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周丁 《孝感职业技术学院学报》1999,(1)
整个南宋王朝都不怎么重视反贪,高宗朝尤其如此。高宗赵构之不重视反贪,又跟长期独掌大权的巨奸秦桧有关。秦桧本人就是一个特大的贪污犯,而赵构对他又十分倚重,自然高宗朝就不可能有象样的反贪措施。相反,反贪倒成了秦桧得心应手的政治工具。认真研究一下秦桧与反贪的关系是颇有借鉴意义的。 一、罪恶滔天者无罚 古人云:功盖天下者不赏,就宋代情形而言,可以来个对句:罪恶滔天者无罚;古人又云:大音希声,也可以对一句:巨贪非贪。 相似文献
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程溯洛 《历史教学(高校版)》1956,(5)
一宋代城市经济发达概述宋代城市经济有很大的发展。从全国商税收入来看:北宋至道(995—998)、景德(1004—1008)年间,每年商税收入在四百万贯以上,天禧五年(1021—1022)时岁收一千二百多万贯,庆历(1041—1049)年间增加到二千二百多万贯。宋以前(例如唐代)的商税没有这样多。 相似文献
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正郑继猛先生最近公开出版了他的博士论文《宋代都市笔记研究》,洋洋三十万言,蔚为大观,可喜可贺。作为一代名 相似文献
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孙菊园 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(2)
《涧泉日记》是一部记录宋代史实、品评人物和考证经史的学术性笔记,它对研究宋代历史和文学,都有一定的参考价值。作者韩淲,字仲止,号涧泉。南宋人,生于绍兴二十九年(公元1159年),卒于嘉定十七年(公元1224年)。韩淲出身于一个“文献、政事、文学为一代冠冕”的世家,但“遭逢乱世,坎坷退居,”所以他一生没有作什么大官,只是因为他父亲吏部尚书韩元吉的原因,荫补为京官。当时正 相似文献
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冯溢华 《山西大学师范学院学报》2005,4(2):93-98
宋代“多变怪谶应之谈”(鲁迅先生语)。堪称宋代笔记“巨擘”的周密笔记中有一部分记写鬼神怪异、巫卜谶应的篇目，主要集中在《齐东野语》、《癸辛杂识》这两部笔记著作中，大约有七八十条。《齐东野语》和《癸辛杂识》是以记南宋史实和人物轶事、琐闻等为主的史料笔记，其中出现如此数量的鬼怪谶应之作，可以说充分体现了周密所处时代(即南宋后期)的社会风尚和社会思潮；从这些奇谲诡怪、荒诞不经的篇目中亦能感受到那个特定时代士人的生活状态、心理趋向及其文化心态，即对仕途的汲汲追求以及在社会的巨变下惶惑不安而无所适从的心态。 相似文献
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宋代文人的笔记小说记载了不少关于北宋一代名将狄青的流传故事,这些记载不仅极有史料价值,而且颇具戏剧性和故事性,实际上构成狄青性格符号自我所具的传奇英雄与卑微武将的双重形象特质。从历史叙述符号与文化传播的角度来看,笔记中的狄青形象描写,其叙述视点既反映了文人对武将的身份符号的道德判断,同时也流露宋代士大夫特有的文化心态。解读宋人笔记中的狄青形象,使我们转换视角,得以透视一个文人社会的环境,更好地理解北宋武将的生存状态及士大夫价值取向。 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2016,(10)
陆游《老学庵笔记》一书是宋代著名的学术类笔记,此书保存了大量前朝或本朝典章制度,可分为科举制度、官吏制度、称谓制度、避讳制度几大类,是研究宋代文化史的重要材料。 相似文献
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陈鸿喆 《四川职业技术学院学报》2020,(2):53-57,68
《寿亲养老新书》是编定于元代的老年养生著作。其内容博杂,在形式上具有多种文体之元素。这与该书的编纂宗旨及广博的征引有关。书中辑录前贤言论者近乎语录,记述奇事佚闻者类似魏晋小说。特别是其中征引了大量宋代笔记,资料性和史料性较强,以散体为主,逐条叙述,堪为宋代笔记余波;又与明季清言在内容、风格和形式上有近似之处,可谓明季清言滥觞。因此,该书的文体在一定程度上是宋代笔记与明季清言之间演变的具体表现。 相似文献
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《成都航空职业技术学院学报》2020,(2)
宋代笔记种类多、题材广,反映了社会生活的各个领域,其文白夹杂的行文风格保留了大量的俗语词,具有鲜明的时代特色。从政治经济、军事外交、文化科举、衣食娱乐、宗教风俗等五个领域对宋代笔记俗语词进行梳理。结合当时社会现状,对宋代笔记俗语词所具有的时代特点举例分析,以此管窥宋代语言的词汇面貌。 相似文献
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《宋代都市笔记研究》一书是郑继猛博士在其博士论文的基础上修改而成的。全书共七章30万字。第一章梳理了宋前都市发展史,考察了汴梁、临安在都市历史发展中的地位和状况。第二章对宋代都市社会生活做了全面考察,重点在国家政治理想对都市生活的作用。第三、四章考察了宋代都市笔记反映出的都市声色及都市“奇”“观”,追溯宋代都市文化发生的根源及宋代都市文化的体现。第五章探讨了都市笔记的文学性。 相似文献
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王珍 《南昌教育学院学报》2012,(1):165-166
口译,一项特殊的语言处理行为。坊间对口译员有"民间的外交家"之称。口译一度神秘。口译笔记,似乎一直都颇具争议。巴黎和会时期,欧洲译坛曾视译员借助笔记为实力不济。而如今中国的各大对外场合,小至商务谈判,大至记者招待会,现场口译总会依靠口译笔记辅助记忆。近几年,许多国内学者纷纷在不同的外语类核心期刊(尤其是《中国翻译》)发文,试图从不同角度来探讨口译笔记。2006年以来,市面上便出现了口译笔记教学的专业书籍,可见口译笔记正逐渐引起重视。本文试图从国内三大主流口译笔记入手,也谈谈口译笔记,望能抛砖引玉。 相似文献
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杂识、札记、笔录、丛谈、日志、随笔、辨订、琐语等等是我们的前代学者记录所见所闻和读书心得的特殊体式,今天我们将之通称为笔记。先秦诸子时就有类似笔记的东西,当时主要为了政治的需要,积累沦辩的素材,对于学术涉及不多。唐米时期笔记趋于成熟,一些作者不再满足于仅是把信手所写的零星材料连缀成帙,而是有计划、倾注心血地去完成一部笔记体著作。这些著作或记录历史琐闻,讲解典章制度;或考据辨证经书章句文字,其间汇集了大量重要的训诂资料。后世学者多所取资。宋代洪迈的《容斋随笔》就是这样一部具有较高学术价值的笔记体著作。 相似文献
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宋人对李白及其诗歌的接受研究 总被引：1，自引：0，他引：1
以宋代笔记为依据,研究宋人对李白及其诗歌的接受。首先,探讨笔记的内涵;其次,对宋代笔记概况作一概括。在此基础上,对宋人对李白及其诗歌的接受问题进行研究。认为:宋代笔记中对李白的肯定集中在其主体的才气方面,而对他的否定则主要集中在其诗之思想内容方面。此外还对宋代的李杜优劣论进行了考察。 相似文献
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宋代笔记繁荣浩瀚,为我们留下了十分宝贵的城市娱乐及文艺发展的记录。本文主要通过《东京梦华录》、《都城纪胜》、《繁胜录》、《梦梁录》、《武林旧事》等宋代笔记对体育活动的记载,探讨宋代当时体育活动的情况。通过宋代笔记我们可以管窥到宋代中国传统文化高峰期中的体育娱乐文化的发展情况,在运动项目上多样繁盛,在活动形式上丰富多彩,民间市民开展的休闲体育活动极具普遍性。 相似文献
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有宋一代积贫积弱,但是文坛艺苑却是一派兴旺景象.宋词之雄视后代自不待言,宋画之繁荣则有皇家画院为证.宋徽宗赵佶在历史上是一位昏庸无能的皇帝,却也是一位造诣不俗的画家.他主管画院,亲自出题、批卷,有时还亲自授课,所出考题情趣盎然,至今仍为人们所称道.关于宋代画院命题招考画工之佳话,宋人洪迈所著<夷坚志>等文化笔记中皆偶有提及.本文摭拾几桩宋代画院佳题妙"答"的趣事,与大家共赏,顺带谈谈对写作的启示. 相似文献
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宋代乡兵中的“社” 总被引：1，自引：0，他引：1
赵葆寓 《首都师范大学学报(社会科学版)》1985,(4)
宁可先生《述“社邑”》(《北京师范学院学报》85年第1期)一文,概述了从西周到明清两三千年间“社邑”的产生、发展、变化以及各个朝代“社邑”的特点。但是,因为该文的时间跨度很大,不可能对每一个时代的“社邑”都进行全面而详尽的论述。笔者不揣浅陋,拟对《述“社邑”》中有关宋代的一些问题,分两个专题做一些补充说明;其一是《宋代乡兵中的“社”》(即本文),其二是《宋代的秘密社会》(另文论述),聊为《述“社邑”》的续貂之作。其间或有异同,则姑备一说而已。 相似文献
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乔润苓 《历史教学(高校版)》1986,(9)
八股文的产生经历过漫长的发展过程,其渊源可以追溯到宋代的经义。经义是宋代科举考试所用的一种文体,以经书中的文句为题,应试者作文阐明其中义理。宋代的经义虽无固定的格式,但在代圣人立言这点上,已经具有了八股文的雏型。经义后来又吸收了南宋以后的散文以及元曲的一些成份,到了明初据说是由朱元璋和刘基两人确定为一种独立的八股文体,成化以后就更加完备了。有清一代,八股文泛滥成灾,直到清末才同科举制度一起被彻底废除。 相似文献
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刘孔伏 《赣南师范学院学报》1990,(1)
<正> 南宋张世南所著《游宦纪闻》十卷,是一部极其重要的宋代笔记史料。为了方便广大文史研究者利用此书,中华书局在1981年出版了点校铅字本。张茂鹏同志在《点校说明》中说: “《游宦纪闻》十卷,宋张世南著。世南宁光叔,鄱阳人,其事迹已无从详考,约为南宋宁宗(公元一一九五——一二二四年)和理宗公元一二二五——一二六四年)间人。” 相似文献