共查询到20条相似文献，搜索用时 156 毫秒
1.
孙启荣 《阿坝师范高等专科学校学报》2004,(4)
郭锡良本《古代汉语》教材,对“完聚”一语的解释亦为:“完,修葺,指修城。聚,聚集,指聚集百姓。”通过翻检《左传》的用例和分析文章的上下文语境,笔者认为“完聚”的解释应以“坚固城郭,聚集粮食”为佳,而非如教材上所言。 相似文献
2.
许国庆 《新语文学习(小学作文)》2010,(4):28-28
苏教版语文选修《古文读本》所选的《左传三则》之《郑伯克段于鄢》有这样一句：“大叔完、聚，缮甲、兵，具卒、乘，将袭郑，夫人将启之。”文后注释：“完，修茸城郭；聚，聚集粮食。”其中，“聚”字的释义有待商榷。笔者以为，“聚”在这儿作“村落”之意，因为：“完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑”一句为述宾结构，把“聚”也解作动词讲，与“完”并称，不合文意。 相似文献
3.
孙启荣 《阿坝师范高等专科学校学报》2004,21(4):55-56
郭锡良本《古代汉语》教材,对"完聚"一语的解释亦为:"完,修葺,指修城.聚,聚集,指聚集百姓."通过翻检《左传》的用例和分析文章的上下文语境,笔者认为"完聚"的解释应以"坚固城郭,聚集粮食"为佳,而非如教材上所言. 相似文献
4.
5.
王娟 《语文学刊:高等教育版》2012,(7):22-23
长期以来,在汤显祖剧作研究中,人们对《牡丹亭》＂情＂的理解,各不相同。汤显祖在《牡丹亭》中所欲建构的实际上是一个＂合情合理＂的爱情,而非以往论者所认为的＂以情抗理＂的爱情,是一种寓＂情＂于＂理＂的爱情。从某种程度上看,即是对儒家文化传统的复归。 相似文献
6.
7.
杨宁 《四川三峡学院学报》2013,(1):97-98
＂鸠占鹊巢＂的＂鸠＂究竟怎么解释,一直存在争论,有人认为是布谷,也有人认为是八哥。可《诗经》所指的＂鸠＂肯定只是一种鸟,不会是两种鸟。文章从历代的典籍和今天的自然科学的角度考察,认为＂鸠＂应是指布谷。 相似文献
8.
李东坡 《商丘师范学院学报》2011,27(4):70-73
那种认为孙子＂言诈不言仁＂的观点,其实是对《孙子兵法》的误解或曲解。孙子在《孙子兵法》中多次谈到仁。仁是为将者必备的一种素质,主要体现在对士兵仁爱、对间谍仁义、对人生命的仁慈上,其核心是爱,目的是为了夺取战争胜利。当然这种爱不是溺爱,实施时要仁先罚后,恩威并施。孙子＂仁＂思想具有进步性和局限性,深深影响着后来的言兵者和用兵者。 相似文献
9.
文章认为鲁迅的散文诗《风筝》,不应该是他＂心灵的忏悔＂或严于自剖高贵品质的体现。联系鲁迅早期的＂立人＂主义和在五四新文化退潮后绝望的心境,梳理了《风筝》中＂我＂的情感逻辑,认为《风筝》旨在揭示鲁迅关于天性丧失或难以存续的绝望心理。 相似文献
10.
刘丽红 《语文学刊:高等教育版》2011,(10):83-83,88
颜之推《颜氏家训》中有＂蓬生麻中,不劳翰墨＂一句,王利器认为是此处有可能有阙文,或翰墨为绳墨之误,后来译者多沿袭此说。本文通过对《颜氏家训》中颜之推的行文习惯以及对同时代著作等方面的考证,以求证明＂蓬生麻中,不劳翰墨＂一句行文通顺合理,不需过多质疑。 相似文献
11.
12.
古代＂鞠＂的制作工艺是蹴鞠运动发展的前提。我国古代＂鞠＂的形制自产生之日起,历经秦汉与唐、宋等几个重要发展阶段。＂鞠＂由实心球发展为充气球,外皮的构成也由2片发展到8片、12片或16片不等＂;鞠＂制作上的进步也进而影响到了蹴鞠运动的发展进程,这在汉与唐宋都有不同程度的体现与证实。 相似文献
13.
姚伟嘉 《南京师范大学文学院学报》2010,(4):185-188
本文考察了中古文献中动量词＂番＂＂反＂＂返＂等的使用情况,发现＂番＂兴起于南北朝,而＂反（返）＂作为动量词在东汉时已非常成熟。其动量词义来自动词义＂往返＂,＂番＂是＂反（返）＂的通假字,专门用来称量对答回合数。隋唐以后,可能由于避讳及追求更准确的语言表达的原因,＂番＂逐渐替代了＂反（返）＂,并发展成为现代汉语中的专用动量词。 相似文献
14.
赵宗乙 《泉州师范学院学报》2010,28(3):88-90
“介介”条下所引书证无文献依据,而释为“细微”,亦有可商。“漏”字所列书证1、3,其义为“罅隙”,不能理解为“补充”。“胡子”一词指的是胡人,泛指古代北方边地及西域各族之人,非谓“多须的人”。《论语》“发愤”,谓深入探究郁结于胸而未得其解的知识或学问。“鱼米之乡”非谓“盛产鱼类和稻米等的富庶地方”,而是特指盛产鱼类的地方,即“鱼为米之乡”。“鱼米”是主谓词组,作“乡”的定语。 相似文献
15.
张佳 《孝感职业技术学院学报》2009,12(1):53-54,41
目前有一种观点认为英语中“red”是贬义词,或者多含贬义。其实在多数情况下,英语中颜色词“red”只是对客观事物的描述,并不包含否定的评价。某些褒贬的内涵和感情色彩是由“red”所构成的词组整体在具体的语境中表达出来的。 相似文献
16.
杨梅 《伊犁师范学院学报》2008,(1):102-104
“式”缀词中“X”的语法单位是语素、语素组或准词组,其语法性质可以是名词性成分、动词性成分、形容词性成分、区别词性成分、数量词性成分等。通过实例考察,“式”缀词的基本语法功能是区别词,但不排除为区别词与副词的兼类词。 相似文献
17.
18.
19.
黎李红 《内江师范学院学报》2010,25(11):107-109
段玉裁：＂人曰肌,鸟兽曰肉。此其分别也。＂据此,很多人认为古汉语中的＂肌＂与＂肉＂体现出人与动物的区别。但是,通过对史书、佛经、医书三类文献资料考察先秦＂肌＂和＂肉＂的发展,得出以下结论：＂肉＂在先秦时就可以用于指人,汉代＂肌肉＂一词的出现就已经开始替代＂肌＂指人的功能,＂肉＂从魏晋时开始替代＂肌＂指人的功能,大约在南北朝时期,确立了在该语义场代表词的地位。而＂肌＂自始至终可以单用,而且还保留为特定词来指代人的肌肉,没有完全被＂肉＂所替代。 相似文献
20.
张明强 《南京师范大学文学院学报》2013,(2):185-188
"国书"一词常见于古代典籍中,《辞源》和《汉语大词典》关于此词的释义不全面。与史籍相关的"国书"一词在南北朝隋唐时指本国国史或前代某国、某朝的国史。在宋代范围扩大,具体包括日历、实录、会要、勅令、御集、宝训、玉牒、时政记、起居注,亦有国史(多指正史)义。元明含义与南北朝隋唐相近,清代多指满族文字。不清楚各个时代"国书"的含义会造成误读古籍的错误。此外,"国书"是春秋齐国一卿士名,当于辞典中立此义项。 相似文献