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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 203 毫秒
1.
(一) 僧肇,东晋时长安人,著名佛教大翻译家鸠摩罗什的高足,有创见的佛教哲学理论家。他的佛教思想同鸠摩罗什的佛经翻译一样,对当时乃至后来中国佛学理论的发展都有很大影响。僧肇少年时代,曾以抄书为业,对老庄的学说发生了浓厚兴趣。后来,他看到大乘佛教的重要经典《维摩诘经》,“欢喜顶爱,披寻玩味”。于是出家为僧,研究佛理。公元四世纪末,鸠摩罗什至姑藏(今甘肃武威),僧肇赶赴姑藏,拜罗什为师。后罗什至长安逍遥园(即今草堂寺),主持译经,僧肇也随至长安,成为罗什最重要的助手之一。此后十多年间,僧肇同罗什一起从事佛教理论活动,一边译注佛经,一边著书  相似文献   

2.
不可知论是由古代怀疑论发展而来、主要流行于西方近代、有着确定内涵和科学价值的特定哲学概念。由于受传统的“天人合一”致思趋向和直觉思维方式的影响和制约,中国古代哲学难以出现不可知论的认识理论,亦未形成不可知论传统。学界所谓老子、庄子、郭象、僧肇等是“不可知论者”的观点值得商榷。  相似文献   

3.
"六家七宗"新论   总被引:1,自引:0,他引:1  
通过文献解读与学理分析可以发现 ,魏晋南北朝时期的“六家七宗”中只有被僧肇批评的“本无宗”、“即色宗”、“心无宗”三宗才属于受玄学影响的早期般若学派 ,而“识含宗”、“幻化宗”、“缘会宗”三宗则属于受小乘佛教思想影响的思想流派。  相似文献   

4.
九华山寺庙古建筑群是历代名僧弘扬说法和信士、匠人开发经营的结果,是中国古代建筑和佛教文化发展的见证物,承载着众多的历史信息,集民间工艺之大成,融佛教文化、哲学、美学等于一炉,与优美的自然环境相得益彰,创造了自然美与人文美的和谐统一.文章试图从建筑历程、布局结构、造型形式、制作手法等方面探究九华山寺庙古建筑群的建筑特色,着重阐述其建筑特色的"美".  相似文献   

5.
少林寺"十三棍僧救唐王"详考   总被引:1,自引:0,他引:1  
"十三僧助唐"是历史真实,但其中既无"武术",也无"武僧"与"棍法"."十三棍僧救唐王"是一个夸大了的文学故事和民间传说.前者为后者的出现,提供了可供发挥的最好的蓝本和素材.但"十三僧助唐"毕竟是"武事",因此也不能说它和后来的少林武术、少林武僧毫无关系.它为少林寺参予政治与军事开创了传统,并成为少林武术、武僧追述历史的必然方向.  相似文献   

6.
在通海,神僧李畔富的传说家喻户晓,妇孺皆知.见于记载的,有如下一些.《大明一统志》载:“相传昔水涝不通,有僧于县治东北石笋丛立之处,以杖穿穴泄其水,因名通海.”牟崇鑫《通海备征志》亦云:“传说昔时水涝不通,元代有神僧畔富于县之东北岳家营落水洞石笋丛立之处,以杖穿穴,泄写而成,因名通湖,即所谓无窍也.通海之名盖取此义焉.”  相似文献   

7.
唐代还没有形成少林武术少林武僧,只有“十三僧助唐”,而没有所谓 “十三棍僧救唐王”;唐代僧人习武已经比较普遍,但唐代少林僧习武于史无证; 而五台山僧在唐代即以武名。  相似文献   

8.
少林寺“十三棍僧救唐王”与“明代僧兵抗倭”关系研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
通过对少林寺“十三棍僧救唐王”与“明代僧兵抗倭”的史料分析,还原了隋末唐初、明代少林寺僧参与政治与军事文化的历史事实。“十三棍僧救唐王”与“明代僧兵抗倭”一定程度上强化了人们对少林武术文化的历史记忆,进一步丰富了少林武术文化“修身、治国、平天下”的思想内涵;二者文化价值取向趋同,一致指向“匡扶正义、维护国家与民族利益”的精神层面。“十三棍僧救唐王”培育了“明代僧兵抗倭”的精神规范与价值取向,而“明代僧兵抗倭”演义了“十三棍僧救唐王”历史事实。  相似文献   

9.
论明清时期少林寺拳法的发展与传播   总被引:1,自引:0,他引:1  
明中期以前,少林寺僧习拳是以实战技能的训练为主,明中期以后仍然保持这种传统,寺僧多攻拳法,逐使少林拳法有了相当的发展.清代,虽然严禁民间习武,但少林寺的习武活动并未中断,寺僧既习拳又兼习导引行气,同时不断向社会传播其拳法,清代前期和中期,少林寺僧所习拳法,仍主要是用于手搏的拳势,《拳经·拳法备要》二卷是这一时期的代表作,清代后期,少林拳术套路才开始发展.  相似文献   

10.
论教育哲学的人生视野和社会视野   总被引:1,自引:1,他引:0  
教育哲学的视野是关乎教育哲学生命力的重要问题.这主要是由教育哲学的学科"自我意识"、教育哲学的学科特性和教育问题的复杂性所决定的.在学科之维上,教育哲学主要将人生哲学和社会哲学作为学科建构和发展的重要参照.教育哲学的核心理念的提出,不应局限在教育领域,而应该从人生哲学和社会哲学中汲取和借鉴.  相似文献   

11.
国际关系理论中,新现实主义认为国家在国际合作中关注相对获益,并由此导致合作困难。经过诸多争论,一种共识越来越被接受:国家行为体关注相对获益是有条件的。本文从机制规模、身份认同、地缘政治、议题变化和合作进展五个方面总结了国家关注相对获益的条件,还通过进一步追溯,总结了新现实主义关于国际体系的无政府状态假设是国家关注相对获益条件的大前提。在此基础上,本文分析了中国近年来的国际合作环境,并从新自由主义和建构主义对新现实主义进行了颠覆性的分析,并对中国未来如何克服国际合作的困难提出了建议。  相似文献   

12.
体育科研的横向合作越来越频繁,其产生的科研成果的权属争议也日益增多.这些争议已对当前体育科研合作带来了一定的负面影响。针对当前体育科研合作中成果权属争议的几种主要表现形式,结合有关知识产权的法律、法规提出预防和处理权属争议的方法和措施。  相似文献   

13.
基于细粒度二进制动态分析平台,提出通过系统调用参数的污点分析构建软件行为模型的方法。该方法主要在指令级别监控应用程序运行,跟踪系统调用参数的污点传播获取参数与参数、局部变量和外部数据之间的关联关系,进而抽取出参数的污点传播链。其次,基于参数污点传播链和系统调用序列构造能够同时反映控制流和数据流特性的软件动态行为模型。最后,分析和验证该模型具备检测隐秘的非控制流数据攻击的能力。  相似文献   

14.
由于我国在数据库保护方面的法律制度缺失,导致了法官在解决数据库纠纷方面出现了适用法律不统一的现象,而传统的解决数据库纠纷援引的民法原理和反不正当竞争法已经不能适应日益凸显的数据库纠纷,在这种情况下,有限数据库保护制度的确立无疑将是一种理性的选择。  相似文献   

15.
牂柯江是考察古牂柯、古夜郎的一条重要线索。司马迁在《史记·西南夷列传》中不但首次记下牂柯江的名称,而且也说明了牂柯江的大致处所、流向。但由于记载粗略,因此后来提出的说法众多,有的明显不是《史记》所说的牂柯江,有的看似牂柯江而又与《史记》所述不符。这些观点所申述的理由似乎可信,而细加推绎,则让人莫衷一是。于此结合《史记》来比较分析,牂柯江有广义、狭义之分。广义的牂柯江指整个盘江,狭义的牂柯江指现在的北盘江。这符合《史记》所提供的情况。  相似文献   

16.
现实主义源远流长,成绩斐然,旗帜光彩。随着文学的发展,各种文学理论和流派杂色纷呈,互相撞击和兼容,“主义”之间的论争越来越激烈,在这些“主义”的激烈论争中,应高擎起现实主义这面旗帜,这是时代的需要,读者的需要。  相似文献   

17.
杨振宁教授是一位全才的物理学家。他的治学态度和方法是一份宝贵的精神财富,其内容包括:献身科学,乐在其中;兴趣广泛,基础夯实;治学方向,注重实际;严谨求实,善于思考;热衰论辨,善于合作;中西合璧,讲究渗透;谦虚好学,敢于创新;信心坚定,充满激情。  相似文献   

18.
对一元训练理论与二元训练理论的本源、整体概念,一元训练理论论据,身体素质否定论以及早期专项化训练等问题进行了辨析。认为,无论从哲学层面还是竞技能力结构构成层面来看,都不存在一元或二元之分;一元训练理论不具备科学理论的基本特征;从理论和实践的角度否定身体素质是错误的,身体素质是客观存在的;早期专项化训练是符合现代竞技运动训练规律的,但应准确地理解并适当地操作。  相似文献   

19.
体育人口理论研究评述   总被引:1,自引:0,他引:1  
通过对近20年来体育人口有关文献资料分析发现,关于体育人口理论争议的焦点主要集中在体育人口概念,体育人口的范围,体育人口的判定标准,体育人口的结构与国外体育人口理论的研究方面,在评述体育人口理论的基础上提出相关建议,以求为体育人口理论的深入研究提供全新的研究视角.  相似文献   

20.
物权行为理论是德国民法理论的基础,在我国却长期处于被否定的地位。目前在探讨物权法的立法实践中,学们对我国物权立法是否采取物权行为理论仍存有较大的争议。本主要论证了物权行为理论的区分原则和无因性原则,认为物权行为独立于债权行为,二是不同的法律事实,债权行为的无效并不必然导致物权行为的无效。随着物权行为理论的深入研究,其科学性与合理性必将会被我国学所接受。  相似文献   

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