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1.
加强体育教学中审美教育的研究与实践 总被引：2，自引：0，他引：2
本文讨论学校体育教学中审美教育理论与实践的二个问题，即体育与美学的关系以及如何在体育教学中贯彻审美教育。认为体育与美学的密切关系主要表现为体育与自然美、体育与社会美、体育与艺术美等三个方面；有必要加强体育教学中审美教育的研究与实践。以期培养德、智、体、美全面发展的一代新人。 相似文献
2.
体育美的崇高表现在体育运动、体育精神和体育观众三个方面。体育美的崇高是社会美崇高的表现之一，具有很高的审美价值。体育美的崇高是人对自然的征服能力、人在社会上的主体地位的确证，是人的全面发展的体现。这种阳刚之美对激励国民精神，催人奋发向上有积极意义。 相似文献
3.
古希腊是西方文明的发源地,也是西方人文体育思想的摇篮。文章分析了古希腊人文体育思想的三个方面追求人的身心既善且美的希腊理想,关注人的和谐发展的博雅教育以及审美文化对体育的熏陶。希腊人文体育思想包含着体育的人学本质,即体育作为人的生活方式和文化行为,是通过运动实现对人的尊严、身体的权利以及审美需要等价值追求。它为发展构建和谐社会所需要的新型体育文化提供了积极的视野。 相似文献
4.
黄捷荣 《哈尔滨体育学院学报》1992,(3)
体育审美结构是体育美和体育美学中运动主体与审美主体、审美客体与审美主体的关系机制。体育审美结构的主要要素有体育审美对象、体育审美意识和体育审美欣赏。体育审美结构具有:动力、表象、理性、社会、愉悦和创造等功能。 相似文献
5.
从美学史来看，道德和美丽是具有相关性的。因此，本文通过孟子“充实之谓美”的观点来观察体育和体育人的道德之美。孟子认为，所谓的性善，就是美与善的统一。孟子为了说明这种关系，讨论了人类感觉器官的享受和内在审美性的享受。审美性的享受具有把人类道德作为审美对象的意义。孟子为了解释这种观点，用“充实之谓美”来进行解释。充实之谓美意味着，人本性的善，通过仁义充实地表现出来的人，才是真正具有美的人。因此，在体育中运用充实之谓美可以为体育人内在价值为何美而提供依据。就像孟子通过讨论人的内在价值从而确定人格美那样，本文讨论为何在体育中出现道德行为时，体育也具有“美”的特征。人格主体是道德主体的个人，因此，体育中关于人格美的讨论不仅使道德行为，也使表达这种行为的主体—体育人得以美。这意味着，体育中所表现出来的道德行为也可以看作是“善的自觉实践行为”和“善的意志”。因此，对于体育来说，充实之谓美的应用，可以使体育中的对美的讨论从理论发展到实践。不仅如此，关于体育人人格之美的讨论，也将为体育人为什么美丽提供解答。 相似文献
6.
科技强力助推着现代体育的发展,但体育体现的是人类对美的追求,提出把审美与科技结合为体育训练和推广的双翼,让体育人自觉培养和展现形象美、道德美,使之成为体育发展的源动力。 相似文献
7.
论体育的审美价值及特征 总被引：2，自引：0，他引：2
从体育及体育的基本属性入手，分析了体育的审美价值及体育美学的基本特征，其价值包括刚性美和柔性美、动作美和形体美，其特征为整体一律、平衡对称与和谐。 相似文献
8.
高等学校体育能以丰富的内容和独特的形式，培养大学生的形体美、动作美、姿态美、仪表美和心灵美。使大学生树立正确的审美观，提高热爱美、感受美、鉴赏美、表达美、创造美的能力。为此，通过体育教学和训练，加强大学生正确审美观的培养和教育，加强他们的审美感受力、审美表现力和审美创造力．通过体育教学和训练提高、培养大学生审美欣赏能力. 相似文献
9.
体育与美是密不可分的：但在传统教学中，人们所看重的更多是体育的动作美、人的形体美，而对体育教师应具备什么样的美学素养却重视不够．．随着社会的不断进步和物质生活水平的提高，人对美的追求也越来越迫切，学生的眼界也不断地歼阔，而体育对美育又具有独特的效能。当今世界，许多发达国家对体育中美育的研究越来越重视，对体育教师的美学素养的要求在不断提高。作为信息时代的体育教育工作， 相似文献
10.
以有关体育审美根源性问题为切入点,在当前我国进入休闲时代,审美方式发生重大变革背景下,探讨体育审美与其他审美形式之异同,研究认为:1)以体验运动美,获得健康美为核心的身体审美是体育审美实践的逻辑起点,而哲学思维则是体育美学理论研究不可或缺的支点;2)体育审美是一种有别于其他审美形式的动态审美,需要丰富的想象力。体育审美与其他审美形式不同之处有:一是体育审美是一种在短时间内,对一系列连续变化的身体运动进行审美判断的动态审美,观众在欣赏中可以体验到节奏、韵律等不同动感,最终汇聚成生机勃勃的运动美和生命美;二是体育审美是一种需要主体参与的动态审美体验,运动者不仅可以真切体验到体育之美,体育还可以给运动者带来具有社会价值和审美价值的健康美和形体美。 相似文献
11.
在人类进化的过程当中,美,成为了许多人的追求,这种追求已逐渐渗透到人们生产生活的各个方面。加强对体育教学中美的研究,可以有效帮助学生达到精神美和身体美的共同要求。本文主要从对美学的理解、美学在体育教学过程中应用的重要性进行了分析,并在此基础之上提出了一系列的解决措施,以此来发动全体学生进行全面的健身运动。 相似文献
12.
瑜伽运动“美”的探析 总被引：1，自引：0，他引：1
采用文献资料法，运用有关美学、体育美学基础理论，结合瑜伽运动特点，初步探讨了瑜伽运动的美，认为：瑜伽美在创新和发展、美在自然、美在生活及其独特性，瑜伽在运动过程中既遵循对称、均衡、和谐、统一等美学形式法则，又体现了动作美、音乐美、服装美、仿生美等形式美。 相似文献
13.
本文初步探讨现代美学在体育教学中运用的问题。美化我们的体育教育,获得现代体育教学美。现代体育教学美是我国建设社会主义物质文明和精神文明的需要,也是体育教学的需要。现代体育教学美,主要从体育教师的形象美,体育教学过程美,体育教学环境美等美的因素和美的条件,来培养学生审美、爱美、创美的观念和能力;同时培养学生心灵道德美,热爱现实生活,热爱我们伟大的社会主义祖国的情感美。 相似文献
14.
现代美学在体育教学中的运用 总被引：1，自引：0，他引：1
本文初步探讨现代美学在体育教学中运用的问题。美化我们的体育教育,获得现代体育教学美。现代体育教学美是我国建设社会主义物质文明和精神文明的需要,也是体育教学的需要。现代体育教学美,主要从体育教师的形象美,体育教学过程美,体育教学环境美等美的因素和美的条件,来培养学生审美、爱美、创美的观念和能力;同时培养学生心灵道德美,热爱现实生活,热爱我们伟大的社会主义祖国的情感美。 相似文献
15.
本从足球精神美的角度，阐述了足球在人们社会中的精神生活、安定团结、爱国精神、消费行为等方面的社会效应，足球精神美在人类社会明、进步和生活美诸方面所起的作用。揭示了足球精神美是人类对美的追求的一个重要方面。 相似文献
16.
体育美学学科建设新思路 总被引：3，自引：0，他引：3
本文首先分析了体育美学研究在国内兴起的社会人文背景，继而从体育运动这种研究对象来探讨体育运动审美过程的主客体关系，以此为基础，提出当下体育美学研究拓展空间、挖掘深度的两个方面，即：①体育美学研究需要在文化哲学层面得到理论支撑；②体育美学研究要脚踏实地，直面体育运动实践。 相似文献
17.
姜光斗 《无锡南洋学院学报》2007,(3)
李渔的戏剧美学强调对结构应十分重视,应当"立主脑"、"减头绪",戏剧作品必须"针线紧密",戏剧语言"贵显浅";他的仪容美学思想是仪容的天然美加人力修饰的辩证观点;他的园林美学强调必须独具手眼,别出心裁,切忌雷同。 相似文献
18.
从主观的体育审美何以可能出发,通过逻辑归纳与演绎对康德《判断力批判》中美的分析论的四个契机进行体育审美剖析:1)初步论证体育审美二度空间理论,即一度审美空间,审美主体与表象进行着纯粹审美鉴赏,产生无利害的,无概念的,无目的的合目的的美——自由美;二度审美空间,审美主体将自身的审美体验混杂其间,将审美由一度审美空间拉回到我们可以体验的人间,与表象进行着不纯粹审美鉴赏,一切由主体体悟的关于对象的美——依附美;2)审美愉悦人人平等原则,即主体一度审美时,主体在构建的一度审美空间里与客体表象发生审美关系,产生的审美愉悦人人平等。主观审美是体育美学过去、现在、将来都不可忽视的研究视角,其中许多的美学原理都值得进一步深入的研究和探讨,为提高不同人群的主观体育审美鉴赏力提供理论支持。 相似文献
19.
从体育美学的角度，去研究和探讨体育中的审美教育，从而在教学中充分发挥体育的美育效能；一是体育教师从自身出发，努力创造审美教育的氛围美；二是体育教师应追求讲解的语言美和动作的示范美；三是体育教师要善于创设教学方法和教学手段的和谐美；四是讲究体育教学场地器材布置的环境美。 相似文献