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1.
牛磊 《济宁师范专科学校学报》2011,(5):100-103
＂百善孝为先＂。但令人遗憾的是,当前我国农村传统孝道开始弱化并面临着严峻挑战。究其原因,有社会经济模式发生变化的原因,也有社会道德滑坡和教育缺失的因素。但因为＂孝＂最初是属于血亲家庭道德规范的范畴,因此从家庭维度,特别是从我国农村家庭关系、家庭结构、家庭生活方式、家庭居住方式、家庭感恩教育方面来探寻农村传统孝道弱化的原因是非常必要的。 相似文献
2.
丁艳平 《临沧师范高等专科学校学报》2009,(3):28-30
养老敬老是中国传统孝道的基本内涵,中国已步入老龄化社会,而农村养老问题尤为突出。社会现实要求人们重新考察传统孝道,在当代社会．弘扬孝道的合理内涵,对解决我国农村养老问题具有重要的现实意义。 相似文献
3.
《重庆城市管理职业学院学报》2020,(1):18-20
失独家庭养老问题是我国实行计划生育之后,独生子女风险上升所出现的社会现实问题,失独家庭面对着经济水平低下,家庭功能丧失,缺乏法律法规保护以及精神寄托缺失的困境。文章从失独家庭基本情况入手,分析失独家庭面对的困境,提出丰富当前养老模式,制定补偿金标准,完善相关法律法规以及自我治愈等方面的对策,为失独家庭养老问题提出一些建议。 相似文献
4.
王强 《雅安职业技术学院学报》2006,(3)
从70年代我国推行计划生育政策以来,独生子女日益增多。独生子女能否健康地成长,关系到下个世纪中华民族的兴衰与存亡。独生子女的教育问题,不仅成为普遍的家庭问题,而且也是一个重大的社会问题。因此,伴随“独生子女新生代”的出现,关于独生子女“现象”及其教育的问题,正越来越引起家长和全社会的普遍关注。本文主要就独生子女教育的困惑及对策问题,作一些初步的探索。一、独生子女教育问题的提出独生子女在其成长和发展过程中,同样要受遗传、环境和教育三种因素的影响和制约。但是,由于独生子女的一个最大特点是“独生”,因此,在他们的身… 相似文献
5.
被食、自食与食人——论鲁迅、张爱玲对传统家庭文化负面作用的批判 总被引：2，自引：0，他引：2
鲁迅、张爱玲都对传统家庭文化的负面作用给予了尖锐抨击与批判,两位作家都批判了传统家庭文化中的“家庭至上”倾向,“寡妇”现象和“老人中心”倾向等劣根因素,所不同的是,鲁迅侧重于对“吃人”文化的整体性反思,张爱玲则揭示了封建家庭文化对人性的异化,从一个特定角度表现了人性中的至恶至丑。不过两人殊途同归,都揭示了传统家庭文化中“被食、自食和食人”的恶性循环链 相似文献
6.
杨慧 《湖北函授大学学报》2016,(5):72-73
随着城镇化进程的加快,农村原有的生活面貌发生了重大变化,本文通过对农村居民生活现状的分析,指出了家庭养老、个人养老、社区养老、机构养老以及新农保实施的现状和困境,并从制度保障、养老服务、资金来源等方面提出了构建农村养老服务体系的建议。 相似文献
7.
刘怡然 《玉溪师范学院学报》2006,22(1):19-23
中国传统孝道作为中国传统民族伦理的核心,包含丰富的内涵:养亲、敬亲、尊亲、谏亲、祭亲、继亲6方面的内容;并在其漫长的发展过程中泛化为3个层次:家庭伦理、社会伦理、政治伦理。社会的转型必然带来传统“孝”伦理的重构,我们需要把其放在现代社会背景下重新加以审视和诠释,给出恰当的伦理定位并赋予其时代内涵,实现创造性的转换与发展。 相似文献
8.
卢太康 《大同职业技术学院学报》2006,(4)
幼有所长,壮有所用,老有所终是人口再生产、物质再生产和人类社会发展的保证。我国自古就是一个非常重视赡养老人的国家,孝敬父母一直是人们行为的伦理规范。在近代,由于受封建思想文化的影响和经济发展水平的制约,赡养老人只能在家庭内部进行。本文认为,传统孝道是近代中国农村家庭养老的主观条件,非货币经济体制则是其客观要求。 相似文献
9.
“孝道”思想产生于殷商时期,其最初表现为对祖先的厚葬和祭奠;周代进一步发展并开始由对死人的祭奠过渡为对活人的尊敬;春秋战国时期,孔子、孟子等儒家大师分别赋予“孝”许多新的内容,“孝道”思想遂渐趋成熟,逐渐成为维系家庭伦理的准则并进而上升为安邦治国的根本。《孝经》一书也正是在这一条件下应运而生的,它不仅对殷周时期的“孝道”有所扬弃、继承和发展,而且囊括了先秦儒家学派论“孝”的全部内容,充分反映了儒家的“孝道”观。认真研究并吸收其积极成分,对我们今天的精神文明建设仍有裨益。 相似文献
10.
传统“孝”的伦理与现代社会 总被引：1，自引：0，他引：1
巴丽云 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2003,16(5):58-60
“孝”作为中华民族的传统道德 ,在社会主义现阶段可以批判继承。“孝”应当成为家庭生活中的重要道德规范。笔者从唯物史论立场出发 ,具体分析了“孝”的内涵 ,剖析了传统“孝”中的精华与糟粕的二重性。明确指出 ,在现代社会中 ,“孝”的伦理应该“归位” ,并建立一个现代化的“孝”的伦理模型。 相似文献
11.
人口老龄化将成为我国未来社会发展的常态.传统的家庭养老难以适应城乡家庭结构和家庭成员工作性质多变性的特点,选择经济、适宜、有效的养老方式是应对老龄化危机的根本出路.探讨了如何拓展养老模式,以及如何合理布局养老机构,对完善社会保险体系,建立社会养老体系的理论进行了一些探索. 相似文献
12.
吕蓉 《湖北函授大学学报》2015,(5):94-95
居家养老服务是政府和社会力量依托社区为居家的老年人提供生活照料、家政服务、康复护理、精神慰籍、文化娱乐等方面服务的一种服务形式,在现有经济条件下全面推进居家养老服务是我国发展社区服务、建立养老服务体系的一项重要内容也是对我国传统家庭养老模式的更新和补充。 相似文献
13.
简析我国农村建立社会养老保险制度的必要性 总被引：1，自引：0，他引：1
李艳 《滨州职业学院学报》2007,(2)
目前,我国农村由于人口老龄化、家庭的小型化等因素使农村传统的依赖土地和家庭养老保障功能大大弱化,农村老年人的基本生活保障问题面临极大挑战,建立农村社会养老保险制度,是我国应对人口老龄化、构建社会主义和谐社会的必然要求,是解决土地和家庭养老功能弱化的有效途径,是保证经济可持续稳定发展的必然选择,同时,从西方历史经验看我国已经基本具备建立农村养老保险制度的条件。本文从五个方面,论述了建立健全我国农村社会养老保险制度的必要性,为进一步的制度设计提供必要的支持。 相似文献
14.
目前,我国独生子女家庭接近1．5亿个。很多独生子女从小娇生惯养,家长除了无法代替学习外,几乎包揽了一切原本可以锻炼孩子自理能力的事情。特别是对智力落后儿童,家长普遍存在补偿心理,事事替孩子动手。近年来,一些高分低能的大学生,因不知道简单的生活常识,做出让人啼笑皆非的“傻事”,而被当作新闻见诸报端。正常学生生活自理能力尚且有待提高,如何培养、提高培智学生的生活自理能力更是一个重要课题。 相似文献
15.
张刚 《玉溪师范学院学报》2009,25(2):10-15
道家孝道思想在历史上经历了一个从否定到认同,再至创造发展的过程.它以"尊道贵德"为原则,以保存纯真情感为内容,宽容地对待子女个体意志的追求.这些光辉思想对建构现代和谐的家庭关系具有重要的启发和借鉴意义. 相似文献
16.
生活方式与健康体育 总被引：19，自引：3，他引：16
李明 《南京体育学院学报(社会科学版)》2002,16(1):4-8
在分析现代社会特征的基础上，确立“生活方式的变化、生活方式与健康体育和作为生活方式的健康体育”三大主题，从“生活方式的理解、生活方式的变化、现代社会与成人病、现代社会与健康管理、创造健康、有规律的开展健康体育活动、积极推进家庭健康体育活动和从小培养良好的生活方式”等八个方面，对生活方式与健康体育问题进行了初步探讨。 相似文献
17.
18.
李杰 《天水师范学院学报》2009,29(4):81-84
在封建礼教的统治和儒家思想的浸染下,传统封建妇德要求女性的道德修养和举止行为遵循“贞顺”、“守节”、“三从四德”的准则与规范。但在《世说新语》中,魏晋女性在政治生活、家庭生活、爱情生活和社会生活等方面．都表现出与传统妇德的顺从和守贞要求相悖的“出格”举动,呈现出魏晋女性妇德的新气象。 相似文献
19.
孟洁 《黑龙江生态工程职业学院学报》2016,(3):44-46
基于福利多元主义考察农村养老责任主体构建现状,应结合经济保障和养老服务两个层次.从农村养老现状来看,政府、村集体、家庭以及个体是普遍化的养老责任主体,在制度设计层面覆盖所有有养老需求的居民.然而,农村养老责任主体构建尚存在以下问题:政府主体责任薄弱,家庭担责能力减弱,个人为责任主体未被普遍接纳,村集体资源缺乏导致支持能力不足,市场和社会组织参与度有限等.对这些问题提出改善建议. 相似文献
20.
王雅倩 《黑龙江生态工程职业学院学报》2021,34(2):78-82
在中国人口老龄化背景下,养老是一项重要的社会议题.采用实证研究方法,对500份涉赡养纠纷判决书进行分析研究发现:老年人赡养权益保障面临孝道观念淡化、法律调控有限、精神赡养难实现、经济因素制约、子女养老压力大等困境.建议:重整孝道文化,宣扬新型孝道;完善赡养法律,增加惩罚条款;完善调解制度,注重精神赡养;提供政策支持,加强社会保障. 相似文献