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服饰文化是直接服务于人的社会文化,不论东方还是西方,都在各自的社会背景下形成独具民族特色的服饰文化形态。东方服饰的核心理念重在体现"天人合一",其服饰文化为一元文化,具有大一统的观念。西方服饰则以彰显个性的人体美,其服饰文化属于多元文化的范畴。随着现代工业文明的发展使西方人走在时代的前列,东西方服饰文化的交流、碰撞,直接导致了世界服饰的西化。如何看待二十一世纪东西方服饰文化的交融,通过交融又如何保持各民族服饰文化的多元性,是当代服饰文化值得研究的课题。 相似文献
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刘涛 《贵阳师范高等专科学校学报》2006,(4):61-63
瑶族服饰作为瑶族文化的一种符号和历史文化现象,它的均衡稳定总是相对的,而发展变化却是绝对的,随着瑶族社会的变迁,瑶族服饰文化始终处在不断发展变化之中,并在变迁中形成了一些有规律的特点. 相似文献
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彭鲜红 《吉林省教育学院学报》2009,(5)
服饰文化是中华文化中的重要组成部分,衣冠制度在历代都有其发展轨迹。中国的传统文化如儒家、道家等文化心态常常蕴含于服饰文化之中。质朴方正、严谨守礼是儒家的审美观念;宽衣博带、追求人与自然的和谐融合则是道家的审美观念。 相似文献
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吴巍 《北京宣武红旗业余大学学报》2012,(3):45-48
休闲服饰所代表的大众化审美需求,具有深厚的社会生活和文化底蕴。本文通过对当下服饰关学的分析,认为休闲服饰盛行具有深厚的文化内涵,提出服饰文化挖掘、引领的设计理念。 相似文献
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《湖北函授大学学报》2017,(20):184-186
中日两国"一衣带水",文化交流历史悠久。两国文化在语言艺术、服饰艺术等方面有其相似之处,又有其自身特点。服饰是文化的载体,同时文化也在服饰上刻有自己的印记。通过对比中日两国传统服饰的差异,分析产生的服饰差异的原因,进而探究中日两国文化的差异。 相似文献
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服饰作为民族文化的标识,民族文化的"活的史书",是民族文化"可视化"的缩影,是流动的"活文本"。在民族旅游发展中发挥着至关重要的作用。民族服饰在民族旅游中作为一种文化资源被消费,民族服饰由原来的文化行为参与到经济行为中来,一方面提升了民族旅游的文化消费品质,另一方面通过民族服饰展示了自己的文化,并获得经济回报。通过对民族旅游与服饰文化资源的关系研究,分析腾冲傈僳族服饰的特点和开发现状,提出民族服饰参与民族旅游的保护性开发策略。 相似文献
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陈涛 《四川工程职业技术学院学报》2008,22(3):80-83
绘画艺术是一定社会的产物,它能直观地反映社会生活及风俗民情、服饰特点。本文从绘画的角度论述唐代服饰文化的特点,揭示出唐代绘画与服饰文化之间的密码,对今天研究绘画艺术,发展服饰文化,提供一些启示。 相似文献
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藏族服饰不仅承载了藏族的民族习俗、民族信仰和民族心理,还记述了民族形成和发展的历程,围绕着人的生命历程中的关键时刻或时段而形成的仪式或活动,伴随着相关的禁忌等因素形成了专门的服饰,使本就丰富多彩的藏族服饰文化内涵更加具体深刻。 相似文献
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刘捷 《湖北函授大学学报》2014,(17):191-192
明代冕服的设计从服装整体的对称、线条、色彩、图案方面都体现了中国传统的服饰之美。而清代官服在承袭明代服饰美学特色的基础上加以创新,融合了满蒙等多民族服饰特点,审美与实用价值兼具,从细节、色彩、图案等方面展示了古代服饰美的发展历程。 相似文献
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从文化分析的角度阐述了体育服饰文化的基本特性，目的是让人们更深入地认识体育服饰，使其更有效地服务于体育运动，更好地满足人类物质文明和精神文明的需求。 相似文献
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汉服是华夏民族的传统服饰,它悠久美丽、博大精深,是中国民族服饰文化艺术中一颗璀璨的明珠。汉服代表着华夏民族厚重的文化根基,是华夏传统文化鲜明的旗帜。民族服饰承载着传播本国本民族文化的重任,确立汉服为华夏民族礼服,有利于弘扬华夏传统文化,华夏传统文化是民族生命之根,是中华屹立于世界之本。 相似文献
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云南省昌宁县苗族聚群而居,地处远避,传统服饰文化得以较好地保持,通过田野考察,发现昌宁苗族代表性服饰“一等盛装”尤具特色,可以佐证能指与所指间的对应,体现服饰系统的三层结构及其意义关系。以土皮太村、打平村为例,深人了解苗族服饰“器”、“行”、“道”的多层语义逻辑集合,这对于我们充分认识地方性民族传统文化,有效保护其文化内蕴有所裨益。 相似文献
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黔东南黎平县是全国侗族人口最多的县份，至今仍保持着神奇古朴、原汁原味的侗族服饰文化，是中华服饰文化中一颗鲜为人知的璀璨明珠，应及时地研究开发，探求将侗族服饰要素应用于时尚服装设计，推动民族服饰文化产业发展，弘扬侗族服饰文化。 相似文献
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依据流体力学原理,设计外形类似把张开的伞,固定在运动员身后的一种后负荷阻力训练辅助器材.它解决"拖重物"抗阻跑对场地的破坏和尘灰对环境污染的现象,对提高运动员腿部力量,增加步幅,效果优于常用手段.丰富和发展了我国田径运动辅助训练器材,具有较好的推广与应用价值. 相似文献
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论《禅宗少林·音乐大典》的运作模式及其对民族传统体育文化复兴的传播 总被引：1，自引：0，他引：1
张祝平 《北京体育大学学报》2010,(10)
以少林功夫为主体,融合舞蹈和音乐等元素的大型实景演出——《禅宗少林·音乐大典》,为民族传统体育文化的发展提供了一个全新的借鉴模式,对于我国民族传统体育文化产业化的发展具有重要启示,即民族传统体育文化的发展应以自身项目特征为前提,深入挖掘项目自身的文化内涵,并以市场需求为发展导向,找好传统体育文化与市场的契合点,以市场化、产业化为运作模式,才能够做大、做强传统体育文化产业,促进传统体育文化的健康发展。 相似文献
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谈新派女子太极拳竞赛套路服装的文化含义 总被引：1，自引：0，他引：1
李桦 《军事体育进修学院学报》2008,27(4)
在《武术套路竞赛规则》放宽对参赛服装的要求之后,女子太极拳竞赛套路服装呈现出多彩多姿繁荣的新派景象,打破了以往在款式、色彩、面料上单一、古板、保守的局面。为更好地推动太极拳比赛的和谐发展,拓展女子太极拳竞赛套路服装的表现和发展空间,对它做更为细致的分析和研究。 相似文献
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中西文化融合视角下体育舞蹈音乐"中国化"的思考 总被引：2，自引：0，他引：2
在中西文化比较分析的基础上,阐述了中西文化融合的切入点及体育舞蹈中国化的内涵,分析了体育舞蹈音乐中国化的可行性,提出了体育舞蹈的中国化的对策,即在借鉴与学习西方音乐文化的同时,将独具特色的民族性音乐元素融入到体育舞蹈中,实现其中国化的创新。 相似文献
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广场舞多元文化价值及文化建设研究——以北京市城六区为例 总被引：3，自引：0，他引：3
摘要：广场舞开展广泛但文化建设研究内容较为匮乏，可进一步完善和创新群众体育相关理论和广场舞文化发展理论，从代表性强的群众体育项目中寻找和研究发展规律，是将广场舞从健身项目提升为体育文化项目的有效途径，对充实和丰富群众体育文化生活起到了举足轻重的推动作用。运用文献资料法、问卷调查法、专家访谈法等调查方法，以北京市城六区广场舞组织作为研究对象，全面调研广场舞活动的开展现状及存在问题，以点带面标杆范例式地对广场舞的多元文化价值进行分析研究，在纵向上将广场舞文化建设分为精神文化建设、物质文化建设、制度文化建设三大部分，其中，广场舞物质文化建设是基础，精神文化建设是核心，制度文化建设是保障，三者协调平衡发展。广场舞文化建设完善路径研究包括3个方面：1）精神文化建设完善路径：(1)科学健身观念的引导与转变；（2）个性化定制的设计与完善。2）物质文化建设完善路径：（1）社会共同体的共同参与、资源共享；（2）规范广场舞市场秩序与行为。3）制度文化建设完善路径：（1）加强广场舞组织自治管理；（2）政府出台相应的管理办法。 相似文献
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从文化结构看民族传统体育舞龙舞狮运动的现代化发展 总被引：9，自引：0，他引：9
以文化形态结构的理论,从历届舞龙舞狮比赛的实际出发,深入分析了民族传统体育舞龙舞狮运动从传统到现代演化的关系和内在原因,认为舞龙舞狮运动的文化价值层面正朝多元一体化方向发展、组织制度层面正发生规范化转变、技术物质层面出现竞技化和表演化的融合.并在此基础上,从民族传统文化发展的整体角度,对舞龙舞狮运动现代化转型和发展中的矛盾以及生存空间进行了分析. 相似文献