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相似文献
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1.
19世纪末20世纪初的中国社会处于巨大的变革和动荡之中。从国际国内的大背景来看,随着资本主义制度和殖民体系在世界范围内的确立,逐渐向帝国主义过渡的主要资本主义国家掀起了瓜分世界的狂潮。在这场浪潮中,中国几乎无时无刻不在受到西方社会文化的影响,这也是自近代以来中国社会文化缓慢嬗变的原因。  相似文献   

2.
深陷金融危机泥潭的西方发达资本主义国家不仅需要对资本主义生产关系进行深刻调整,而且还需要苦心维系危机四伏的西方霸权体系。当西方主导的世界发展遇到严重危机时,中国特色社会主义以逆势的稳定发展获得了更多的关注和重视。如今,全面深化改革进程中的中国特色社会主义建设与不断调整中的西方发达资本主义国家形成了鲜明的发展对比。资本主义的衰落映衬出社会主义日渐强大的感召力。后金融危机时代的社会主义事业迎来了复兴发展的良机。  相似文献   

3.
问题的提出 88年5月《求是》刊登了许家屯《重新认识资本主义,自觉建设社会主义》一文。《文汇报》也刊登了陈实《重新认识资本主义》和陈瑞生、董德刚《对社会主义和资本主义关系的再认识》等文章,《经济周报》发表了李琮答记者问。他们一致认为:“没有资本主义,就没有社会主义”,“当今的世界,是社会主义和资本主义并存的世界。……在这种新的历史条件下,可以说,社会主义和资本主义谁也不能吃掉谁,只能  相似文献   

4.
明治维新在世界资本主义发展史上很特别:既没有像英法那样激烈地暴力革命,也不象俄国那样用纯和平的自上而下的改革,更不像德国那样用王朝战争的办法来实现资本主义,而是采取革命与改革结合的办法,在没有资产阶级的条件下实现资本主义的社会变革,而且资本主义的发展速度是极为迅速的,社会变化也是极大的。可以说日本的明治维新是世界近代史乃至世界现代史上革命和改革的典范。  相似文献   

5.
本文按世界近现代史发展顺序,依次论述了资本主义确立、两次工业革命、两次世界大战,以及战后资本主义各国发展与市场的关系,通过这一核心概念,深入阐述了资本主义国家的经济、政治状况,以及资本主义国家发生和发展的规律。  相似文献   

6.
《共产党宣言》考察了资本主义开创"世界历史"时代的外部条件和内部因素,阐明了资本主义所开创的"世界历史"时代所产生的多方面的社会后果,形成了明确系统的"世界历史"理论。这一理论为人们洞察东方社会主义的发生和成长提供了一把"钥匙"。  相似文献   

7.
独尊资本主义世界体系的意识形态,在北南冲突中形成的、以南方国际社会力量为核心的"新左派意识形态",以中国为代表的社会主义意识形态,构成了全球化时代意识形态挑战和回应的格局。在这一格局中,社会主义的意识形态虽然处于弱势,但它还必须回应西方资本主义意识形态的挑战。为了持续增强社会主义意识形态在全球的竞争力,我们有必要对理论创新、制度创新进行再认识、再实践,同时要在"立人"上狠下工夫。  相似文献   

8.
当前,资本主义世界以美元为中心的货币危机正在继续发展,货币金融市场剧烈震荡,一片混乱。这是资本主义政治、经济形势日益恶化在货币金融领域内的反映。货币危机与经济危机、通货膨胀交织一起,同时并发,使帝国主义国家的政治危机、社会危机更加深化。货币危机往往是资本主义经济危机的突破口。分析资本主义世界的货币危机,可以使我们进一步认  相似文献   

9.
本文针对国内外一些人对社会主义必然代替资本主义的历史普遍规律产生的怀疑和动摇,通过对当代资本主义世界出现的一些新情况的分析研究,说明马克思主义关于社会主义革命的基本理论并没有“过时”,仍然是我们对资本主义进行再认识的理论武器。  相似文献   

10.
藩属体制是东亚地区特有的一种国际关系体系。19世纪,随着欧洲强国向帝国主义的过渡,中国传统的对外关系结构面临着冲击,列强无论是以国际法为依据否认藩属关系的存在,还是阻止属国对中国朝贡,抑或是出兵直接占领属国,手段虽各有差异,但目的只有一个,即割断清廷与属国的关系,将中国纳入世界资本主义的条约体系框架中。  相似文献   

11.
从近代至今,"世界历史"的观念产生了巨大的变革,经历了由"欧洲中心论"向"全球历史观"的转变,近几年又出现了"中国中心论"的新趋势.研究这三种观点可以知道,"世界历史"的观念包括了宏观世界史和微观世界史两大体系.从宏观上讲,需要用"全球历史观"看待世界历史,即世界历史就是全球性历史,包括全球每一个方面的历史;从微观上讲,需要用"对象中心论"看待世界历史,即每一个特定的对象都可以形成为一个中心,以此中心为基点从时间和空间上向外辐射,就构成了微观世界史体系.  相似文献   

12.
中华民族传统体育产生于中国社会生产、生活实践,与中国人的现实生活世界直接相关。运用马克思的生活世界理论,对中华民族传统体育与中国社会现实生活世界关联的历史语境、中华民族传统体育与中国社会现实生活世界的背离、中华民族传统体育对中国社会现实生活世界的回归进行分析。在学术界开始转向从人的生存的角度去认识社会个体与文化及社会之间的关系的背景下,中华民族传统体育只有回归到中国社会现实生活世界,作为实践主体参与社会实践,才能使其重新具有主体性存在的意义与作用。因此,回归中国社会现实生活世界是中华民族传统体育得以传承的前提。  相似文献   

13.
在《逻辑哲学论》中,维特根斯坦从言说的自明性探讨言说的实质,认为语言与世界共有在先的逻辑形式,它们完全同型同构。一方面,简单对象的特定配置方式构成基本事态或事态,存在的事态是事实,事实的总和就是世界;另一方面,名称的特定结合方式构成基本命题,基本命题的真值函项得到复合命题,命题的总和就是语言。而思想既是有意义的命题也是实在的逻辑图像。这样,作为思想表达的言说就是关于世界的言说,是作为命题的总和的语言图像世界;世界就是被言说的世界,世界依赖于言说。因而,世界必定可以被言说,言说必然是关于世界的言说。于是,语言的界限就是世界的界限。界限之内的是可以言说的,而且都能够说清楚。  相似文献   

14.
《我的空中楼阁》通过对玲珑小屋进行艺术化的审视和观照,实现了现实世界向艺术世界的跃升,构建了一座精妙绝伦的"空中楼阁"的艺术世界。其客观生活的心灵化,现实世界的虚幻化,古典语言的现代化,充分体现了艺术创作的辩证法。  相似文献   

15.
以世界历史发展的进程、国际社会发展规律与世界历史条件的作用、世界人民创造世界历史为认识视角,分析多极化趋势形成的原因。  相似文献   

16.
本文对遗忘生活世界的科学教育进行了反思,指出科学教育要面向真实的生活世界,才能使自身获得人文维度的意义基础。同时根据我国科学教育现状,指出回归生活世界需要建立完整的科学体系结构、鼓励学生探究生活世界中的问题和加强面向生活的科学教育资源的开发与利用。  相似文献   

17.
青年尼采关注荷马问题。1869年,尼采在巴塞尔大学的就职演讲《荷马与古典语言学》,探讨的最重要的问题是"荷马作为一个人是否存在?";尼采在1872年准备写作《荷马的竞赛》,最后只写了一篇前言,将希腊世界区分为前荷马世界和荷马开始的世界,荷马世界已经是有一种文明的日神精神作引导,前荷马世界是没有竞赛精神的令人恐惧的深渊;青年尼采以这样的区分来论定酒神精神是超善恶的。  相似文献   

18.
论人文科学     
人文科学成立的基础在于人文知识的确立;人文科学的合法性需与"人文世界"的特殊性品格相关联;"意义世界"是人文科学的研究领域,它的建立与传递内在地指向主体间关系的理性化;阐释并守护意义世界的人是人文知识分子。  相似文献   

19.
中国男篮在第27届奥运会上与世界水准差距的同异反分析   总被引:9,自引:0,他引:9  
通过对第27届奥运会中国男篮与世界水准在14个技术项目的同异反分析,把中国男篮与世界水准的差距分为5种类型,其中中国队在2分球命中率、罚球命中率、封盖三项技术上已达到世界水准;投篮命中率、3分球命中率与世界水准差距较小;平均每场总得分、失误与世界水准有一定差距;促使对方失误得分、快攻得分、助攻、篮板球与世界水准有较大差距;二次进攻得分、断球、限制区内得分与世界水准差距最大;据此提出相应建议.  相似文献   

20.
在2005年世界运动会上,中国健美操在6人项目上首次获得世界冠军,被世界所关注。2006年第9届世界健美操锦标赛即将在中国举行,作为东道主,能否在此次世锦赛上再次夺冠,给中国健美操队提出了考验。基本步伐作为竞技健美操的重要组成部分,与成套动作的艺术编排、完成得分有着密切的联系。对影响我国竞技健美操运动员基本步伐技术水平提高的主要因素进行分析,找出中国健美操竞技水平快速提高的所在及不足,为中国健美操队在今年的世锦赛上再次夺冠,取得更好的成绩寻找契机,提供参考。  相似文献   

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