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“师道尊严”,是传统文化赋予我们的教育理念。文章提出“师道尊严”包含了“师德”、“师尊”、“师威”三个基本要素,而“师威”一直是人们质疑“师道尊严”的集中点。文章分析了“师道”要不要威严,能不能敬畏,指出“师道尊严”中所蕴含的传统伦理价值观依然具有积极的现实意义。 相似文献
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师生关系新走向:双向式"师道尊严" 总被引:1,自引:0,他引:1
教师地位、角色应该受到专业尊重与为人、治学严谨是“师道尊严”的合理内核。现代教育需要民主、平等,也需要“师道尊严”。双向式“师道尊严”是现代师生关系新走向,具有尊重、沟通、分权等特性,可称为“第三种结构”或“第三条道路”。 相似文献
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一、在破除“师道尊严”的前提下,重建教师权威
苏霍姆林斯基告诉我们,教师权威是一把“手术刀”,“使用它可以进行最细致的、难以觉察的手术,但它也可能剌痛学生”。当前,随着人的主体意识的觉醒,“师道尊严”的逐渐破除,教师权威也日益受到质疑。但师道尊严与教师权威并不完全是一回事。 相似文献
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“尊师重道”因被认为是中国传统教育的美德而一直受到推重和赞扬,但在实际教学过程中,这种“师道尊严”往往会被一些急功近利的教师所利用,异化成为畸形的师生关系,让学生把老师当“神明”一样崇拜,所有违背教师“谕旨”的行为就被无端扼杀,于是乎,多少具有天赋的儿童在这种扭曲的师生关系下被牺牲。 相似文献
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传统的“师道尊严”,片面强调教师的尊严,忽视乃至漠视学生的尊严。固守传统的“师道尊严”常常是造成学生课堂生活刻板、沉闷,毫无生机的一个主要原因。要让学生的课堂生活焕发出生命的活力,培养和造就独产、自主、富有开拓创新精神人才,需要建构新的现代的“师道尊严”,这种尊严应建立在教师自身的德、才、学、识基础之上,而不应仰仗外在制度权威。 相似文献
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金语 《西北成人教育学报》2002,(3)
长期以来,人们一直把“师道尊严”作为封建专制师生关系的典型特征,“文革”中还对它大批特批,以致于其消极影响深延至今。一谈到建立现代学校的师生关系,必要触及“师道尊严”这一“祸根”。那么,“师道尊严”是否是封建的师生关系的特征呢?回答应当是否定的,而且还应把它作为中国教育的优良传统,发扬光大。“师道尊严”语出《学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”由此可以看出,“师道尊严”实则是“师严道尊”或“尊严师道”,从根本上是讲“师”与“道”,即教师与文化的关系,再以此推衍到教师与… 相似文献
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建构新型的和谐师生关系 总被引:1,自引:0,他引:1
一、我国师生关系的历史回顾
由于我国教育脱胎于漫长的封建教育,师道尊严思想源远流长。古代教师的社会地位至高至尊,在人伦关系上将师与亲并列尊为“五伦”,即天地君亲师,从而形成了中国封建社会特有的师道尊严、事师如父的父子型传统师生关系。这一关系和理念滥觞于先秦儒道等各派思想家的论述,后被历代封建统治者和教育家以道德说教的形式加以确认,成为师生关系的普遍行为准则。 相似文献
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吴宝席 《中学政治教学参考》2012,(1):6-8
在新课改背景下,教师的地位被解释为“平等中的首席”,即在教育过程中,师生关系民主、平等,教师处于“首要”地位。然而,由于种种原因,目前教师自主教育权日益受到威胁,师生关系不再单纯,师道尊严被曲解、异化,导致教师权威在学生心目中有消解趋势,对教育教学产生了极为不利的影响。那么,这是什么原因造成的呢? 相似文献
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一、传统教师文化的局限性1.教师角色神圣化中国是一个讲究礼俗的社会,强调“师道尊严”,教师形象被刻画为“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的“圣人”“君子”,赞扬的都是教师如何辛勤工作、甘于奉献的一面。这样的传统教师文化对于教师的要求过“高大全”,而事实上,教师同样是有血有肉的凡人,社会对教师的期望值已经远远超过了他们的能力和条件。 相似文献
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翁新京 《中国基础教育研究》2007,3(4):55-56
“为人师表”这一古训因其丰富的内涵和积极的意义而历来被人们推崇,已成为师者的道德准则,行为规范。但由于这一古训对为师者有较高的要求,在悠久的传统文化发展过程中无形地确立了教师在学生中的绝对权威,并逐步掺杂了一些“师道尊严”的封建色彩。随着时代的发展,新型平等的师生关系早已取代了“师道尊严”这一封建道德观念,但其根深蒂固的影响难免会在我们部分为师者身上有所表现。比如有时我们在教育学生时,总以自己一惯正确的面目出现,和学生缺乏平等的交流。要维持良好的教学秩序,营造宽松和谐的课堂气氛,激发学生积极进取的精神, 相似文献
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有论者在报刊上撰文重提师道尊严,我举双手赞成。师道尊严是传统教育中最具生命力的“亮点”之一,应该薪火相传,与时俱进。身处全社会尊师重教早已形成风气、教师的社会地位早已得到全社会公认、教师待遇实际上也比以往有显著提高这样一种时代大背景之下,重提师道尊严,意味着什么呢?重提师道尊严,意味着有些地方师道不那么尊严了。造成师道不那么尊严的原因主要在什么地方呢?看看教育界的情况,人们不难得出自己的结论。韩愈说:“师者,所以传道授业解惑也。”从教师自己的方面说,这是师道的主体要求。现在有些教育工作者“传道授… 相似文献
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《课程教材教学研究(小教研究)》2005,(12):48
随着教育改革的深入,教育民主的思想也日益深入人心,学生终于得到了应有的尊重。“一切为了学生,为了学生的一切“”、以人为本“”、尊重人格,张扬个性,保护天性”等先进的教育理念已普遍被广大教师所接受。然而,不知从何时起,有些地方“尊重学生”的内涵被不断扩大和曲解,什“么只有不合格的老师,没有不合格的学生“”、好孩子是夸出来的”、“学生永远是对的“”、学生就是上帝”等流行语在教育圈内此起彼伏,舆论也普遍倡导激励教育、赏识教育,只能说好、不准“说不”。学生们一夜之间被推上“尊重”的极端“,师道尊严”的师生关系,现在… 相似文献
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传统的教师形象是“师道尊严”,教师的职责定位于“传道,授业,解惑”。但在21世纪的今天,教师形象已受到挑战,传统的教师形象已无法和时代相容,教师也不是纯粹的传道授业解惑者,新时代的教师应是越来越多地激励思考,要成为学生的引导者、合作者、促进者和激励者。 相似文献
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肖锦山 《职教通讯(江苏技术师范学院学报)》2002,(5):13-15
随着教师工作作为一种重要的专业或职业被确认,教师“专业化”发展已成为我国教育改革的一个重要取向。教师职前教育(主要指师范教育)固然是教师“专业化”发展不可缺失的组成部分,但从有关推进教师“专业化”的理论与实践范式中,我们觉得教师的“专业化”发展在很大程度上取决于教师职业生涯中的在职培养,而中等职校教师的在职教育须着眼校本培养。一、教师“专业化”发展校本培养的内涵阐释促进教师“专业化”发展的前提条件是将教师作为一种专业来看待。早在1966年,国际劳工组织和联合国教科文组织《关于教员地位的建议》就宣… 相似文献
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“师道尊严”在中国有几千年的传统。在文革期间,教师斯文扫地,“师道”自然也就“无严可尊”。恢复高考制度后,“师道尊严”自然也获得肥沃的土壤,但在一些地方走向了极端,它的弊端便也逐步显山露水了。 相似文献