共查询到20条相似文献，搜索用时 811 毫秒
1.
翟振业 《玉溪师范学院学报》1992,(4)
恩格斯说:“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利但丁。他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人”(《共产党宣言》意大利文版序言,1893年)。但丁之所以受到如此崇高的赞誉,是因为他以神来之笔创作了一部永垂不朽的史诗《神曲》。《神曲》是中世纪意大利文学的艺术丰碑,也是世界文学宝库里的稀世珍品,洋洋洒洒长达14233行,是诗人在经历二十年的流浪生涯中呕心沥血凝聚而成的结晶,全诗光怪陆离,变化无穷。但丁通过《神曲》广泛而深刻地暴露了当时的政治和社会现实,向中世纪封建文化发动了全面的、猛烈的攻击:严厉 相似文献
2.
裴建伟 《江苏海洋大学学报(人文社会科学版)》2011,(13):22-24
在《辩证理性批判》中,萨特认为马克思主义存在人学空场.他试图建构“人学辩证法”,而他的人学辩证法是以个体实践作为历史的原动.其对个体主体地位的不同认识,乃是人学辩证法与马克思主义历史辩证法的主要区别,但在“实践-惰性”逻辑影响下,异化就构成了人的宿命. 相似文献
3.
邢雅玲 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1998,(3)
同其他存在主义者一。,萨特把人的问题。做存在主义哲学的基本问题。认为人的存在是最根本的存在,主张由人本身出发去理解人,去揭示世界。因此,他的哲学就是“人学”,然而,萨特所理解的人的存在,是孤立的个人的存在,又归结为非理性的纯粹意识活动,并以此作为出发点去解决一切哲学问题。这就是萨特存在主义哲学的基础和前题。在萨特由人的主观性,即纯意识出发的存在主义人学体系中,关于人的自我造就和个人自由的理论是重要的组成部分。一、自由是人的本质属性萨特认为,人最初只是作为纯粹的虚无而存在,人具有的各种具体特质和规… 相似文献
4.
《玉溪师范学院学报》2006,(12)
哲学研究论赫拉克利特素朴的唯物辩证法覃平(4)1关于萨特自由观之我见宋劲松(4)6儒家幸福论——读李煌明著《宋明理学中的“孔颜之乐”问题》有感张刚(4)9试论王弼贵无贱有的本体思维裴传永冯淑静(8)1关于“一分为二”、“一分为三”、“一分无限”的见解王洪林(8)6伦理学研究市场经济下公民经济行为的二重向度单玉华(1)1论“亚当·斯密问题”杜帮云(1)6经济的发展并不一定导致幸福的增加——对“和谐社会”的思考王文龙(1)10柏拉图和谐社会理论研究杨善铭(1)14中国传统孝道及其现代伦理重构刘怡然(1)19从康德的说谎例证看其道德理论的一个… 相似文献
5.
胡义成 《六盘水师范高等专科学校学报》2001,13(2):7-10
(1)在西方经济学家中,承续《资本论》和伯恩斯坦,最早注目于股份制研究的人,是美国制度经济学的早期代表凡勃伦。1904年,他发表《企业论》一书,和《资本论》的认定相同,提出股份制是“信用手段”的一种新的使用方式或曰“信用经济”(商务印书馆1959年版第64页,第85页;《马克思恩格斯全集》第25卷492—493页),是“借助于信用筹集资金以扩大资本的简化程序,在现代工业公司的改组与合并中达到了发展的顶点”(第67页)。由此,凡氏认 相似文献
6.
《吉林省教育学院学报》2017,(3):175-177
萨特在《存在主义是一种人道主义》中论述了"存在先于本质"、自由、责任、行动的观点,阐明他的存在主义是一种乐观的行动哲学,有其合理性,但具有浓厚的唯心主义性质。理清萨特写作《存在主义是一种人道主义》的文本逻辑,对文本内容"存在先于本质"、"自由承担责任的绝对性"简要评析,并从总体写作角度以期有所借鉴参考。 相似文献
7.
胡义成 《六盘水师范高等专科学校学报》1996,(2)
早在1979年,邓小平就讲:“说市场经济只存在于资本主义社会,只有资本主义的市场,这肯定是不正确的。社会主义为什么不可以搞市场经济,这个不能说是资本主义”,“社会主义也可以搞市场经济”(《邓小平文选(二)》第236页)。一直到南方谈话,他至少有十次论述社会主义市场经济,促使我国由计划经济向社会主义市场经济转轨,成就辉煌。无论是与传统社会主义经济理论相对比,还是与 相似文献
8.
邹璇 《六盘水师范高等专科学校学报》2010,22(2):30-33
舍伍德·安德森（Sherwood Anderson）是20世纪早期美国著名的小说家,《小城畸人》（Winesburg,Ohio）是他的代表作。小说以揭示小城镇人的生存环境和心珥状态引起人们的广泛关注。结合萨特的存在主义哲学中的“恶心”,“虚无”和“自由”思想阐释小说集所表现出人在工业化环境中被异化后的内心扭曲的“畸形”状态．传递出人对自由的渴望与追求。 相似文献
9.
蒋小平 《扬州教育学院学报》2004,22(3):93-94
一、在面向全体学生的同时尊重学生的个性差异教育部制订的全日制义务教育《数学课程标准(实验稿)》(以下简称《标准》)已经正式颁布,这标志着我国的基础教育数学课程改革开始进入具体实施阶段,《标准》对“全体”的含义有这样的表述:“人人学有价值的数学;人人都能获得必需的教学;不同的人数学上得到不同的发展。”这一提法体现了义务教育的基础性、普及性和发展性。可以认为《标准》倡导的是一种“大众数学”。当然,升学必然意味着“淘汰”。但只以淘汰为目的教育肯定是有问题的教育,因为教育有比“升学”更重要的目标,那就是学会做人… 相似文献
10.
木易 《上海海事大学学报》1984,(4)
司马迁对“天道”有知论的怀疑,是他的哲学思想中光辉的一个组成部分。顾炎武的《日知录》说:“古人作史,有不待论断而于序事之中即见其指者,惟太史公能之。”司马迁在他的《项羽本纪》与《高祖本纪》里,在大量的叙(序)事中,虽没有下断语,实际上已表明自己的论 相似文献
11.
白永秀 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(4)
马克思在《资本论》中认为资本主义生产是无计划的,整个社会生产是在价值规律自发调节下盲目进行的;并预言社会主义生产不需要价值插手其间,完全是在联合起来的劳动者有计划的组织下进行的。但是,现实经济生活中却出现了两种相反情况:第一,社会主义生产不是完全有计划的;第二,当代资本主义生产不是完全无计划的。特别是在一些发达的资本主义国家,计划调节已成为普遍运用的调节手段。如何看待这种情况,不仅涉及到坚持和发展《资本论》的问题,也涉及到如何看待当代资本主义经济的问题。本文拟就《资本论》中的“计划经济”与当代资本主义“经济计划”的有关问题谈点看法。 相似文献
12.
马忠善 《六盘水师范高等专科学校学报》1989,(1)
问题的提出 88年5月《求是》刊登了许家屯《重新认识资本主义,自觉建设社会主义》一文。《文汇报》也刊登了陈实《重新认识资本主义》和陈瑞生、董德刚《对社会主义和资本主义关系的再认识》等文章,《经济周报》发表了李琮答记者问。他们一致认为:“没有资本主义,就没有社会主义”,“当今的世界,是社会主义和资本主义并存的世界。……在这种新的历史条件下,可以说,社会主义和资本主义谁也不能吃掉谁,只能 相似文献
13.
杨洪源 《北京宣武红旗业余大学学报》2012,(3):53-55
以19世纪40年代末为序《德意志意识形态》的写作已过去近160年。作为表征马克思主义哲学理论的重要“经典”论著,这一文本长期以来并未得到国内外学术界的足够重视,目前尚未有全面解读这一文本的书问世,也很少有论者从学术研究对象的视角看待马克思的这一文本及思想,甚至还对这一文本研究加入了许多现实考量和情绪成分,这就造成了马克思的原本形象和思想愈发模糊,不利于马克思主义文本思想研究的进一步开展。 相似文献
14.
郭兴良 《玉溪师范学院学报》1991,(2)
明代中叶以后,社会发生了明朝人自己都感受得到的巨大变化。这就是随着资本主义因素的萌芽,出现了新的事物,新的思潮和新的文化。万历年间,以李贽等人为代表的泰州学派,就是反映这种社会巨变的哲学表现。李贽猛烈批判“存天理、灭人欲”的假道学。他所宣扬的“童心说”对思想界和文学界影响很大。李贽认为,“童心”就是“真心”,就是“绝假纯真,最初一念之本心”(《焚书·童心说》)。他揭露“世之好名者必讲道学”(《初潭集· 相似文献
15.
赵盟 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,(Z1)
萨特的“自由哲学”体系是以《存在与虚无》为标志而建立的 ,其伦理学的最主要的特征就是强调行动、选择及责任 ,在这三者之中他又特别强调行动。其内在逻辑关系的大体走向可概括为连环紧扣的逻辑矩阵 相似文献
16.
张庭发 《玉溪师范学院学报》1995,(2)
94年全国“3十2”高考语文试题第7小题及其答案是这样的:下列句子在修辞运用上与其他三句不同的一句是:(B)A、这几天跟过节一样热闹.B、那里的蔬菜跟水果一样贵.C、他的脸色跟纸一样白.D、这里的老鼠跟猫一样大.这个答案很费解,或者说很难说服人.我认为这道题的关键是那个“跟”字,即要弄清那个“跟”字有无修辞功能.查《新华字典》、《现代汉语词典》和《辞海》等工具书.唯觉《现代汉语词典》(商务印书馆.1983年1月第二版)对“跟”字的解释较为详尽.为了研究方便,特将有关义项摘引如下; 相似文献
17.
董芳 《玉溪师范学院学报》1992,(3)
我国古代文学批评源远流长,先秦时期以语录体片断式散见于诸子典籍的文学批评理论,有孔子的“兴观群怨”说、孟子的“以意逆志”说和“知人论世”说、庄子的“至乐无乐、至誉无誉”说,可谓之批评的萌芽阶段。两汉则开始出现专篇的批评文字,有《诗大序》、《离骚序》、《楚辞章句序》等,标志着文学批评进入新的发展阶段。建安以后,开始了自觉的文学批评时代,曹丕的《典论·论文》、陆机的《文赋》、葛洪的《抱朴子》纷纷问世,在文学批评史上具有深刻影响。而刘勰的《文心雕龙》则集上古一千多年文学批评理论之大成,系统总结了商周至齐梁十代九变的文学创作经验,体大思精、蔚为巨著。建成一座雄睨 相似文献
18.
林昭棠 《上海海事大学学报》1985,(1)
胡乔木同志在《关于人道主义和异化问题》一文中明确指出:“资产阶级人道主义一般地以个人主义为核心”。(该书50页)这是一个既分析了历史上资产阶级人道主义,又分析了现实中存在的资产阶级人道主义的宣传,而总结概括出来的科学结论。这一结论为研究和分析资产阶级人道主义提供了重要的科学的方法论。据此,本文仅就资产阶级人道主义的核心是个人主义的问题,作些探讨。 相似文献
19.
杨氏萍 《贵阳金筑大学学报》1998,(4)
封建时代对君主和尊长的名字,不直接说或写出,加以回避叫避讳。避讳始于周代。《左传·桓公六年》:“周人以讳事神,名终将讳之。”周时是“以讳事神”,不为君讳,“克昌厥后,骏发尔私,不为文(周文王)武(周武王)讳也。”只是到了汉代始避君讳。例如:汉高祖讳“邦”,《史记》、《汉书》凡“邦”多改作“封”;“吉甫更娶后妻,生子曰伯邦(《蔡中郎传·琴操履操序》;“昔尹吉甫信后妻之谗,而杀孝子伯奇,其弟伯封。”(《太平御览·九百二十七 相似文献
20.
唐鸽鸽 《长春教育学院学报》2015,(4):63-64
“澄怀味象”这一重要命题,在南朝宗炳的《画山水序》中得到阐述。“澄怀”即涤除心灵蒙蔽,保持澄澈胸怀的审美心境,“味象”即观道,是主体对审美对象的审美体验。对这一命题深刻内涵意蕴的探讨,发掘其对现代社会的意义与价值。 相似文献