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1.
唐忠毛 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(6):91-99
近代居士佛教组织不仅是居士们信仰生活的公共平台,而且还在慈善理念以及社会慈善实践中都扮演了一个非常重要的民间慈善组织的角色,并与其他民间慈善组织一起承担着官方救助之外的重要社会慈善救助功能。通过对民国时期上海佛教居士林的组织形式、慈善功能、资金运作模式的分析,可以揭示近代居士佛教在社会慈善救助功能的重要作用和特征,并以此为当代民间的宗教组织及其社会慈善功能的发展、完善和管理提供一定的借鉴与参考。 相似文献
2.
慈善基金会是美国社会颇富特色的一种民间组织,在美国高等教育的发展历程中扮演着重要和独特的角色。民间慈善基金会组织的产生源于美国独特的社会文化背景、富人群体的涌现、政府部门的税收政策以及源远流长的宗教信仰等,它们以促进社会公共福利和资助社会慈善公益事业为宗旨,其类型分为独立基金会、公司基金会、社区基金会、运作型基金会。民间慈善基金会组织自产生以来就十分重视和支持美国高等教育的发展,它们在增加美国高校办学经费、促进高校科学研究、关注高校弱势群体、保障高校教师生活、推动和促进美国医学高等教育发展等方面发挥了积极的作用,成为推动美国高等教育快速向前发展的特殊群体和重要力量。 相似文献
3.
刘展 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,48(6):149-151
太平天国作为新兴政权,从未放弃对重建正常社会秩序主导权的争取。在主要占领城市,太平天国政府相继建立起各类独具特色的救济组织,打破过去"官督民办"的模式,独揽城市"慈善"事业。太平天国时期民间慈善事业发展滞缓的原因,不能以"战乱"一言以蔽之,还要注意到民间慈善组织与太平天国社会组织制度的冲突、"战乱"造成的"社会失控"等因素。社会组织制度的弊病、"社会失控"是造成太平天国覆亡的重要原因。 相似文献
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李光伟 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,24(3):17-22
20世纪20年代末30年代初，面对天灾人祸带来的种种社会问题，为谋求和谐安定的社会环境，推动社会健康发展，烟台绅商策划集资创办了新型的慈善救助组织——烟台恤养院，开展了卓有成效的慈善救助活动，产生了深远的影响。烟台恤养院的创办不仅开创了胶东地区社会福利慈善事业的新纪元，也成为中国近代民间慈善救助事业的典范。 相似文献
6.
夏金华 《南京晓庄学院学报》2009,25(5):104-113
本文通过对民国时期上海佛教团体的慈善公益事业与现代寺院慈善活动—在救助的主要对象、种类和方式、从事救助的主体、慈善机构组织运作方式等五个方面的差异比较，得出的结论是：从社会动员能力、专业性、规范性和实际效用等方面来看，民国时期的居士团体显然比现在寺院的慈善活动做得更有水平，更值得后者仿效和学习。此外，本文还总结出三大教训：（1）民间的慈善行为理应由民间机构来做，政府不应该也无必要越俎代庖。（2）佛教界的行善各自为政，缺乏长远规划，从而导致效率低下，资源浪费。（3）放生行为应当遵循自然规律，避免好心办坏事。为此，政府应当积极鼓励民间慈善事业发展，同时制定相关法律及配套设施，将民间慈善机构纳入政府审计，加强管理，作为促使未来佛教慈善公益事业健康发展的借鉴与参考。 相似文献
7.
乔益洁 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(1):48-51
慈善公益事业是我国社会保障制度的有机组成部分,对促进社会稳定,推动精神文明建设发挥着积极作用。青海民慈救助会作为西部地区的民间慈善机构,以助学、济困、助孤、安老为宗旨,开展慈善救助工作,积极探索符合地区实际的慈善救助之路。 相似文献
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9.
高宛玉 《湖南广播电视大学学报》2006,(4):78-80
和谐社会是全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会。慈善组织通过帮扶、救助等实际工作,在化解社会矛盾、促进社会公平方面对构建和谐社会具有重要作用。认识慈善组织在和谐社会存在的现实基础,积极作出慈善组织发展的战略选择,是关系到慈善组织和慈善事业发展的关键所在。 相似文献
10.
北洋政府时期,华北地区灾荒频仍,战乱不断,人民生活困苦。随着政府控制力的减弱,国家赈济职能衰退,民间慈善组织进入高速发展阶段,开始替代政府行使救济灾民的职责,对社会的稳定和发展起到积极作用。我国作为一个传统农业国家,一旦遭遇天灾,对农民的生命财产将会造成巨大的打击,以中国红十字会和华洋义赈会为代表的民间慈善组织,以挽救生命为职志,勇于挑起慈善救济的重担,并把以工代赈、教养兼施等西方慈善理念引入到我国,改变了传统灾荒赈济模式。当然,民间慈善团体的赈济效能并非完美,他们所筹发的善款、物资相对于庞大的赈济支出而言微不足道,但他们传播新式慈善理念和救济方式的行为,有效促进了中西文化的融合,推动了民间力量的成长。 相似文献
11.
张文 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2006,45(4):107-111
两宋时期,由于政府性社会救济对乡村社会的忽略,导致民间慈善活动在乡村社会中格外活跃。其中,以血缘性慈善活动为主,地缘性慈善、业缘性慈善、教缘性慈善活动也得以依次展开,由此构成两宋乡村社会民间慈善活动的多元结构。在这种多元结构的背后,是两宋乡村社会结构仍遵循了传统的血缘-地缘模式原则,只是与传统世家大族控制下的垂直型社会结构而言,具有了更多的平行性质。 相似文献
12.
赵良宇 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,38(1):214-217
近代中国城市除了经历连绵不断的战争外,各种各样的自然灾害频繁发生,严重地困扰着广大民众。近代以来,城市社会的公益与慈善事业有了明显的发展,接受政府赈济的灾民和贫民人数迅速增加。政府成立各种社会救助机构,开展各种社会救助活动,发挥着重要的灾害救助作用。民间的慈善救济组织,从事种种慈善救助和赈济活动,在很大程度上减轻了民众的痛苦,缓和了社会矛盾。近代城市参与慈善救助活动的社会成员具有广泛性,社会救助中的民间力量在不断增强,城市社会救济、慈善活动较为重视道德教化。 相似文献
13.
徐洁 《湖南科技学院学报》2007,28(8):101-103
随着社会的不断发展,慈善组织在推进我国慈善事业发展中扮演着越来越重要的角色。但是,在我国内地,由于慈善事业的起步较晚,慈善组织的发展步伐较慢,与香港地区慈善组织的发展相比,还有相当的距离。目前,我国内地慈善组织的数量上虽已超过香港地区,但与两者所拥有的土地面积和人口数量相比,内地慈善组织的社会满足程度远远落后于香港地区,而且在慈善活动实效上也相差甚远。本文以香港慈善组织的发展、壮大为借鉴,从慈善文化的提升、政府对慈善组织的重视和支持、慈善组织内部运作机制的健全等方面对在我国内地发展慈善组织提出些粗浅的看法。 相似文献
14.
慈善组织的公信力既是慈善组织宗旨理念、服务质量和行为能力的体现,也是公众对慈善组织信任度和满意度的综合反映.慈善组织的公信力不仅直接关系到慈善组织的成长,而且直接关系到慈善事业的发展程度.可以说,公信力是慈善组织成长的基石.慈善组织的内部管理机制失灵和外部监督力弱化,是当前慈善组织公信力危机的两大致因.制度建设是增强慈善组织公信力的治本之策：一是要实现慈善组织管理的制度化、规范化和标准化;二是要加强对慈善组织的监督力度. 相似文献
15.
汪华 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(2):136-145
近代以来,各类民间慈善组织在上海社会救济方面长期发挥着实质性作用。在这一过程中,逐渐培育了这些民间慈善组织的自主意识。这种自主性传统随着20世纪初国家力量的式微而日益增强。但1927年国民党政权建立以后,其在社会事务中所表现出来的干预与扩张势头,使得各慈善组织的自主性传统面临前所未有的挑战。在此过程中,民间慈善组织与国家之间的关系不断调整,时而合作,时而冲突。进一步的分析表明,"社会"在与国家互动中究竟是维持对国家权力的制衡,还是寻求在功能上与国家的耦合,相当重要的一个变量是其自身的利益诉求。这说明,社会与国家的关系模式,并非是一个恒定的历史范畴。 相似文献
16.
《晋城职业技术学院学报》2018,(6):82-84
官办慈善组织的非营利性、公益性决定了组织公信力建设的重要性。没有了公信力,组织也就失去了其发展所必需的资源支持。因此,对官办慈善组织公信力流失问题的研究就显得十分必要和迫切。目前学术界主要倾向于研究慈善组织与政府的关系,相比之下,对于官办慈善组织的研究相对较少。本文尝试对官办慈善组织的概念进行界定,对官办慈善组织的公信力现状进行分析,从而为更好地解决官办慈善组织流失问题提供方向。 相似文献
17.
资源依赖视域下政府与慈善组织关系研究 总被引：1，自引：0，他引：1
徐顽强 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2012,51(3):14-19
社会治理主体多元化发展趋势下,政府与慈善组织的关系问题成为公共组织关系研究的重要议题.政府与慈善组织作为两种不同的组织类型,各自掌握和提供了对方生存与发展所需的特定资源,二者是一种共生关系.政府与慈善组织资源依赖的程度存有差异,慈善组织对政府资源存在定向索求,政府对慈善组织资源存在多向选择,在行政集权体制路径依赖和慈善环境尚不成熟的情况下,慈善组织需要向政府定向索求合法性、资金等资源;政府对公共服务承接对象具有选择性,政府既可以在慈善组织与其他非政府组织间选择,也可以在不同慈善组织间选择.慈善组织索求依赖与政府选择依赖的共存,使得两者处于一种资源互动且不能拆分的非对称性共生关系中,这种非对称共生关系显然不利于我国慈善事业的长远发展,急需对现有的非对称共生关系进行优化.政府需要从登记管理、捐赠激励方面着手为慈善组织的培育和成长让渡更多的自主空间;慈善组织则需要通过学习与建立组织运行机制提升自治能力,为自己争取承担更多公共服务活动的机会.不断完善登记管理制度、捐赠激励机制、慈善监督机制以及提高慈善组织自治能力,最终保证政府与慈善组织各取所需实现利益共赢以及国家 社会关系趋向平衡稳定. 相似文献
18.
随着社会转型,一个以政府为主导、市场作调节、民间主动参与的社会治理模式呈现在社会面前,民间公共组织作为主要的社会治理参与方有着重要地位;民间公共组织在社会救助、危机救援、社会治理、政策调节等方面有着其不可替代的作用。由于身份尴尬、资金匮乏、制度保障不全等现状,民间公共组织作为政府组织的最大补充力量需要政府治理、社会参与及其自身改革,方能更加规范地为社会提供服务。 相似文献
19.
阮清华 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(1)
在近代上海慈善事业发展过程中,各善会善堂不断整合,形成了一些大型慈善组织。这些大型慈善组织通过联合与合作,从组织结构、慈善活动和资金扶持等方面织成了一张巨大的社会网络。慈善网络在慈善事业发展过程中发挥着桥梁作用,从而使得即使在政局变动不居、华洋杂处的上海,民间社会仍然发挥出了巨大的自我组织和自我管理能力。这表明在近代中国社会变迁过程中城市社会正在逐渐形成和发展出适应社会变迁需要的自我组织和自我管理系统,而并非全是"一盘散沙"式的无序与混乱格局。 相似文献
20.
徐璐 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(3):417-418
正慈善事业本质上是一种社会再分配的实现形式,通过募集社会资金、物资和志愿服务,将资金、物资和服务输送给困难群体。中共十六届六中全会公报提出:发展慈善事业,完善社会捐赠免税减税政策,增强全社会慈善意识。《公报》将慈善事业纳入社会保障体系,这说明慈善事业已经作为社会保障体系的重要组成部分,并发挥着独特作用。中共十八届三中全会则提出全面深化改革的总目标是完善和发展中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力现代化。社会治理的现代化是一种多元参与的治理体系,慈善组织也是社会治理的重要力量,开展慈善组织的研究旨在探索慈善组织如何参与社会治理,并发挥重要作用。 相似文献