支柱.这三个关键词就是：天神意旨、心头词典和诗性智慧.天神意旨是其新科学的理论背景,心头词典是其新科学的历史工具,诗性智慧是其新科学的核心成果.通过这三个概念,我们可以从整体上更为深入地认识维柯所建立的新科学的历史地位和学术价值,同时,将这三个概念结合起来,我们也会发现其中某些通常被人们所忽视的维度. 相似文献
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诗性智慧是维柯提出的一个重要概念:将诗性智慧还原到原始人的生产生活活动中进行解读,蕴藉在原始神话中的诗性智慧是人类诗意地把握外在世界的一种智慧。 相似文献
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华兹华斯诗学从维护人类天性高度来看待诗歌的作用，以一种理性的眼光来思考诗歌创作情感、想象等一些非理性因素，以一种高度的审美主体意识去关注诗歌的情感表现，想象的飞腾等本质问题，抬高了诗人主体地位，因此华兹华斯的诗学思想应该在19世纪西方诗歌思想史上占有很重要地位。 相似文献
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2 0 0 0年第 2期《文艺研究》曾发表了《审美意识形态论的再认识》一文。作者指出 :“审美反映论是文学的第一原理。”文章的一些命题有些不妥。文学的反映对象不应当如作者所言仅是“社会中的人的情感领域” ,而是客观存在的审美属性。文学的客体主要不是“包罗全部生活的整体的联系” ,更不是人与对象的诗意的联系 ,而是“人的世界” ,是凝结着人的本质力量具有审美属性的事物。审美价值是客观的存在。文学反映社会生活不是越经过主体个性色彩的诗意情感的折射就越好 ,而是必须以高尚的审美理想为指导 ,以正确反映现实的审美价值为前提 相似文献
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郑卓睿 《广东技术师范学院学报》2001,(3):68-72
古典诗词中常有超常的"省略",从审美角度而言,诗歌语言中的省略与中国水墨画的"留白"有异曲同工之妙,语法成分的省略并未使诗句的整体语义减损,相反可使诗歌语言产生语义的扩展.因而,在诗学上,"省略"具有独特的诗学审美价值:从语言形式表层而言,可形成语言风格的简约凝练之美;从欣赏心理深层而言,使诗歌产生含蓄想象的艺术之美,拓宽诗意联想的空间,是形成汉语诗意的诗化基因. 相似文献
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杜春海 《四川职业技术学院学报》2009,19(2)
童话是儿童文学中专门为儿童创作的主要文体,它在对少年儿童实施的素质教育中有非常重要的价地值.主要表现在三方面:一是开启少儿丰富的幻想,活跃他们充满想象的创造力;二是充分享受童话的诗意美,培养少儿的审美能力;三是拓宽视野,提高人文素养. 相似文献
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陈琰 《安徽教育学院学报》2009,27(5):86-89
桐城派文论把理想人性中的道德生命情调视为文学表现的本质内容和文学之美的根本显现。朱光潜继承和发展桐城派的文论思想,主张文艺要表现对人情物理充满想象性同情的真情实感。这一文艺思想是朱光潜移情美学思想和诗境美学理论的重要思想资源。 相似文献
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语文课的美学教育以培养学生感受美的能力和审美想象力为目标。前者采取直观教学的手段,化抽象为审美可感的形象;后者强调教师的启发引导,即在审美对象和学生的审美能力之间建立联系,激发学生审美想象。为此,语文教师自身的美学素养、人格和教学基本功决定了其在教学中实现良好的美育渗透。 相似文献
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邹洪锦 《四川教育学院学报》2011,27(6):28-31
从整体上看卡尔维诺与王小波的小说作品,二人都不约而同地呈现出相同的审美趣味,即都拥有童话色彩、游戏精神、诗意想象和智性思维四个方面。而且四个方面是彼此交融难以分清的,童话往往是诗意的,游戏往往离不开想象,而前三者之中又渗透着智性思维———这种一般作家少有的品质。 相似文献
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要改变大学生审美趣味的媚俗性问题，必须提高其审美能力，而要提高审美能力，可以从培养审美感知力，提高审美理解力和培养审美想象力三方面着手。 相似文献
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曾玲先 《衡阳师范学院学报》2006,27(2):26-29
王船山《唐诗评选》对杜诗多有贬斥,其所谴责的意见主要有:一是把杜甫揭露统治集团腐朽的诗斥之为“风雅一厄”;二是批评杜甫的叙事名篇为“于史有余,于诗不足”;三是指责杜甫既有一种“诞于言志”的“游乞”诗,也有一种只表一己“哀乐”的媚人诗;四是认为杜甫的讽刺诗是“讥时语开口便见”,而不如李贺“长于讽刺”,以及认为杜甫只“妙于取象”,而不如王维善于传神;五是否认杜甫的诗歌风格及在诗体创新上的成就。究其错评的原因,主要是基于船山以儒家的诗教原则及崇尚“神韵”的审美理想为衡量尺度所致。 相似文献