共查询到20条相似文献，搜索用时 810 毫秒
1.
刘青琬 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(4)
义利关系是经常困扰和束缚人们思想的问题之一。长期以来，人们认为义利是对立的，无法统一，但在今天社会主义市场经济体制下，规范的经济行为为义利统一提供了可能 相似文献
2.
3.
4.
5.
王泽应 《湖南师范大学社会科学学报》2008,37(3):17-22
邓小平义利学说是邓小平伦理思想的重要组成部分,是社会主义改革开放时期党、国家和人民道德生活实践经验的科学总结和集体智慧的结晶。邓小平将毛泽东的无产阶级革命功利主义发展为社会主义功利主义,并论述了在发展商品经济中弘扬社会主义道义精神的问题,在此基础上主张两个文明一起抓、两手都要硬,建立起了义利并重义利统一的义利学说。邓小平义利学说从宏观上揭示了中国社会主义改革开放时期伦理活动和伦理建设的发展规律,它为马克思主义义利学说的发展注入了新的活力,已经成为并将继续成为中国社会主义伦理文化建设的理论指南。 相似文献
6.
“社会主义义利观”是党的十四届六中全会文件中的新提法。本文阐述和揭示了其由来、基本内涵、义利关系、本质特征、基本规范及被提出的现实意义。 相似文献
7.
传统义利思想与当代大学生价值观教育刍议 总被引：1，自引：0，他引：1
平海啸 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,(3):147-150
中国传统文化中道德价值的主流取向是重义轻利,但也存在义利并重、重利轻义的非主流价值取向.转型期各种思想观念的冲击,使当代大学生价值观的选择产生了一定的困惑,因而要正确认识和处理好义与利辩证关系.使在对当代大学生价值观教育中,能汲取中国传统义利思想精髓,引导大学生正确处理义利关系,树立起正确的价值观. 相似文献
8.
试论可持续发展的义利观 总被引：1，自引：0，他引：1
孙孝富 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1998,(2)
本文根据马克思主义基本原理和可持续发展的基本思想，分析了我国现阶段义利关系的特点：同时并存，但不并重；在多元并存中坚持社会主义的集体主义价值观的一元主导；义利的对立表现为非对抗性矛盾，二者在本质内容上是统一的。由此进一步指出，可持续发展是义利统一实施原则的思维基础，人们应该坚持和实行可持续发展的义利观，和由此应采取的建议性措施 相似文献
9.
吴增炎 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1996,(3)
社会主义市场经济从多方面影响人的义利观：共同富裕的目标和国家的宏观调控为义利统一和义利结合提供了新的社会基础和社会条件。社会组织结构的变化使义与利趋于一致；对个人利益的肯定一方面促进了社会经济的发展，另一方面又为个人私欲膨胀提供了客观的社会条件。社会主义市场经济的健康发展，要求人们学好建设有中国特色的社会主义理论，既要反对言不及利的“左”的倾向，又要反对个人利益至上的极端个人主义。 相似文献
10.
义利关系问题,是人类历史上一个百家争鸣、常谈常新的问题。在义利观表现为多元化价值取向的当今社会,如何坚持辩证唯物主义观点,教育大学生确立以义统利、遵义兴利的义利观,正确处理义利关系,是我们教学过程中必须认真思考的问题。中国思想史上,如何处理义利关系,大致有三种不同观点:重义轻利;重利轻义;义利并重。这是不同历史时期不同阶级人生观在义利关系上的表现和反映。“重义轻利”观是中国历史上最具影响力的义利观,儒家学派是这种观点的代表,孔子认为:君子喻于义,小人喻于利。孟子主张:舍生取义,蔑视私利,认为:上下交征利而国危矣!… 相似文献
11.
汤元军 《重庆第二师范学院学报》2007,20(2):13-16
亚里士多德把公正作为社会政治行为的基准,以中道作为公正的标准,以共同利益观念维护公正,目的是以公正思想实现城邦社会和谐。亚里士多德的公正思想对我们构建社会主义和谐社会具有一定的启示作用。构建和谐社会需要处理好个体德性与制度德性的关系,处理好公正与公平的关系,加强社会主义价值观教育。 相似文献
12.
义利关系是儒家思想的重要概念。孟子立足儒家提出＂义至上＂的义利观。孟子＂义至上＂思想源于对儒墨法三家的扬弃。孟子＂义至上＂的义利观包含何必曰利、舍生取义、恒产与恒心三个维度。孟子＂义至上＂思想推动了儒家义利观的发展。＂义至上＂思想的合理内核在个体怎样生活、怎样成就理想道德、怎样治理国家这三个方面具有现实的借鉴意义。 相似文献
13.
14.
幸福的实质:义、利的均衡——兼论王船山义利观的历史意义与现代价值 总被引：1，自引：0，他引：1
贺汉魂 《衡阳师范学院学报》2006,27(5):19-22
人人都追求幸福,但人们对幸福实质的认识往往不同。儒家对义与利的内涵及其关系的探索,西方思想家关于幸福概念之思考可以相互纠偏。通过对二者的比较分析,尤其是对儒家义利观的得失分析,以均衡概念所内含的方法论为指导,可以正确揭示幸福的实质即义与利的均衡,人们追求幸福的过程即义与利的均衡过程,义利均衡的结果即人们实现的幸福,幸福的评价标准即义利相通的伦理精神原则。王船山的义利观就是义利均衡的义利观,科学地认识王船山这一思想有积极的历史意义与现代价值。 相似文献
15.
孟立永 《邢台职业技术学院学报》2007,24(2):59-61
义与利的关系,早在春秋战国时期就已经被提出了,孔孟荀从不同的角度论述了各自的观点。孔子和孟子坚持以义为上,主张重义轻利。荀子则克服了孔孟的片面性,全面论述了义利的关系。荀子认为人生而好利,主张计利富民、以义制利、先义后利。 相似文献
16.
张晓兵 《黄河科技大学学报》2001,3(1):43-45
加强师德修养，坚持正确的义利观，不断提高政治素质、思想道德素质和业务素质已成为当前教师面临的重要课题。教师应把报效祖国服务人民与实现个人价值获取应得利益统一起来，避免两种错误倾向，拒绝不义之利。 相似文献
17.
汪更林 《襄樊职业技术学院学报》2007,6(6):107-109
社会的和谐发展从根本上取决于它是否具有公平正义的制度和体制。社会主义和谐社会首先应是一个公平正义的社会,公平正义实现的关键是妥善协调多元分化甚至是相互冲突的利益关系,而公平正义的制度和体制是妥善协调利益关系的根本保证。因此,建立公平正义的制度和体制能从根本上保证构建社会主义和谐社会战略目标的实现。 相似文献
18.
李波 《黄河科技大学学报》2001,3(2):68-72
在中国哲学史上，义利问题一直是儒学的首要议题。关于一代儒学大师孔子的义利观，多数人认为孔子重义轻利，义利对立。笔认为，孔子承认人们对利的欲望和追求的正当性，他强调义利的统一，但由于社会环境所限而“罕言利”。孔子义利观对社会主义义利观的建设有重要的参考价值。 相似文献
19.
义、利是中国哲学史上长期争论的一对范畴 ,也是先秦儒家所讨论的一个话题。从人性的角度来了解先秦儒家的义利观 ,可以得见先秦儒家已意识到人是义与利的综合体 ,义与利皆内在于人性之中。他们不否认人对感性物质生活的追逐 ,但认为对义的追求相对于对利的追求而言是更高层次的追求。基于此 ,先秦儒家更高扬对义的追求。在推崇义的前提下 ,他们用“以义制利”、“以义取利”、“以义生利”的原则协调二者关系。当二者发生冲突时 ,用“舍生取义”的原则来解决矛盾。先秦儒家这一理论对塑造民族精神 ,规范市场经济活动 ,保持人性的完整、人格的崇高都有一定的重要作用 相似文献
20.
在科学发展观视阈中,社会主义事业的全面协调可持续发展离不开社会关系文明建设。基于对我国社会关系文明现状的分析,文章在科学发展观指导下提出我国社会关系文明建设必须以人民群众不断获得发展为出发点,坚持从现实国情和时代精神出发的和谐标准,坚持＂二个统筹协调＂,以＂公平友爱＂为目标提升现阶段社会关系文明。 相似文献