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大足石刻碑文是大足石窟的重要组成部分,而《大足石刻铭文录》是迄今为止收录大足碑记最多的集大成之作。然兹书校文亦有讹、脱、衍、误处,仍需进一步商榷。本文运用校勘学、文字学等方面的知识,并比勘拓片及收录大足石刻碑文的相关著作,择其要者进行校补,冀为大足石刻文献的整理研究,贡其一得之愚。 相似文献
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近年来,重庆市大足区着力城乡统筹,坚持教育优先发展,探索出改造农村薄弱学校的“大足经验”和建设“数字校园”的“大足模式”,得到了教育部、重庆市教委的高度评价。近日,本报记者就此采访了该区教育委员会主任覃伦富。 相似文献
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康道德 《中国职业技术教育》2007,(28):52-52
重庆市大足职业教育中心创建于1993年,是省级重点中等职业学校,是重庆市民主管理示范校、大足县素质教育达标学校、大足县绿色学校、大足县信息技术示范校、大足县农村劳动力转移培训基地、大足县再就业培训定点单位、大足县外派劳务培训基地。 相似文献
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２０００年 １１月 ７日至 １０日，重庆大足石刻研究会第五届年会暨重庆大足石刻艺术博物馆建馆十周年、大足石刻列入《世界遗产名录》一周年庆典，在重庆市大足县重庆大足石刻艺术博物馆举行。光临大会的有四川省社科院、重庆市社科院、市社科联、市民政局、文化局、文物局和中共大足县委、县人大、县政府、县政协的领导，有新疆、甘肃、四川、重庆文博单位的代表及重庆、大足的新闻工作者１９０余人。云冈、广元等兄弟石窟单位发来了贺信、贺电。会上，四川大学教授、中国宋史研究会副会长胡昭曦受中国宋史研究会的委托对大会表示祝贺、… 相似文献
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大足石刻孔子及十哲龛刻于北宋元祐三年(1088),在全国石窟中仅此一龛。大足的十哲造像是现存最早有确切纪年的十哲造像,其历史与艺术价值至为珍贵。大足的孔子及十哲龛是与佛教、道教造像并列开凿的,具有宗教的意义。宋人信仰儒教是为了聪明与智慧,儒教是信众们的智慧之神。 相似文献
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“孝”文化是大足石刻宣扬的核心思想之一.为使“孝”文化更好的流传与发扬,本文将数字浮雕这一新兴艺术运用于大足石刻“孝”文化的传承中,并以大足宝顶山的《父母恩重经变相》为例,在传承的基础上创新出数字浮雕画卷、壁画等,可应用于我们生活中的各类场所,不仅具有装饰效果,更使得蕴含于其中的“孝道”思想无声中被人们所理解并吸收,从而达到很好的教化作用.数字浮雕可谓是传承与弘扬大足石刻“孝”文化的新载体. 相似文献
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2005年8月18日至22日,中国重庆大足石刻国际学术研讨会暨大足石刻首次科学考察60周年纪念会在重庆市希尔顿酒店举行. 相似文献
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卢海鸣 《南京晓庄学院学报》2000,(2)
本文应用最新发现的考古材料 ,结合历史文献 ,对六朝石刻的概念进行了重新界定 ,并从佛教石刻雕塑艺术、陵墓神道石刻雕塑艺术、铭文石刻书法艺术三个方面论述了六朝石刻的艺术成就。 相似文献
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张世杰 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,(2):96-99
从南北朝至明、清各朝代刻写、书写《金刚经》蔚然成风,佛经促使书法的发展,书法弘扬了佛法,特别是《泰山金刚经》刻石书法,结构疏朗空灵,笔势奇古雄秀,体在隶楷之间,形成自己独特的书法艺术风格,具有极高的史料价值、佛学价值和书法艺术价值。 相似文献
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刘清华 《桂林师范高等专科学校学报》2013,27(3):45-49
桂林石刻分布广泛、数量多、内容丰富,为研究桂林及广西地区历史文化提供了丰富的资料,具有极高的史料价值和文学书法价值,历来受到重视。近几十年来,石刻研究者们做了很多工作。同时,目前对于桂林石刻的研究还存着不足,需要更加深入和专业。 相似文献
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黄庭坚崇宁三年（1104）到达永州时，在朝阳岩刻有题名。金石文献上，至清陆增祥始有记载，但只见拓本释文，不见原刻。近期，经过笔者等人在朝阳岩的多次搜访，黄庭坚题名真迹终于得以重新发现。题名具有较高的文物价值和书法价值，可以补黄庭坚传世作品的一个缺失。 相似文献
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彝族先民创造了彝文,并保留下来了种类繁多、内容丰富的彝文文献.从目前发掘的彝文文献载体形制而言,有纸书、木刻印刷书、皮书、瓦书、岩书、布帛书、木牍文、竹简文、金石铭文、印玺文等多种载体形制.彝文书法是以彝文字体为基础的书法手段,既有点线粗犷、刚健、明快、流畅、简捷、生动的特点,又有结构紧密,笔锋刚柔兼有,工者相济,刚则有力,柔则似水,字体端庄、形象、洗练的特点,反映出本民族的某些性格、精神风貌和心理素质,并具有社会历史价值、美学价值、学术价值,为彝文书法研究提供了艺术素材,展示了广阔的前景. 相似文献
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繁昌石雕为芜湖市非物质文化遗产,并已成为繁昌县的支柱产业. 通过探寻繁昌传统石雕扑朔迷离的历史,展示其丰富独特的文化内涵,归并繁昌石雕的表现门类,总结其别具一格的工艺特色,提炼繁昌传统石雕历史基因,并深度结合繁昌石雕现代元素和因子,在记述繁昌石雕发展现状的基础上,赋予其崭新的时代风格和艺术形象,为繁昌石雕艺术的现代勃发注入鲜活的生命力和持久的发展动力. 相似文献
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郑麦 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,34(4):62-67
盛宣怀是中国近代史上一位比较复杂的历史人物。从化角度来审视盛宣怀，他又是一位大藏书家，曾创办图书馆，编书。刻书，收藏金石书画。本由愚斋图书馆的创建，愚斋藏书的源流、愚斋图书馆藏书目录、愚斋藏书的流散四个方面，论述了盛宣怀在传承化典籍方面的活动和贡献。 相似文献
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周俊麒 《乐山师范学院学报》2014,(3):88-91
四川乐山市夹江千佛岩唐代造像的尾部千佛山中,有一处造于明代成化年间的优秀石刻——金像寺,它是乐山明代造像的代表作,不仅从佛像组合排列,雕刻技艺继承了唐宋时期的优秀传统,而且还体现了一些新的进展,并融和了禅宗和密宗两种造像特色为一体。其中最有代表性的十一面观音石窟气势宏伟,造像石窟完整精细“色彩装饰华丽”,反映了明代乐山造像最高水平。研究金像寺石刻对了解乐山佛教造像,以及当时的政治、经济、文化宗教信仰都是非常重要的实物资料。 相似文献
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青田石色彩丰富,将美术中的色彩学理论应用到青田石雕的制作过程,使得青田石雕的雕刻工艺更加科学,更加完美,更显艺术性。 相似文献
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王大卫 《南宁师范高等专科学校学报》2010,27(4):53-55
茂陵石雕含蓄内向、外柔内刚的艺术品质是最能代表中华民族气质的艺术杰作。它既不同于受西域文化影响的唐代艺术,也不同于受中国本土道家思想影响的宋元明清文人画艺术。茂陵石雕艺术特色所不同唐艺术、元明清文人画艺术的深刻原因在于融入其中的天真狂放的楚骚传统。 相似文献