共查询到20条相似文献，搜索用时 140 毫秒
1.
福泽谕吉与梁启超的启蒙思想再比较 总被引：1，自引：0，他引：1
井建斌 《天津市教科院学报》2003,(1):60-63
福泽谕吉与梁启超的启蒙思想 ,已有学者进行了较为详尽的比较研究[1 ] 。大家一致的看法是两人启蒙思想的宗旨基本相同 ,即均以谋求国家的富强独立与社会的文明开化为己任 ,极力传播西方的自由、民主、平等之说 ,倡导民权与国家独立。福泽谕吉体现在他以独立自尊为灵魂的文明开化的思想中 ,梁启超则集中体现在“新民德、开民智、鼓民力”的新民思想中。“开民智” ,构成了两人启蒙思想的核心与基石。福泽谕吉认为 ,只有提高了民众的智力 ,民众才能够更好地运用自由独立的权利 ,国家的自由独立也才能够得到真正保障 ;梁启超认为权生于智 ,有… 相似文献
2.
现阶段中学生--包括笔者的许多学生的道德价值观既不是以为人民服务为核心、以集体主义为标志的社会主义道德价值观,又不属于资产阶级个人主义道德价值观,而是一种功利主义道德价值观.这种功利主义道德价值取向决不仅仅发生在个别人的身上,而是为当今绝大多数中学生所认同的. 相似文献
3.
通过对梁启超“开明专制”思想的评析 ,指出这一思想是他政治渐进主义的体现。同时指出 ,他这一思想深受达尔文式的社会观和国家集体主义的影响。“开明专制”是梁启超主张实现立宪政体的过渡形式 ,尽管包含了合理成分 ,但终究表明梁启超并没有摆脱其资产阶级启蒙思想家的时代局限。 相似文献
4.
《中学政治教学参考》2014,(33)
德育作为一个世界性话题,关系到每一个国家的思想、道德和教育发展。中国德育的核心是为人民服务,遵循集体主义原则,重点在于对他人和社会问题上个体应该承担的责任与义务,主要内容是对权利、义务、责任进行强化教育。与中国德育不同的是,西方国家的德育旨在以爱国主义教育培养出合格公民,重点在个人,对个人权利、品德和个性的维护、尊重与支持,西方国家的德育通常以社会共同参与的方式进行,尤为重视个体作用的发挥。 相似文献
5.
孟祥荣 《五邑大学学报(社会科学版)》2013,15(3):17-21,93
“公德”思想是梁启超“新民说”理论的重要部分,其核心是“利群”.梁启超借鉴西方新伦理的个人主义原则,以及建立在此原则基础上的个人权利、自由平等等思想观念,对公德内涵进行了改造,强调了自由意识、自治精神、国家意识、权利义务观念等.梁启超公德思想对于当下的道德建设仍有借鉴意义. 相似文献
6.
李怡 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1991,(5)
1 借助中国伦理精神,汇入西方伦理观念,顺应中华民族心理,更新伦理意识,这是恽代英早期伦理思想上的一个特点。义务思想是中国的传统思想。19世纪末西方列强闯入中国,西方的“人权”思想也随之进入中国。当时资产阶级维新派认为,两千余年来,中国人的权利思想备受封建统治者的摧残,人民“深种奴隶之根性”。梁启超等维新派为了铲除对国家民族兴亡漠不关心的奴隶主义思想,也曾提出过权利思想。20世纪初,资产阶级革命派,接受并发挥了维新派们的“权利”思想,分析奴隶主义的危害,抨击中国历代“圣贤”以服从柔顺为要义的道德;他们认为要肃清 相似文献
7.
试论大学生道德文明建设 总被引：1，自引：0，他引：1
新时期加强大学生道德文明建设，是高校社会主义精神文明建设的重要内容，也是培养社会主义合格人才的必然要求。针对大学生中存在的道德文明偏离现象，当前要努力克服社会消极因素的影响，营造有利于道德进步的社会环境。同时要完善教育机制，多层次加强以为人民服务为核心、集体主义为原则的思想道德建设，并注意解决好道德评价与道德实践问题，引导大学生自觉提高思想道德素质 相似文献
8.
《宁波教育学院学报》2016,(2)
中国传统社会一向以利己为恶德,梁启超从新兴的资产阶级利益出发,积极地为利己正名。他强调独立基础上的合群、国民基础上的国家、己利基础上的群利。在他看来,道德就是利群,利己与利群是二而一的。因此他把"利己"思想升华为"新道德"的内涵并把它内化到他所主张培养的"新民"中去。 相似文献
9.
梁启超是中国近代史上杰出的资产阶级启蒙思想家。学者对梁启超思想的研究多集中在政治和学术方面,并对其宣传资产阶级社会政治文化道德思想作出了高度评价。我们在阅读《饮冰室文集》时发现,梁启超对中国经济问题也颇有研究,且在一定程度上形成了自己的经济思想。这与当时国内局势以及梁启超曾担任袁世凯政府的币制局总裁和段祺瑞政府的财政总长密切相关。 相似文献
10.
《中学政治教学参考》2019,(21)
发展社会主义市场经济,面临着社会主义集体主义与西方个人主义的矛盾,面临着社会主义市场经济自发产生的利己倾向与自觉产生的集体主义价值观的矛盾,若处理不好,自发产生的利己倾向会被西方个人主义所牵引,导致社会道德严重滑坡。只有以发展社会主义市场经济为实践基础、以马克思主义及其中国化理论成果为理论基础、以社会主义核心价值体系与核心价值观为理论载体、以当代中国爱国主义为精神支柱、以中国梦为目标纽带、以共产党人的党性为精神焦点的习近平新时代集体主义理论去纠正社会主义市场经济自发产生的利己价值倾向,才能使与社会主义市场经济相适应的集体主义道德深入人心,这既有力促进了社会主义市场经济健康发展,又有效推进了新时代的思想道德建设。 相似文献
11.
刘兴邦 《五邑大学学报(社会科学版)》2005,7(3):1-5
政治文明论是梁启超资本主义文明理论的重要组成部分。一方面，梁启超主张政治文明与道德文明相辅相成；另一方面，梁启超认为政治文明包含政治合法化、政治制度化、政治法制化等内容。同时，梁启超强调政治文明必须与各国的具体实际相结合，与各国的国民素质相符合。 相似文献
12.
梁启超和福泽谕吉都来自封建旧营垒,又都受现代西方文明的洗礼,他们极具启蒙主义特征的教育思想形成于中日两国近代化的转型时期。梁启超深受福泽谕吉的影响,把塑造体验人格、享有人权的"新民"作为教育救国的出发点;福泽谕吉视发展智慧为日本文明开化的当务之急,将实学作为振兴日本的工具。 相似文献
13.
李宜霞 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,40(3):116-122
梁启超的宪政思想内容极为丰富。在维新运动时期,其宪政思想主要是提倡兴民权、设议院、实行君主立宪;戊戌变法失败后,其宪政思想主要是重视宪法与国会、主张建立责任政府、实行真正的政党政治、推崇司法独立等等。梁启超认为其宪政思想实行的途径主要有：开民智,新民德;“贤人”政治;国民运动。梁启超的宪政思想对当今我国的政治明建设具有启迪意义。 相似文献
14.
维新变法失败以后,梁启超意识到国家的贫富强弱与国民整体文明素质之间的密切关系。因此,他主张实施恢复人的尊严、提高人的地位、承认人的价值,培养具有独立自由思想、权利与义务思想、进取冒险精神和尚武精神的新民教育。同时,梁启超也认识到了女子教育的重要价值。他通过确定女子教育的宗旨、女子教育的作用和提出女子教育的办学章程等途径,来完成对女子教育的建构,进而使其新民教育思想更加完善。梁启超的新民教育理论对当今教育教学改革仍具有十分重要的价值。 相似文献
15.
以就业为导向构建高职德育新模式，需要做好下列工作：创新高职德育观念，树立高职德育的特色观、人本观、实践观、开放观；选择德育内容，把基础文明教育作为基础工程，把择业观念教育作为特色内容，把职业道德教育和创业教育作为核心内容，把心理素质教育作为重要补充；拓展德育途径，以课堂为主渠道，以实践教学网络为阵地，以企业的要求营造育人环境；丰富德育评价，要实现评价主体多元化、评价内容综合化、评价形式多样化。 相似文献
16.
陆山 《佳木斯教育学院学报》2012,(8):41-42
老舍小说多数以平民文化为视角,用其独特的文学手段构造出丰富多彩、魅力纷呈的"市民世界",小说中各式各样的小市民形象,不仅凝结了作者的思想态度、道德情操、价值观念,更凝结了我国悠久的历史文化,丰富了我国现代文学作品的艺术内涵。本文主要对老舍小说中"小市民"形象的几种不同人物系列进行深入地分析。 相似文献
17.
马克思在肯定了启蒙思想中人权观的同时,从历史唯物主义的角度出发,对资产阶级人权进行了深刻的剖析,从根本上揭示了资产阶级“天赋人权”的本质,得出了资产阶级思想家们不能得出的新结论。马克思深刻地认识到,无产阶级争取自身以及人类的解放的运动不能受到资产阶级所谓的自由、平等人权口号的迷惑,而是应该把这些口号作为奋斗的目标,真正的实现自由平等。马克思力图从唯物史观的角度出发,对资产阶级历史的人权观进行了剖析和解读,进而揭露资产阶级人权观的内在矛盾性和虚伪性,为树立正确的人类自由和人类解放思想奠定基础。 相似文献
18.
李齐全 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2001,(1):77-78
法是社会文明的标志,是人类理性文明、道德文明、科学文明的体现。本文从权利与义务、公平与利益、法与科学三方面探讨和阐述了法制建设与精神文明的相互关系,从而为社会主义法制建设提供一些有益的对策。 相似文献
19.
潘云成 《乐山师范学院学报》2014,(1):78-80,104
梁启超是广东新会人,是中国近代思想家、文学家、学者、资产阶级改良派领袖。他的妻子李蕙仙是近代贵州人,梁启超也因此成为近代贵州人的女婿。由于种种特殊原因,梁启超与近代贵州人结下了不解之缘。他对贵州近代一些历史人物,如李端棻、严修、吴嘉瑞、乐嘉藻等都曾产生过重要影响。 相似文献
20.
陈志尚 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,44(2):1-5
人权的实质是以法律、道德等形式,对现实的人的社会活动和社会关系作出规定,反映和处理他们在社会生活中,根据人人平等的原则所应有和实有的社会地位、需要和利益.就国家内部来说,人权的基本问题是个人和社会的关系.在国际上,人权的基本问题是国与国的关系.资产阶级宣扬的"天赋人权"和"主权在民"理论在反对封建统治过程中起到了积极作用,但有其历史局限性.无产阶级人权观比资产阶级人权观更进步.推动人权事业的发展是全世界人民的共同责任和义务. 相似文献