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1.
金胜良 《中学历史教学参考》2003,(7):24-25
对 2 0 0 3年高考 (夏季 )的评说 ,随考试的落幕而起 ,可谓众说纷纭 ;与此同时 ,投往本刊的评析稿件也如雪片纷飞。赞扬者溢于言表 ,批评者也颇显中肯。无论如何 ,这些评论都是我们总结和改革高考命题与教学复习值得借鉴的。尤值一提的是 ,成都成人教育学院历史系教授冯一下、南京师范大学历史系姚锦祥、西南师范大学历史地理所严奇岩、北京师范大学历史系博士生何成刚、浙江大学附中特级教师何凡、浙江温州育英国际实验学校孙双武等教研名家 ,都倾情赐稿 ,参与评析 ;而出自下列老师之手的稿件也无不显示出各自的分量和特色 ,他们是———江苏的王晓伟、范从华、王生、陆建良、刘爱军、樊兆龙、周龙祥、徐为章、张永生、赵立民、朱根林、徐士君 ,吉林的张守权 ,山西的杨作仁 ,北京的刘赋斌、赵建玲 ,甘肃的田鸿、杨源明 ,湖南的易卓、周振飞、何端跃、龚明才 ,河北的申宪法、李军素 ,河南的代玉东、马雪 ,江西的刘道梁、杨剑辉、艾美告、周良臣 ,福建的陈祥龙 ,山东的陈秀凤、刘世欣、赵桂臻、张凯、王立江 ,湖北的詹维东、张少男、王大良、姜桂平、陈佼、朱晨辉、程远斌、许青山、柳三星 ,安徽的黄静、黄小波、林桂平、吴长楼、胡志宏 ,浙江的胡尧兴、陈碧霄、徐金卫、陈春露、李永康、徐峻、姜建武、 相似文献
2.
朱红军 《课堂内外(高中版)》2008,(5)
夜幕袭来,浩瀚深邃的夜空繁星点点,银河闪烁,煞是迷人。形似罗勺的七颗亮星更是惹人眼,它们就是分别被称作:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光的,赫赫有名的北斗七星。无独有偶,在我国国防军工系统中也有这样七颗明星:哈尔滨工业大学、哈尔滨工程大学、西北工业大学、北京航空航天大学、北京理工大学、南京航空航天大学、南京理工大学,它们熠熠生辉,光彩夺目,照耀着中国的国防军工事业。 相似文献
3.
孙双武 《中学历史教学参考》2003,(7):25-26
对 2 0 0 3年高考 (夏季 )的评说 ,随考试的落幕而起 ,可谓众说纷纭 ;与此同时 ,投往本刊的评析稿件也如雪片纷飞。赞扬者溢于言表 ,批评者也颇显中肯。无论如何 ,这些评论都是我们总结和改革高考命题与教学复习值得借鉴的。尤值一提的是 ,成都成人教育学院历史系教授冯一下、南京师范大学历史系姚锦祥、西南师范大学历史地理所严奇岩、北京师范大学历史系博士生何成刚、浙江大学附中特级教师何凡、浙江温州育英国际实验学校孙双武等教研名家 ,都倾情赐稿 ,参与评析 ;而出自下列老师之手的稿件也无不显示出各自的分量和特色 ,他们是———江苏的王晓伟、范从华、王生、陆建良、刘爱军、樊兆龙、周龙祥、徐为章、张永生、赵立民、朱根林、徐士君 ,吉林的张守权 ,山西的杨作仁 ,北京的刘赋斌、赵建玲 ,甘肃的田鸿、杨源明 ,湖南的易卓、周振飞、何端跃、龚明才 ,河北的申宪法、李军素 ,河南的代玉东、马雪 ,江西的刘道梁、杨剑辉、艾美告、周良臣 ,福建的陈祥龙 ,山东的陈秀凤、刘世欣、赵桂臻、张凯、王立江 ,湖北的詹维东、张少男、王大良、姜桂平、陈佼、朱晨辉、程远斌、许青山、柳三星 ,安徽的黄静、黄小波、林桂平、吴长楼、胡志宏 ,浙江的胡尧兴、陈碧霄、徐金卫、陈春露、李永康、徐峻、姜建武、 相似文献
4.
养生保健体育与终身体育结合的研究 总被引：2，自引：0，他引：2
养生保健体育是我国传统体育项目,它以中医养生保健理论为依据,通过用意、行气、运身的练功方法,以调心、调气、调身为宗旨,并按照静、聚、贯、顺、沉、畅、正、整的练功要领,进行身心俱练,神形双修的养生保健运动.通过长年系统的锻炼,使脏腑、经络、气血之间协调配合,阴阳互补,使机体内精足、气畅、神旺,从而达到强体健身的目的.随着我国中老年人口的日益增加,养生保健体育将成为中老年人群,以及高校医学专业必备的职业技能和终身体育学习的重要内容. 相似文献
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日趋功利化的高校在师生关系存在着诸如教师公正性缺失、师德滑坡,重教书轻育人、师生感情淡漠,重科研轻教学、教学流于形式,学费逐年攀升、服务无改善等问题.观照后现代主义的反唯理性、反基础观、反中心思想,以及重视差异性、多元性、宽容性、随机性的理念,高校应当建成合作、对话、民主、平等的高校师生关系,促成师生间相互尊重的、情感约定的关系. 相似文献
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乐夏 《中学政治教学参考》2011,(9):3-3
“1、2、3、4、5、6、7”这七个音符,在作曲家、演奏家、歌唱家的演绎下,变幻不同旋律,奏出美妙动听的音乐。同样,“学习、探索、分享”诸简单行为,贯穿在卢建老师的教育、教学、教研活动中,如同奇妙的音符,演绎出她多彩的教学生活。 相似文献
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试论虚构性叙事与非虚构性叙事的差异性 总被引：1，自引：0，他引：1
李法宝 《华南师范大学学报(社会科学版)》2007,(3):145-147
叙事是与人类一起产生的,所有社会、所有集团,都有自己的叙事作品. "叙事"又称"叙述",也就是"讲故事".用"讲故事"的方式向读者提供的信息更容易被人们所理解和记忆.由叙述所产生的生成物,即叙事作品也就种类繁多,数目巨大.法国著名学者罗兰·巴特说:"世界上叙事作品之多,不计其数;种类浩繁,题材各异……叙事遍布于神话、传说、寓言、民间故事、小说、史诗、历史、悲剧、正剧、喜剧、哑剧、绘画、彩绘玻璃窗、电影、连环画、社会杂闻、会话.而且,以这些几乎无限的形式出现的叙事遍存于一切时代、一切地方、一切社会."[1]也就是说,叙事是国际性的,它跨越历史、跨越文化,且无时不在、无处不有. 相似文献
10.
<正>中国古典诗歌虽说浩如烟海,但如从题材的角度看,总有一些题材相同、情感相近、手法相似的诗歌,我们阅读诗歌,完全可以从题材入手,争取"读一首诗,知一类诗"。诗歌按内容可以分为咏史怀古、咏物、思乡、隐逸、写景、赠别、述怀、幽怨、游子、从军、边塞、登临、建功、感遇、忧国、爱情等题材,同一题材的诗歌,表达的情感通常具有同一性,并且具有相对的稳定性,鉴赏时抓住题材特点,便不会离谱背弦。1.咏史怀古 相似文献
11.
在实际的审美活动中,美感心理是一个动态的发生过程。在这一过程中,审美知觉、审美想象、审美情感、审美判断等多种心理因素相互协调,和谐运动,从而使主体获得独特的审美享受。而主体在这种感受美的活动过程中获得独特审美享受的过程,实际上也是主体精神的特殊活动过程,包含着独特的精神内涵。 相似文献
12.
美育是全面发展教育的重要构成部分,但仍属薄弱环节。美育是生命意象化育,包括自然美育、社会美育和人文美育等内容,其功能在于成人之美。学校美育实践应注重各类美育元素整合,走学校美育课程化实施之路。学校应基于美育的本质思考美育课程的理念,基于美育的功能定位美育课程的目标,基于美育的内容搭建美育课程的模块,探索多元化的实施路径,构建全方位的保障体系。 相似文献
13.
本文追寻洪毅然美感理论的演变轨迹,对其在“审美意识”、“美感和快感的关系”、“美感的产生与发展”、“美感的基本心理”以及“美感的种类”和“美感的相对性与复杂性”等领域的发展演变进行探讨。美感理论的发展演变,既是洪毅然美学思想演变轨迹的写照,也是其学术风格的体现,呈现出洪毅然美学的时代特征。 相似文献
14.
曾耀农 《五邑大学学报(社会科学版)》1998,(2)
美育的教育途径,应是家庭美育、“团队”美育、学校美育以及广泛的社会美育的综合工程;相互之间需协调互补,共同推进。美育的内容层次,则是由爱美教育、审美教育和创美教育三方面构成,共同完成对“完整的人”的培养过程。 相似文献
15.
试论旅游审美及导游在旅游审美中的作用 总被引：1，自引：0，他引：1
陈祖英 《阿坝师范高等专科学校学报》2004,21(3):46-48
旅游审美文化包括自然审美文化、社会审美文化和艺术审美文化三种类型。中西传统文化的差异决定了中西旅游审美文化的差异,旅游审美主体的差异决定了旅游审美实践和旅游审美场值的差异。导游员在旅游活动中是审美信息的传递者和审美活动的调节者。 相似文献
16.
审美原则与审美人类学研究领域的拓展 总被引：8，自引：5，他引：3
杨丽芳 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,43(3):49-51
学术界对审美普遍性、审美偏好、审美标准、审美相对论、审美语境等审美原则,从不同侧面作了大量的尝试性的探究。审美心理的差异性和同一性之间存在对立统一的辩证关系。研究者要在文化背景中审视不同文化中的审美偏爱,不仅注重与形式主义相关联的联想意义,而且更应该把注意力放在一种文化成员相对广泛地共有的形式—意义的普遍联系之中,以此拓展审美人类学研究的学术视野。 相似文献
17.
要改变大学生审美趣味的媚俗性问题，必须提高其审美能力，而要提高审美能力，可以从培养审美感知力，提高审美理解力和培养审美想象力三方面着手。 相似文献
18.
图书馆既是审美主体,又是审美对象,它既有丰富的外在美,又有深刻的内涵美。因此,在图书馆建设中,处处都应该有美的渗透。尤其我院图书馆正在新建过程中,各个环节更应该考虑审美的因素,处处围绕着“美”来建设。 相似文献
19.
当今艺术危机与审美危机出现的原因之一是用抽象的审美意识去代替对艺术的理解,用单一的审美经验对艺术的整体经验进行覆盖,从而在对艺术理解的维度中只剩下了审美,这是对艺术经验的审美意识抽象化处理,这是构成艺术经验的异化的内在根源,也是西方主体化美学倾向下体验学、纯粹美学等产生的根本原因。伽达默尔在反对审美区分的基础上提出了＂审美无区分＂,认为艺术经验是一个包括了审美经验在内的经验整体,艺术对真理认识的特殊性体现在艺术经验的整体性中。从强调艺术经验整体性特征而言,伽达默尔审美无区分思想可视之为反拨艺术经验异化的思考,这也是西方文化研究思潮在美学研究上的反映。 相似文献
20.
陈永辉 《郧阳师范高等专科学校学报》2009,29(4):64-66
鲜明的中西羡学比较、丰富的美学实例分析和构建中国美学体系和审美范畴的自觉意识,三者紧密联系,共同铸就了宗白华美学批评的理性特征,宗白华美学批评的理性特征与其美学批评的诗性特征是融合的。 相似文献