共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
毛宣国 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1993,(4)
诙谐与机智,是中国古典喜剧中极其活跃的喜剧性因素,深入考察这两种喜剧因素,可以使中国古典喜剧研究更切近喜剧性审美特性的内在规定,同时也能更切合中国古代历史文化的实际,在中国古代文化的大背景下确立中国古典喜剧的某些特征。正是鉴于这种认识,本文对中国古典喜剧中诙谐机智因素作一探讨。 1 在考察中国古典喜剧中诙谐机智这两种因素之前,有必要先从喜剧美学理论方面对这两种基本喜剧因素作一界定,因为人们在谈论这两种喜剧因素时,常存在某种混淆,最常见的混淆,是把它们与幽默范畴相混。其实,机智、诙谐与幽默虽有切近之 相似文献
2.
以西方古典喜剧理论作为参照系数 ,《论语》和《孟子》中的某些故事已具备一定喜剧意识 ,可看作是中国古典喜剧艺术长河发源阶段诸多源泉中的一支小溪 相似文献
3.
中国古典悲剧、喜剧重要的民族美学特征是 :悲喜两大艺术元素的交叉和交融。悲中含喜是中国古典悲剧的一个民族美学特征 ,它和西方悲剧强调悲剧的“纯度”、“单一性”不同。中西古典喜剧的一个差异可归纳为 :西方喜则大喜 ,充满可笑性 ,表现了“热度”,使人乐不可支 ;中国则是大喜加小悲 ,可笑性中带有严肃性 ,体现了“力度”,令人破涕为笑。造成悲喜交融特征的原因 ,一是中国哲学观念的影响 ;二是现实生活的影响 ;三是民族审美心理的影响。中国古典悲剧、喜剧的民族美学特征 ,并没有给悲剧、喜剧的艺术风格带来混乱 ,反而使之更具有辩证的哲理和诗意的潜流 相似文献
4.
文章从成功与缺失两个向度,考察了林语堂为实现西方幽默理论本土化而实行的某些手段、策略,描述了林氏幽默理论本土化进程中的经验与教训。认为他对“幽默”概念的翻译是本土化的基础,而他借用梅瑞狄斯的“喜剧”概念阐释幽默,也导致了幽默泛化的不良后果;注意引用本土事例、以中国关学的“味”、“趣”等去阐释“幽默”的特性、用英国式的幽默改造中国的幽默形态等,是林氏幽默理论的本土化阐释的主要手段;因疏于与本土既有的幽默概念或喜剧美学因素的辨析,又使得他对本土幽默内涵、范式的多样性缺乏足够的重视,由此造成林氏幽默理论陷入文化与逻辑的双重困境。 相似文献
5.
新媒体的迅猛发展为英文单口喜剧的引入和发展带来了契机,也为新时代的中国年轻人利用碎片时间欣赏英文言语幽默、释放压力和了解西方文化提供了便利,然而英文单口喜剧中众多精彩的言语幽默给中国观众的欣赏带来了巨大挑战。语言学家维索尔伦建议语言使用者通过认知机制对不断变化的外部“现实”进行推理以实现语言和语境的相互适应,从而理解语言中的间接性和隐含意义。基于英文单口喜剧中的言语幽默实例,运用语言适应性理论,具体分析三大类言语幽默的解读方式,将有助于指导中国观众高效利用一切语境因素,更好地从英文言语幽默中获得愉悦感,同时实现自身对现实问题的反思和对新知识的获取。 相似文献
6.
7.
从符号美学理论出发,引入喜剧节奏概念,对莎士比亚喜剧《威尼斯商人》进行剖析,探求该喜剧的根本结构与基调,并进一步引申出我国古典喜剧及新时代喜剧的研究方法问题 相似文献
8.
9.
“以笑来矫正或诛伐”——老舍的喜剧风格 总被引：1，自引：0，他引：1
老舍是二十世纪文学史上最杰出的喜剧大师之一,本文分析了老舍对喜剧的独特理解:喜剧来源于生活,其实质是矛盾,其社会功能是“批评生命”;剖析了老舍喜剧创作多色调的审美追求:幽默喜剧具有心宽气朗、轻松谐趣的美感特质,讽刺性喜剧则有冷峻辛辣之美,正是它们的合奏,老舍的喜剧作品才具有经久不衰的艺术魅力。 相似文献
10.
胡海平 《辽宁广播电视大学学报》2000,(1):59-60,,65,
米兰&;#183;昆德拉作为独具特色的当人菠说地种寓沉痛和辛酸于幽默调侃的笔调,昭示了显著的风格,这种幽默的笔调被许多评述者称之为“昆德拉式的幽默”,它是智慧、笑、喜剧、讽刺、幽默、悲剧意识与积极态度浑然天成一体,构成一种形而上的幽默。 相似文献
11.
张健 《首都师范大学学报(社会科学版)》1999,(3)
中国现代喜剧的创作实践证明：崇高是可以与喜剧联系在一起的。就讽刺喜剧而言,这种崇高的色调主要体现为攻击性能的强化和正面形象的介入;就幽默喜剧而言,这种崇高的色调主要体现为英雄形象的塑造和超越意识的确立。中国现代喜剧走向崇高的过程同时也是它不断健壮和成熟的过程 相似文献
12.
胡海平 《辽宁广播电视大学学报》2000,(1)
米兰·昆德拉作为独具特色的当代小说家,那种寓沉痛和辛酸于幽默调侃的笔调,昭示了显著的风格,这种幽默的笔调被许多评述者称之为“昆德拉式的幽默”,它是智慧、笑、喜剧、讽刺、幽默、悲剧意识与积极态度浑然天成一体,构成一种形而上的幽默。 相似文献
13.
荒诞喜剧是在20世纪走向成熟的一种新的喜剧类型,荒诞性、悲剧感、哲理化是其突出的三个特点.荒诞派戏剧是它在西方的代表,也是这一喜剧类型走向成熟的标志.中国当代的荒诞喜剧则显得相对贫弱.赵耀民是中国剧坛第一位自觉致力于荒诞喜剧的理论探讨和艺术实践的剧作家,他的荒诞喜剧创作独树一帜,开拓了中国当代喜剧创作的新领域. 相似文献
14.
张健 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1999,(3)
三四十年代,中国现代幽默喜剧出现了一种重在表现社会世态、风俗、传统或习性的创作取向。杨绛喜剧正是在这一潮流中形成了自己独特的风格。她的作品既有世态的观照,又有人性的深度,标志着中国现代幽默喜剧的成熟,是中国喜剧史上不可多得的重要收获 相似文献
15.
庄浩然 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(2)
王国维率先从西方引进了“喜剧”、“欧穆亚”等新概念，不但明确地提出起功利的主体喜剧观，推重幽默及其人生观，而且介绍了海甫定的进步喜剧观念。他的喜剧美学思想堪称中国近代喜剧美学的正式发端，具有反封建主义的启蒙意义。但由于历史条件的限制与自身的种种缺陷，他的喜剧美学不但没有在近代思想启蒙与文化革新的土壤中长成参天大树，对于迭相蔚为高潮的戏曲改良与新剧运动也几乎不发生影响，这就延缓了近代中国喜剧变革的历史进程。 相似文献
16.
论杨绛小说的喜剧风格 总被引：1，自引：0，他引：1
杨绛是我国现代学名作家，早年曾以创作喜剧而成名，后来她对喜剧美学的追求，一直贯穿在她所从事的各种学活动中，本对她的小说的喜剧风格，从选材和人物形象的刻画上，幽默风趣的语言，喜剧式情节结构和表现手法等方面进行了论述，指出这都是她博大胸怀，慈爱心肠，幽默人生观的自然流露和艺术化，并与她的聪明才智和敏锐的观察力以及学习借鉴外国学作品的密切联系。 相似文献
17.
陈永平 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,(3):61-65
本文反思和体认了解放区喜剧民族化的艺术价值，认为解放区喜剧消解了二三十年代喜剧的欧化色彩，同时借鉴古典戏曲和民间艺术的审美要素与表现手段，在题材主题，人物塑造、冲突建构、文本语言等方面重构现代喜剧的民族化，为创建现代化，民族化的喜剧提供了宝贵的经验教训。 相似文献
18.
林颖遂 《宁波教育学院学报》2013,15(1):53-56,68
近年来,概念整合理论以其强大的解释力阐析了众多幽默话语。爱尔兰作家王尔德的喜剧以机智、幽默见长,但从认知语用学的角度对其作品进行剖析的研究并不多见。事实上,之于任何主体,对文本意义的构建均有赖于对各种进入心理空间的概念进行整合。文章拟从该理论入手,运用概念整合网络模型例证王尔德讽刺风俗喜剧《不可儿戏》中幽默效果的动态产生过程。 相似文献
19.
李克 《佳木斯教育学院学报》2014,(3):110-111
清初是中国古典戏曲评点批评的鼎盛期,曲评家从三个方面对戏曲的本质特征予以阐发:"戏者,戏也"揭示了戏曲的喜剧特质;"布局"(结构)第一的提出,标志着清初叙事意识的凸显;李渔"警拔"论是明代戏曲语言"本色"论的自然拓展。三者在整体上标志着中国近代艺术思维和审美趣味的崛起。 相似文献
20.
《佳木斯教育学院学报》2017,(11)
千变万化的幽默语言频繁出现在喜剧小品中,研究者从不同的角度对它进行了分析研究。本文采用格赖斯的合作原则,以宋小宝团队在《欢乐喜剧人》上的台词为语料,探究其因违反合作原则而产生的幽默效果。 相似文献