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1.
文化遗产的保护与历史文脉的传承——对韩国文化遗产保护经验的思考 总被引：7，自引：3，他引：4
马驰 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,45(1)
随着中国城市化进程的加快,城市发展与文化保护的矛盾变得更加突出。文化遗产保护除了要制定相关的法律之外,更重要的还是民众的自主参与。民众的自觉意识,是有形、无形的文化遗产得到保护的基本前提,而学者的参与则是传统文化得以保护与传承的智力保障。有鉴于此,韩国文化遗产的一些保护方法给我们提供了有益的借鉴。 相似文献
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我国已进入城市化加速发展阶段,在城市发展过程中与耕地的保护产生了强烈尖锐的矛盾.城市的发展必须以科学发展观为统领,处理好城市发展与土地供给、使用的关系,合理利用土地,切实保护耕地,保障社会经济的可持续发展. 相似文献
3.
文化遗产是人类在社会历史实践中创造的具有文化价值的财富遗存,是弥足珍贵、不容损毁的。在日益物质化的今天,保护文化遗产显得极其迫切和重要。对文化遗产有效保护,不但可保存和传承祖先创造的文化财富,而且能体现出本民族文化的独特性,丰富世界文化的多样性,促进世界和谐发展,推动社会的进步。所以我们应该努力保护文化遗产。 相似文献
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金磊 《北京城市学院学报》2009,(1)
本文从国家文物局单霁翔<城市化发展与文化遗产保护>、<从"功能城市"走向"文化城市">、<从"文物保护"走向"文化遗产保护">三本著作出发.阐述了城市文化遗产保护的意义,特别强调了从"文物保护"走向"文化遗产保护"是人类认知由注重物质,向注重文化、注重精神领域转化的历史性重要进步. 相似文献
5.
陈中权 《温州职业技术学院学报》2012,12(1):12-18
中共中央十分重视文化遗产保护和传承。温州拥有十分丰富而优秀的文化遗产,但受现代化、城市化进程影响,大量文化遗产在城市化面前让步而受损,众多优秀非物质文化遗产处于濒危状态,文化遗产传承后继乏人现象极为突出,正面·陆着自然和人为损毁的双重劫难。根据文化遗产保护理论并结合温州实际情况,应充分认识文化遗产保护的重大意义,形成全社会重视文化遗产的浓烈氛围,着力构建文化遗产保护体系,走适度旅游开发和产业化之路,充分发挥民间力量和作用。 相似文献
6.
胡光 《湖南城市学院学报》2014,(5):61-66
伴随着我国城市化率的逐年提高,人们对城市功能的要求也在不断的提升。建设具有文化内涵的现代化和谐城市成为判断城市价值的核心标准。而与此冲突的是,能够展示城市历史文化价值的化遗产却在城市化进程中受到严重破坏。在这种情况下,城市规划在保护文化遗产过程所起的作用日益凸显。本文从我国城市规划制度出发,着重研究了相关规范在保护文化遗产方面的不足,以及与其他有关法律如:《环境保护法》、《土地管理法》、文化遗产保护专门法律的关系,提出了完善《城市规划法》和其它有关法律的建议,力求使各部门法能够在规范化的城市规划框架内形成对文化遗产的协同性保护机制。 相似文献
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从殷墟保护看图书馆和博物馆的特殊价值 总被引：1，自引：0，他引：1
时保吉 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,36(4)
文化遗产是人类活动的信息资料库,是展示人类文明的卷轴,是不可再生的珍稀财富文化遗产只有通过有效保护才能代代相传,永续利用.图书馆是人类社会发展到一定历史阶段的产物,是为了适应某方面的特定需要而产生,并随着社会的进步而发展的.博物馆是文化遗产最持久的保护所,也是文物最可靠的归宿,博物馆在文化遗产保护和传承过程中起着独特的作用.殷墟在世界文化遗产中所具有的地位足以证明,图书馆和博物馆在文化遗产的保护和传承过程中起着举足轻重的作用,二者的产生和发展几乎与文化遗产的产生和保护、传承同步,其特殊价值和最大的贡献是将人类文化遗产完美地保存下来,使人类文明得以传承和光大. 相似文献
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刘旭 《新乡教育学院学报》2003,16(3):25-26
随着中国改革开放的不断深入,城市建设日新月异,随之而来的则是新兴城市的飞速发展与文化遗产急待保护两者之间矛盾的日益突出。怎样去解决这些矛盾,怎样才能使那些不再生的文化遗产不至于在我们这一代手中消失,从而失去一个城市的个性,甚至是一个民族的个性?笔者认为既要有法律的保护,同时要加大对公众的宣传力度,唤起各级政府和广大人民群众对古文明遗产的自觉保护。 相似文献
10.
学界一般把主观作为与客观相对应的概念来界定，对此毋庸置疑。在现实生活中，人们便形成了肯定客观否定主观的习惯性思维倾向，从而使主观处于十分尴尬、难堪的境况。其实，主观概念并不是与客观简单的对立关系，主观具有一定的客观性。主观的客观性决定我们应该在社会实践中辩证看待、处理属人的主观现象。社会虽然是客观存在，但人是社会的主体，社会是属人的社会，而主观恰恰与主体的人有着必然的联系，主观与客观正是人在认识社会改造社会过程中不可避免的一对矛盾，人类社会实践发展过程也正是处理主观与客观这对矛盾的过程。只有进一步弄清主观与客观的辩证关系，才能全面正确理解主观所具有的客观性，才能全面正确理解人类社会实践发展过程的内在规律，才能全面正确理解人及其本质与特征。如果武断否定属人的主观，就是对人自身客观存在的否定。 相似文献
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杨景春 《宁波职业技术学院学报》2012,(3):79-83
中国园林艺术已经有数千年历史了,是人类文明不可或缺的组成部分。这些园林从不同角度有不同的分类方法。自古以来,城市都无一例外地坐落于生态环境良好的地方。园林城市是在中国特殊环境中提出的。生态问题是一个全球问题,让人焦虑的是,随着社会的发展,我国已进入城市化时期,耕地面积减少,如何协调城市化与耕地保护的矛盾是一个严肃课题。有没有园林对城市来说是一个生死攸关的问题。中国园林,北雄南秀,表现了诸多独到之处与意境。 相似文献
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陈少牧 《泉州师范学院学报》1999,(3)
城市化是人类社会进步的标志, 是城市在国民经济中地位的提高, 城市人口迅速增长和城市规模不断扩大的进步过程。改革开放以来, 泉州城市化的发展与历史文化名城的保护问题提到十分重要的位置上来。本文以邓小平理论为指导, 对泉州城市化的发展、科技与特色等问题作出探研 相似文献
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非物质文化遗产是人类口传心授、世代相传的活态流变的无形文化遗产,成为民族文化身份认同的象征,但在现代化、城市化进程中日渐濒危,急需加强保护.而高校是人类智慧的重要传播途径和人类文化记忆的重要延续路径,与政府、企业、剧团、文博单位相比,在人才培养、科学研究、服务社会三个维度具有保护和传承非物质文化遗产的天然优势.高校应通过课堂教学与课外校园文化活动两条路径保护和传承非物质文化遗产,进而在与西方文化的话语权争夺中走向文化自信与文化自强. 相似文献
17.
刘涵可 《黄河之声(科教创新)》2016,(23):146-147
近年来随着社会的发展,生态文明理念得到大力推广,人们对生态文明建设的意识越来越强,生态文明是由人类、环境、资源能源三大子系统的相互依赖、互相作用形成的系统,非物质文化遗产属于文化资源,也包含在生态文明建设的范畴,但随着生态文明建设在人们生活各方面的开展,非物质文化遗产保护与生态文明建设的矛盾却日益凸显。本文从生态文明建设理论出发,分析了生态文明与非物质文化遗产的关系,并从建设生态文明的角度来重新审视了非物质文化遗产的保护问题。 相似文献
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和谐社会是人类社会发展所追求的终极目标。人在社会中的主体性地位决定了解决社会矛盾、构建和谐社会首先从解决人自身矛盾做起。人自身矛盾是主观需求与客观现实之间的差异、冲突。由于主体需求的无限性,要改变人主观世界的价值观以指导人的客观物质性活动来解决人自身的矛盾。基本途径是建立一种能够体现出人对人与自然关系换位思考思想、主体整体意识的新型价值观。 相似文献
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一、关于城市化 何谓城市化,关于城市化这个词,因不同的研究领域,或同一研究领域的不同人员有种种不同的解释。不同学科,侧重城市化的不同侧面。经济学家强调乡村经济向城市经济的转化,认为“城市化是人口、社会生产力逐渐向城市转移的过程”。 社会学家以社群网(人与人之间的关系网)的密度、深度、广度作为研究城市的对象,因而认为:城市化是指人际关系的改变,具体说,城市化过程就是社群网的广度不断扩大,密度日益降低,人际关系逐渐趋向专门化与单一化的过程。 人类文化学注重乡村文化向城市文化的过渡,认为“城市化并非简单地指越来越多的人居住在城市或城镇,而应该是指社会中城市与非城市地区之间的来往和相互联系的日益增多的这种进程”。 《中国大百科全书》对城市化定义为:“城市化通常是指人口向城市地域集中和乡村地域转化为城市地域的过程”。 可见、学术界至今对城市化解释尚不统一。地理学非常重视人类活动与地域之间的关系。因此,我们认为,城市化作为一个社会过程和地域扩散过程,无疑包括人口流动、地域景观、经济领域、社会文化等诸方面的内涵。 相似文献
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周毅 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,25(5):96-107
21世纪是“城市世纪”。中国城市化与经济增长成正比，呈现高速发展趋势。城市是人类社会经济发展的必然结果、现代文明标志及创新的载体，是政治、经济、文化、教育和信息中心，具有集聚、规模和辐射等功能效应。2000余年来，城市内涵随历史发展不断丰富。城市化一词的出现至今也有百余年历史，不同学科对城市化理解不同。其实质是一个以人为中心、受众多因素影响的复杂多变的软硬件系统化过程，是从传统向现代全面转型和变迁过程。不仅是农业人口向非农、并向城镇的聚集，而且是城镇在空间数量、区域规模、功能作用诸方面的扩大，以及城市经济关系、居民生活方式改变的过程。城市化与城镇化、农村城市化、农村城镇化及城乡一体化等相关新概念有所区别。从区位论、结构论、人口迁移论、非均衡增长论到生态学派论，从梯度推移、增长极与地域生产综合论到产业集群论的演进，体现了城市化发展理论的深化。不同学者对城市化动力机制认识不同，但在“推拉”机制上形成共识。不同阶段和同一发展阶段的不同地区，中国城市化动力机制相异，而其相同点包括：农业工业化推动、比较利益驱动、农业剩余贡献和制度变迁促进等。 相似文献