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1.
冯羽 《南京晓庄学院学报》2005,21(1):110-116
一个是中外闻名的文学大师和文化巨擘 ,另一个是罕见的语言天才、文化怪杰和保守主义文化宗师。林语堂与辜鸿铭 ,他们不仅是两位极富神韵的近现代文化名流 ,同时也代表着近代化进程中中国知识分子的独特类型。本文从“林语堂对辜鸿铭的文化认知与借鉴”这一独特的视角 ,探讨两者之间错综交织的相似与互异关系。 相似文献
2.
张伶俐 《辽宁教育行政学院学报》2007,24(3):17-19
辜鸿铭是中国近代史上典型的文化保守主义者。他谙熟西方文化而又极端保守,极力宣扬中国传统文化,其独特的中西文化观对于我们今天深入认识中西文明和近代思想史具有启发意义。他一生学贯中西,为中学西渐、沟通中西文化作出了功不可没的贡献,他的爱国主义思想对今天仍有着重要的教育意义。 相似文献
3.
辜鸿铭是中国近代史上一位具有典型意义的文化保守主义者，他“精通西学却极端保守”，一生特立独行，被称为“怪杰”。本文试图阐述在其所处的特定历史时代，他的文化保守主义充满悲剧色彩的人性与时代成因。以期能从其思想中提取具有时代价值的文化资源，对今天的现代化中国有所启示。 相似文献
4.
黄玉萍 《兰州教育学院学报》2006,(1):27-30
辜鸿铭是中国近代史上一位具有典型意义的文化保守主义者,他“精通西学却极端保守”,一生特立独行,被称“怪杰”。本文试图阐述在其所处的特定历史时代,他的文化保守主义充满悲剧色彩的人性与时代成因,以期能从其思想中提取具有时代价值的文化资源,对今天的现代化中国有所启示。 相似文献
5.
在中国近代思想史上,作为文化保守主义者的辜鸿铭以其特立独行,狂悖古怪而得名,其奇闻逸事、趣说怪谈一直为人津津乐道。为此,拟从后殖民理论角度浅析其文化保守主义,以对其作出简单之评价。 相似文献
6.
俞祖华 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,24(4):128-128
上个世纪90年代以来，“国学热”取代80年代的“文化热”悄然升温，保守主义在经历了激进主义的狂风暴雨之后，终于迎来了它的温馨岁月。随着保守主义在现代中国思想谱系中的重新凸现，大陆学人们开始回眸、反思与检讨近代以来的保守主义。在此之前，港台与海外学者已注意到近代中国保守主义思潮的探讨，重要成果如傅乐诗的《近代中国思想人物论——保守主义》、艾恺的《世界范围内的反现代化思潮》等。 相似文献
7.
霍晓玲 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,30(6):138-142
民族危机与文化危机的并至、东方与西方文化危机的并存,是中国近代文化保守主义的生存环境。近代以来,文化保守主义先后出现了洋务派、晚清国粹派、东方文化派、本位文化派以及新儒家等流派。他们对中国传统文化的转型和新文化的建设提出了建设性的意见,但又具有反现代化和文化优位意识等局限性。 相似文献
8.
黄珊元 《和田师范专科学校学报》2006,26(3):129-130
学贯中西的辜鸿铭对西方近代文明弊端的揭露和批评,以及对中国传统文明某些特点的揭示确有可取之处。然而,其过于保守与偏激却使其作品带有为本民族护短的不健全的文化心态。如何看辜鸿铭笔下的战争的出路、中国文明及辜鸿铭产生这一系列论调的问题之源,是一值得探讨的问题。 相似文献
9.
10.
罗清 《开封教育学院学报》2014,(8):258-259
中国近代文化保守主义是近代中国社会转型时期重要的社会思潮之一,是西方文化向东方迁移的特有的生成物。在现代工业文明发展的同时,西方的文化保守主义传入中国,在其发展过程中有着特有的价值,但也遭遇了一些困境。 相似文献
11.
辜鸿铭和毛姆的会见,为辜鸿铭宣传用儒家思想拯救战后欧洲社会提供了机会。因为文化个性不同,会见对两人的影响和作用不同。两个保守主义者不同的命运,是由东西方不同的社会发展阶段和民族任务的差异性造成的。 相似文献
12.
保守主义思潮主要是指自近代以降迄及五四前后，在强烈的民族生存危机意识的刺激下，一部分以承续中国文化精神为使命的现代知识分子，力图恢复中国传统文化尤其是儒家传统的本体和主导地位，重建中国文化的伦理精神象征，并以此为基础来吸纳、融合、会通西方文化，建构起一种继往开来、中体西用式的思想文化体系，以谋求中国文化和中国社会现实出路的一种思想文化倾向。在20世纪中国历史上，保守主义主要是从文化的意义上来说的，文学上的保守主义只是作为文化保守主义的一个次要部分而存在，它与文化紧密相关。在中国新文学发展的历程中，文化保守主义一直是作为文化激进主义的反对力量而存在的。 相似文献
13.
李怡 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2002,28(2):149-153
世纪之末中国文化思想的发展，提醒我们必须重视一个世纪以来的文化保守主义思潮。这一思潮具有明显的西方背景，因而体现了前所未有的“世界意义”，不过，在中外的保守主义之间，仍然存在着一系列巨大 的差异，而中国的保守主义也未能在我们的现代文化建设中发挥更大的作用。 相似文献
14.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2015,(6):97-100
辜鸿铭是清末民初学贯中西的文学大师。他以强烈的民族自尊着力弘扬中华民族的"春秋大义",由衷赞美中华传统文化,在对外传播民族文化过程中,写下了浓墨重彩的一笔。辜鸿铭集爱国主义思想与文化保守主义于一身,他作为一位深刻的社会思想者,出色地完成了自己的历史责任。 相似文献
15.
宋媛 《楚雄师范学院学报》2000,(1)
辜鸿铭、林语堂两位学者曾以全力投注于中国传统文化的对外介绍工作,他们以文化保守主义为视点,以西方近现代文化为参照,批驳西方歧视与偏见,致力构筑中国传统文化在西方的良好形象,为中西文化实现平等对话作出了贡献。本文在分析二人对外介绍同与异的基础上指出其对外介绍的特色。 相似文献
16.
17.
宋媛 《唐山师范学院学报》1999,(6)
辜鸿铭和林语堂两位学者曾以全力投注于中国传统文化的对外介绍工作,他们以文化保守主义为视点,以西方近现代文化为参照,批驳西方歧视与偏见,致力构筑中国传统文化在西方的良好形象,为中西文化实现平等对话作出了贡献。本文在分析二人对外介绍同与异的基础上指出其对外介绍的特色。 相似文献
18.
刘九令 《十堰职业技术学院学报》2008,21(1):65-67
日本著名作家芥川龙之介在1921年3月到中国旅行,其间不仅参观了中国的名胜古迹,还拜访了包括辜鸿铭在内的许多中国文化名人。芥川龙之介访问辜鸿铭,是将其看做反映当时中国政治、文化状况的一种载体。通过与辜鸿铭的交流和探讨能使他从中国古典文学文本中的虚幻与想象中走出来,切身感受到一个更加真实而具体的近代中国。 相似文献
19.
中国近代的思想史．从某种意义上可以说是西方思想文化传入中国的历史。在这一历史时期,中国思想界始终处于西化思潮与反西化思潮的激烈争辩中。正是在这种大的时代背景下．中国文化保守主义成为了反西化思潮的一簇萌芽。在诸多的文化保守主义流派之间存在着错综复杂的关系,本文作者通过对比分析阐述《青鹤》与国粹派的区别与联系。 相似文献
20.
褚金勇 《洛阳师范学院学报》2010,29(6):181-186
由中国社科院中国近代思想研究中心与洛阳师范学院联合举办的第三届中国近代思想史国际学术研讨会于2010年8月16-18日在洛阳召开。与会学者围绕"中国近代思想史上的激进与保守"的会议主题,分别对激进主义与保守主义的概念与类型,激进主义与保守主义的发端与评价,中国近代史激进主义与保守主义与其他社会思潮的互动关系,激进主义与保守主义对近代思想家的影响等问题展开了热烈的讨论。通过梳理中国近代史上的激进主义与保守主义的概念内涵及思想谱系,考察激进主义与保守主义在近代中国各种社会运动中的思想演绎及历史价值,为当代中国社会文明的现代性演进提供了可资借鉴的意义资源,体现了"以学术关怀人类,以思想推动社会"会议宗旨。 相似文献