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1.
<秋浦泉声>通过作家亲身经历过的、非常个性化的凡人小事的描写,织成一幅幅情事动人、色彩绚丽、富有张力的锦绣图画,让我们感受了美的情感,美的人生,美的信念,美的生活.当下散文审美品格诸因素的变化,使散文的题材空间更大、更自由.散文语境的大小,不在乎其叙事话语的大小,而在于有无思想的力量、人格的力量和整合的力量.审美思想的大气度使"小"叙事话语的散文具有了美丽的魅力. 相似文献
2.
陈振华 《厦门广播电视大学学报》2000,(1)
本文在揭示“大散文”内涵的基础上,从理论和创作实践两个方面,论述“大散文”观的意义,同时也分析了“大散文”观的偏颇给九十年代散文创作带来的不良影响。 相似文献
3.
明清时期,艺术散文理论出现了突破性的进展,其主要表现在以"独抒性灵,不拘格套"为核心的艺术散文理论的确立。"独抒性灵"直接在人的心灵与艺术之间架起了桥梁,强调了散文表现思想感情、观照内宇宙世界的功用,它标志着明清艺术散文从本体的高度确立了表现的艺术本质,构筑起自己的基本理论;"不拘格套"以无形之形为己形,以无法之法为己法,它标志着明清艺术散文从本体的高度确立了以"散"为主的形式特征,构筑起自己的形式理论。理论是自觉的代表,是成熟的标志,明清艺术散文理论的自觉,充分显示出明清艺术散文所抵达的成熟之境。 相似文献
4.
张相端 《济宁师范专科学校学报》1995,(2)
散文辩说──关于本体概念、特征的争议张相端一当前，理论界正就散文的本体特征、内部机制及其运行规律进行讨论──从历史的角度看，散文理论从它一开始起就陷入了沼泽泥泞之中。辩论之首要点在于，散文是不是一种文体。如果散文不是一种文体，那么，谈论其本体概念和特... 相似文献
5.
于祎 《北京广播电视大学学报》2007,(4):41-45
作为20世纪90年代"大散文"与"文体净化"论论争的一极,"文体净化"论强调散文文体的纯洁性、独特性,它提出的依据主要来自文体的历史演变、五四散文的创作传统及五四散文理论思想的发展,它的目的旨在维护和强调当代散文的艺术标尺。不过,倡导者在对艺术散文文体进行规范时,还应及时把握90年代散文母体中新的成长点——思想随笔的崛起。 相似文献
6.
叙事研究由于其对个人生活经历的关注而被广泛应用于各类学科领域,教育叙事研究作为一种系统的研究方法旨在理解和阐释个人的教育生活经历.本文运用文献分析法,从理论上探讨了教育叙事研究的发展及其应用,论述了其基本原理和主要特征,并思考了教育叙事研究存在的问题.教育叙事研究建立在建构主义和解释主义的认识论基础上,将个人经历与具体的时间、地点和社会关系相联系.加拿大学者Clandinin和Connelly将这一理论观念总结并提出了三维叙事研究空间理论.教育叙事研究注重研究者的个人定位及其与参与者的关系.研究者可以通过分析叙事或叙事构建的方法对数据进行分析,并运用已确立的理论框架解读故事.教育叙事研究的评价标准、对故事的检视和研究主体的确定是一些值得深入思考的问题. 相似文献
7.
杨怡 《厦门广播电视大学学报》1999,(1)
印尼杰出的华文作家黄东平的创作除了小说之外,还有大量的散文及其他体裁的作品。他散文作品中的叙事散文大多作于一九七七年至一九八○年间,以他青少年时代的生活为线索,多方面反映了二十年代到六、七十年代间海内外不同时代社会生活与斗争的许多重要方面。揭露了荷殖与日本侵略者的罪行,痛斥了商业社会资本家剥削劳动人民的本质,传达了作者内心十分丰富的爱憎感情。在艺术性方面,也是色彩斑斓,摇曳多姿,具有很高的美学价值。 相似文献
8.
新闻媒体报道是大型体育赛事推广的重要途径,能影响公众对大型体育赛事的认知和态度。采用新闻叙事学理论与系统功能语言学理论相结合的分析框架,通过文本挖掘与人工编码,以我国主流报纸近十多年的全运会新闻报道为例,探究全运会新闻叙事的历时性特征。经研究发现,全运会新闻从关注赛事的竞技属性与社会效益向人才培养、群众体育等以人物为中心的主题转变,叙事模式从事件叙事、属性叙事向情感叙事转变,信息源与叙述方式日趋多样。全运会新闻叙事的历时性特征变化主要体现为：1）报道立场由结果导向转向过程导向;2）叙事内容由叙述赛事的外部性特征转向体验性特征;3）叙事模式从宣传模式转向人文关怀模式。这主要受我国生产力水平、体育文化软实力、地区经济发展水平、受众体育观念的影响,但是与我国主流报纸对国际体育赛事的新闻报道相比,全运会的新闻报道在叙事方式上仍有待进一步转变。 相似文献
9.
散文教学漫谈 总被引：1，自引：0，他引：1
朱梅梅 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1999,(3)
《大学汉语文》教材中选有许多情文并茂的现代散文。搞好散文教学，使学生从以情感人的散文佳篇中获得艺术享受，薰陶他们的思想，培养健康的情操，从中吸取艺术营养，提高学生阅读、欣赏散文的能力和写作能力，驾驭优美精炼的语言，将有着十分重要的现实意义。正如杨朔所言“好的散文就是一首诗”，是的，因为构成一篇优美散文的内在的深厚的基石，常常就是那洋溢在生活之中动人心扉的“诗意”。当然，有些叙事、游记性的散文，如孙犁的《山地回忆》，吴伯萧的《猎户》，它们虽然不是感情浓烈的诗的构思，但是它们往往能反映出一定意境，能… 相似文献
10.
社会主义现代化是20世纪八十年代思想解放运动的总体性思想,八十年代散文的时间叙事在意识形态叙述、历史批判精神、哲学探索意识等方面,都包含了对社会主义现代化的总体性追求。首先,八十年代散文无论是对特定时间的隐喻与讴歌,还是厚今薄古意识,都是放置在社会主义现代化建设历程中进行考察。其次,八十年代散文的历史精神超越了十七年散文,十七年散文的历史精神呈现出明显的二元思维模式,八十年代散文的历史叙述是一个由事件填充的完整的时空体,八十年代散文的反思意识、比较意识和整体意识集中体现了历史批判精神。再次,八十年代散文虽然继承了十七年散文的经验方式,但在对时间的哲学思考方面也取得了一定的成就,集中表现在对时间的本源追问以及对时间规律的思考。 相似文献
11.
董菊 《贵阳师范高等专科学校学报》2012,(5):81-84
晚明小品文是中国散文发展长河中的一条支流,由于它承载着晚明性灵文人的文学革新思想和多姿多态的文人情怀,所以有了超越文体的特征和内涵。复杂多样的文人情怀寓于小品文中,真实而形象,独特而有趣,不仅增添了小品文的文化内涵,也极大地丰富了晚明士子文人的人格形象。探究晚明士子文人情怀产生的原因,追寻晚明士子文人情怀对推动文学发展、带动社会进步和拉动经济增长诸方面影响,对于鉴赏晚明小品文思想艺术成就,具有重大意义。 相似文献
12.
赵平略 《贵阳师范高等专科学校学报》2013,8(3):12-20
由于诸多原因,王阳明认为辞章之学与圣贤之学存在着对立,使得其对文学创作基本上持否定态度.而在热衷辞章之学的时期里,他至少是文学复古主张的赞同者.虽然从总体上,他认为文学创作的价值不高,但其自身文学创作成就很大.在明代文坛上,他的诗歌、散文都有较高地位.其政论散文有充沛的气势、严密的逻辑;夹叙夹议为主的散文善于借机开导;情感真挚自然;议论深刻透彻. 相似文献
13.
扬雄的汉赋观以儒家思想为基础,以讽谏说为主体,其他观点皆由此推演而成。扬雄的某些观点是终生一贯的,如汉赋讽谏说,屈、马高下论,模拟说等;而有些观点则有着前后期的巨大差异,如"神化"说,"丽则"、"丽淫"说,汉赋价值说等。扬雄晚年鄙薄、否定汉赋,有着多方面的深刻而复杂的原因。 相似文献
14.
王伟康 《扬州教育学院学报》2001,19(1):19-22
<论语>是诸子散文的早期代表,具有鲜明的艺术特色和风格.它能在简短的记言、记事中,传神刻画孔子及其门徒的音容笑貌,性格特征;语言含意丰富,概括性强;浅近易懂,接近口语;运用排句立说.这一记言为主的语录体散文集,始注意人物描写,增强了叙事文的形象性,其语言对后世文学语言和论说、应用体语言的发展,都产生了深远的积极影响. 相似文献
15.
20世纪80年代中期以来,“新生代散文”在世界汉语文学界掀起新的散文气象。相较于此前的散文话语言说方式,它呈现出比较鲜明的特征。核心点就是写作主体在意识与书写中继承现代汉语散文“真实”性传统的同时,对其内涵的突围与拓展。 相似文献
16.
“中国文学批评史”应正名为“‘诗文评’史” 总被引：1，自引：0，他引：1
杜书瀛 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(4)
中国的诗文评以其鲜明的民族特色而迥异于西方的文学批评,二者似是而非。中西很似,好像就是;但若仔细分析,则非也——从外在面貌到内在神韵,完全不是那么回事儿。中国诗文评同西方类似学问或学科存在巨大差异是一个不争的事实。以往我们在引入西方文学批评观念和术语上之所以出现某些负面结果,问题症结即在于:一些学者多看甚至只看中西文论之同或通(可通约)的方面,即似的方面;而少看甚至不看其异或隔(不可通约)的方面,即非的方面。而后者则是关键和要害所在。不同民族的人文学科正是依仗着相互之间的异、隔和非,即自身固有的独特之点,而获得了在世界上生活的资格和存在的价值;也正是因为这异、隔和非,才使这多彩的世界文化(包括丰富多样派别林立的学术活动)在和而不同中相克、相融,互渗、互动,竞生、竞长,不断发展繁荣。我们不应再套用西方的学术名称和学科称谓硬是把文学批评加在我们古代文论的头上,郑重其事地还给它本来就有的一个称呼:诗文评;中国文学批评史,也应该叫做‘诗文评’史。 相似文献
17.
庄伟杰 《六盘水师范高等专科学校学报》2008,20(4):14-15
徐成森不仅仅把散文诗当成庸常生活的填充物,在生命延展的意义中,他要让散文诗承受更凝重也更朴素的精神内涵.徐成淼散文诗中所表现出来的精神性元素与涅(槃)式洗礼同在.那是一种内视与外视的紧密结合,经由那些色彩浓烈与情感强烈、形象刻画与精心驾驭的篇章,让我们看到诗人的经历书写和经验传达所体现的精神意向.徐成淼散文诗经常出现两个关键词:复活、燃烧,它们是解读徐成森散文诗的一串钥匙.不管是复活或燃烧,我们均能从不同层面领会到徐成森散文诗呈现的审美追求和精神实质. 相似文献
18.
以古诗文为例,针对五年制高等职业教育的古诗文阅读欣赏评价的实施现状,制定五年制高等职业教育古诗文的阅读欣赏评价标准,从三个方面规范五年制高等职业教育语文课程古诗文形成性评价的内容,从四个方面改革五年制高等职业教育语文课程终结性评价的方法,达成五年制高职古诗文阅读欣赏的课程目标,进而达到提升学生古诗文综合素养的目标。 相似文献
19.
训读法：日本受容汉诗文之津桥 总被引：1，自引：0，他引：1
马歌东 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(5):81-88
汉诗文训读法是一种双向处理汉诗文与和文 ,使二者相互训译转换的语言机制 ,是日本接受汉籍并进而创作汉诗文之津桥。日本对待外来汉字的积极吸纳态度 ,坚持以本国固有语言为本的原则 ,以及灵活的“训读”、“音读”方法 ,是训读法产生的理念基础和技术基础。训读法从产生到定型 ,经历了漫长而复杂的嬗变与完善过程。江户时期以荻生徂徕为代表的训读法反对者的尝试与失败 ,证明了训读法产生的合理性、必然性。从现今日本解读汉诗文所采取的原文、训读文、口语译文的三段式结构中 ,可以认知汉诗文训读法的基本形态与工作原理。向使日本一味用音读法处理汉诗文 ,则汉诗文就始终只能是极少数文化贵族独占的“外国文学” ,不可能出现江户时期的鼎盛 ,更谈不上融入日本文学 ,成为构成日本文学的和汉两大体系之一。 相似文献
20.
基于中英诗特点的比较,试图回答诗可译不可译,译成散体诗还是韵体诗的问题,通过实例分析,重点讨论许渊冲先生倡导的译诗“三美”论。 相似文献