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1.
二战后兴起的西方人类学学派中,以列维·斯特劳斯为代表的结构主义以及以特纳、萨林斯、道格拉斯为代表的后结构主义产生了相当大的影响.通过对结构人类学在发展过程中的思想渊源和后续主要代表人物的结构主义观点的阐述,以期梳理人类学理论中的结构主义思想. 相似文献
2.
周云水 《陕西职业技术学院学报》2006,(3)
结构主义运动的第一代表人物是法国人类学家列维-斯特劳斯,其突出性贡献是在方法论上促成了社会学和语言学的结合,并将其成果扩展到人文社会科学各个领域。二元论的哲学观点作为列维-斯特劳斯思想理论的重要标志,有其提出的特殊意义,但又不可避免的存在其固有的缺陷,需要从中国人类学本土化研究的角度进行扬弃。 相似文献
3.
黄静 《广州广播电视大学学报》2015,15(2)
列维-斯特劳斯的结构主义叙事学理论要求对作品进行共时和历时分析,从而进行深层意义探讨.杨德昌的《一一》是一部探讨当下人生存状况的电影,NJ一家四口分别在生活、爱情、事业、学业上出现的诸多问题,迷失在生活困境之中.从历时的角度分析,发现诸多问题出现的共性和原因,也寻找到了隐藏在人生困境之下的逃避和面对的态度,从而在迷失之途上获得心灵的救赎. 相似文献
4.
丁楠 《天水师范学院学报》1984,(1)
结构主义教育来源于结构主义哲学.结构主义哲学是当代风行于欧美的资产阶级重要哲学流派之一.它正式出现于第二次世界大战后的法国,六十年代广泛流行于西欧、北美及其他西方各国.结构主义哲学思想的核心是“结构”的概念.结构主义认为,人的理性中有一种先天构造的能力,它在无意识中支配着人的行为.他们认为,主观的先验理性结构决定事物的性质和变化.后来经过一些人把这种观点移植于人类学、文化史、精神分析、文学艺术等等.目前这种哲学思潮,不仅流行于社会科学和人文科学,而且还广泛影响数学、物理等自然科学. 相似文献
5.
对体育人类学的缘起和发展分三个部分进行阐述:一是19世纪左右至20世纪30年代以前该学科从文化人类学里面派生出来的情况;二是30年代以后,学者之间开展共同研究的情况;三是近二十年来在欧美和日本的发展情况.在此基础上围绕研究对象、方法和内容等方面,以学科理论体系的构筑这条主线展开分析论证. 相似文献
6.
体育人类学进展 总被引：13，自引：1，他引：12
胡小明 《北京体育大学学报》2004,27(3):289-293
体育人类学是站在体育领域研究人类全面持续发展的一门学科.它揭示和分析人类体质和文化中与体育相关的因素,从人类起源以来的漫长历程中揭示体育萌生和成型的内在动因,研究其发展态势及理论表现形式,在各种体育过程与多种文化模式中寻找规律,丰富体育学和人类学的内容.用人类学的参与性观察和跨文化比较的方法,有利于弥补研究视野的狭窄. 相似文献
7.
范〓可 《广州体育学院学报》2020,(1):1-8
论证体育人类学作为社会文化人类学学科之下的研究领域的可行性与必要性。通过对社会理论家对体育的论述和体育人类学迄今为止的一些成就作扼要梳理,强调作为一个分支领域,体育人类学已有自身的理论基础和学术积累。还论证体育人类学"何以可为"的问题。鉴于当下体育已经在国家社会政策里列入与国计民生息息相关的部门,我们迎来了前所未有的机会来发展体育人类学并进一步完善这一领域,就此提出了十大我国体育人类学应予关注的方面。认为,如果加强理论建设和方法论研讨,并在研究实践中扩大我们的视野,体育人类学在我国学界必然有着美好的前景。 相似文献
8.
日出扶桑:中国上古英雄史诗发掘报告——文学人类学方法的实验 总被引：1，自引：0，他引：1
叶舒宪 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
一、引言:本文的方法近年来笔者留意于现代国外人文科学的理论与方法,尝试将文化人类学的眼光和方法运用于文学研究的实践,曾撰写《英雄与太阳——<吉尔伽美什史诗>的原型结构与象征思维》一文,受到诸多师友的肯定和鼓励,希望能继续这种尝试,特别是在中国文学的研究中,使人类学方法的可行性得到进一步的验证。本文与《英雄与太阳》一样,试图将原型批评与结构主义,特别是乔姆斯基探讨非经验的语言深层结构的方法在广阔的文化人类学背景上加以综合,从而扬弃它们各自的片面与缺陷,尝试建立一种原型结构分析的方法。 相似文献
9.
《湖北函授大学学报》2016,(11):94-95
作为一种时髦的思维方式,结构主义的产生有着深厚的哲学背景和语言学根源,并在其发展过程中逐渐形成自己的特色。结构主义一反传统,提出新的方法论思想,内容涉及各方面人文社科:哲学、语言、政治、社会、心理、历史等。尽管结构主义体现出极大的优越性,比传统人文主义更合理精确,挖掘出人类社会文化现象的深层结构,推进分支学科的发展,但因其本身的反历史、反人本、语言中心论、先验论和科学偏执特性,在占据短暂的主流地位后迅速被后结构主义思潮取代。 相似文献
10.
宗教人类学是一门边缘性学科,是宗教学与文化人类学相结合而形成的交叉性学科.宗教人类学根据其研究重点和走向的变化大体分成三个时期,在其发展历程中,许多著名学者都对宗教进行了深刻的阐释.本文主要对宗教人类学对于教育领域中的多学科研究,研究方法的多元化,民族教育政策,无神论教育,师生关系,偶像崇拜等问题的启示与影响进行了思索. 相似文献