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1.
东西方体育文化交融与未来人的人格塑造 总被引：5，自引：0，他引：5
马卫平 《广州体育学院学报》1999,(4)
采用文献综述方法 ,对东西方体育文化进行比较。旨在吸取精华 ,去其糟粕 ,进行东西方体育文化交融。形成东方独特的体育文化 ,并为塑造未来人的人格服务 相似文献
2.
通过对体育舞蹈服饰设计理念和闽南民族服饰文化特点的分析,探讨闽南传统服饰与体育舞蹈服饰的融合。认为闽南传统服饰文化与体育舞蹈服饰的融合具有重要的意义并具备可行性,建议在中西方文化交流的基础上,保留体育舞蹈原有的文化素材,将带有闽南文化特色的服饰理念融入其中,促进闽南文化的对外传播与交流。 相似文献
3.
苟菊兰 《贵阳师范高等专科学校学报》2006,(3):40-42
贵州省是我国布依族的主要聚居地区,布依族是古代百越人的后裔,至今仍保持着古越人的文化习俗,其服饰鲜明地反映了温带气候和农耕经济文化特色,形成独特的民族服饰文化和审美意识.布依族服饰要素丰富多彩,是时尚服饰设计的创作资源,应该弘扬布依族服饰文化的精华,促进我国的西部经济大开发,培植新的经济增长点,不断发展灿烂的华夏服饰文化. 相似文献
4.
苏小菊 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2011,24(4):100-102
人文精神强调以人为中心,但东西方强调的侧重点明显不同。语文教材是人文精神的物质载体与信息载体,东西方人文精神并行于中学语文教材中,其碰撞表现于文本选择以及对文本的多元化、个性化解读视角。在东西方文化日渐交融的新课程背景下,教师要善于挖掘、展示教材中东西方人文精神的碰撞,有意识地引导学生对作品进行多元化、个性化的解读,从课文汲取充盈的人文性精气,促进学生的全面发展。 相似文献
5.
吴巍 《北京宣武红旗业余大学学报》2012,(3):45-48
休闲服饰所代表的大众化审美需求,具有深厚的社会生活和文化底蕴。本文通过对当下服饰关学的分析,认为休闲服饰盛行具有深厚的文化内涵,提出服饰文化挖掘、引领的设计理念。 相似文献
6.
世界体育在东西方的形成、发展与相互迁移 总被引：4，自引：0，他引：4
徐本力 《成都体育学院学报》1993,(1)
纵观世界体育的发展史,不雉看出:世界体育是在东西方体育的相继形成和相互迁移中发展的。世界体育首先产生于东方,在其形成和发展的初期阶段,是东方体育做出重大贡献的时期。自公元17世纪40年代,西方体育进入兴旺时期,其发展的直接结果是产生了奥林匹克运动。现在,世界体育正在向东西方双足并立的新阶段过渡。然而,东方体育在世界体育中的地位却远远低于应有水平,尽管如此,本世纪60年代以后,世界体育仍出现了日益明显的“东学西渐”趋势。东方体育的思想、观念、方法、手段等,正在被越来越多的人所接受。 相似文献
7.
论楚辞的服饰文化价值 总被引：1，自引：0，他引：1
以楚辞中的服饰(包括丝织品)描写为依据,阐述战国时期楚地服饰风貌及其特征,研究楚辞的服饰文化价值。楚辞中的服饰文化现象至少具有以下3个方面的价值:一是为研究战国时期南国楚地服饰文化提供了形象的资料;二是楚辞中的服饰现象反映了南方楚国当时的社会生活水平和人们的精神风貌;三是根据服饰文化传承的特质,从楚辞服饰现象出发,不仅可以寻觅到远古时代的服饰踪影,而且后世的服饰现象也可以从楚辞中寻觅到历史传承的雪泥鸿爪,楚辞中的服饰现象为研究中国古代服饰的传承与发展提供了有价值的资料。 相似文献
8.
赛珍珠具备东西方双重的文化身份,包蕴了复杂的主体间性。在如何对待异质文化的问题上,赛珍珠考虑到东西方的独特性,以不同的视角变化地看待东西方文化,她试图打破西方社会以自我为核心的狭隘主义,从主体间性的维度对东西方文化进行了观照。 相似文献
9.
祁嘉华 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(3)
在世界服饰文化的大领域中,中国女性服饰与西方以表现人体为美的服饰观念不同,中国女性在服饰上更加喜欢创造一种含而不露的美。这种创造具有极大的装饰性、整体性和轻柔飘逸的美学效果。本文以中国古代女性的社会生活实践及其积淀而成的文化背景和审美心理结构为切入点,对中国女性服饰美及其特征进行了历史的分析。 相似文献
10.
陈涛 《四川工程职业技术学院学报》2009,23(1)
裙装是女性服饰的重要组成部分,它能直观地反映社会生活及社会思潮、流行服饰特点。本文从不同时期裙装与女性美的角度论述裙装这种服饰文化的发展、特点,以期对今天研究裙装的设计,发展服饰文化,提供一些启示。 相似文献
11.
明清之际西方传教士在中西文化交流中的作用 总被引：1，自引：0，他引：1
黄玉军 《济宁师范专科学校学报》2007,28(1):62-64
明清之际,即明万历中期至清康熙中期(16-18世纪),中国传统文化与西方近代文化就开始了接触与交流.这一时期,中西文化交流是在平等的基础上进行的,其中,既有西学东渐,亦有东学西渐.在这次文化交流中,西方传教士起了重要的作用. 相似文献
12.
以弘扬奥林匹克理想为核心和以"人文奥运"为主要理念的奥运,塑造了和谐发展的人文舞台,实现了东西方文化的大交融;新世纪的奥运会将使我们重新认识奥林匹克运动的宗旨,使奥林匹克运动真正实现它的目标.中国积极地参加奥林匹克运动会,必将推动中西方文化的高度发展,对构建世界文化的新格局、丰富和拓展奥运精神、完善世界体育科学思想体系具有积极而深远的意义. 相似文献
13.
14.
赵永琴 《大同职业技术学院学报》2010,(6)
语言是交际的工具和思维的载体,也是文化的载体。不同的语言所反映的是不同民族的心理思维、历史文化、宗教信仰以及社会文化习俗。翻译是一种典型的跨文化行为,文化间的差异使译者在翻译的过程中常常受到文化因素的影响。在英汉翻译过程中,要注重对文化因素的分析以及翻译策略的运用。 相似文献
15.
东亚体育文化圈在古代是以中国为主体,包括了朝鲜半岛、日本和越南3国。以华夏文明为核心的古代东亚体育文化圈,经过南北文化的交融建立起文化主体,并通过中国传统文化向外辐射,最终建立起以儒家思想为根本,在体育精神价值、体育道德观念等方面都趋于同一的体育文化圈。近代,东亚体育文化圈由于受到战争、成员国分裂、西方现代体育文化冲击等因素的影响,发生了分离和裂变。上世纪70年代以来,伴随着全球化的兴起,以中华文化、大和文化和大韩文化为代表的东亚体育文化与西方现代体育文化相融合,由东亚各国政府和人民共同建立了新的体育交流与文化传播的平台,为现代东亚体育文化圈的重构提供了有利条件。但重构东亚体育文化圈还需要我们进一步关注现代文化的多样性、差异性和缺失性,并在尊重和提倡文化的多元发展与合作等方面继续努力。 相似文献
16.
苗族服饰包括服装、服饰品、装饰、图案、服饰材料、加工工艺等各方面的内容。从民族服饰中寻找出造型结构特征、材料及加工工艺、服饰图案、服饰配件等服饰要素，探讨将之运用于现代服饰设计的方法与途径，将传统文化价值转化为经济价值．使苗族传统服饰文化焕发出新的光彩。 相似文献
17.
"蝴蝶效应"是混沌学的一个科学发现,并逐渐映射到社会学范畴,中华文明对此也有自己的理解。人类社会和自然界都是复杂非线性的混沌系统,东西方意识形态和经济发展路径的差异,进一步加大了全球化背景下世界经济、社会、文化生态的混沌性,极易引发政治、经济、军事领域的蝴蝶效应。深入研究蝴蝶效应,会帮助人们了解社会系统的脆弱性,发现现行伦理科学的局限性,用科学发展观、各民族博大的文化遗存和西方现代科学理性,打造具有社会性、科学性、包容性、开放性的普世伦理,摒弃冷战思维、对抗思维,推动全球包容发展。 相似文献
18.
苏前辉 《六盘水师范高等专科学校学报》2013,(3):36-40
文章分析了中国传统人文精神与现代社会价值观之间的契合与冲突,以及他者文化对中国新文化构建的启示,指出中国文化的复兴在于中国自身文化的现代化、他者文化的中国化,所反映的内涵是既要关爱个人,也要关注人类的命运。 相似文献
19.
喻英 《安徽职业技术学院学报》2002,(2)
中国元素是中国服饰文化的精髓,所包括的内容有款式造型、纹样、编织、缝制工艺等几个方面,因其具有浓郁的民俗色彩、独特的服饰语言、丰富的社会文化内涵而常被国内外服装设计师所运用,中国元素产生的历史背景、发展过程以及在现代服装设计中的运用,都时时刻刻的向世人展示着文化传统和道德风范,体现着中西合璧文化交流的博大胸怀,无不闪烁着人文主义的光辉,众多大师的设计作品就充分证明了中国元素的魅力所在。 相似文献
20.
受西法东渐风气的影响,清季法律教育理念发生了重大变革,近代意义上的法律教育开始兴起。这不仅表现在有志之士呼吁中西学并重,且政法学堂也重视聘请外籍教师,以外语教授西方法律,派遣法学留学生出国,以至形成中外合办高等法学教育的特色,这无不渗透着中西文化冲突与交融的时代特征。 相似文献