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两宋时期,是杜诗学史上第一个研杜高潮期,杜诗被奉为诗学楷模,"诗圣"说确立并得以推广,成为宋代杜诗学三大理论支柱之一,其内涵包括儒家伦理道德与艺术表现两大层面的因素,在中国古代文学史和文化史上,都具有重要的意义和深远的影响。 相似文献
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有关杜甫诗歌风格的“沉郁顿挫”论,主要是在两宋时期生成,其主要内涵,是“沉郁”之艺术境界——深沉、浑厚、壮阔,与“顿挫”之艺术表现——抑扬、跌宕、逆折,二者之兼容。有宋一代众多的诗话,对此皆结合杜诗的创作,加以论证。而杜诗风格“沉郁顿挫”论的定型,也在此后的杜诗学发展史上产生了深远的影响。 相似文献
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魏景波 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(4)
宋代杜诗学的发展历程,变动不居而异常复杂。在这一发展史的横剖面上,可以清晰地看到三个因素,即文献上对杜甫诗集的整理,文化上对杜甫人格的尊崇,文学思潮上对杜甫诗法的追慕,三者互为表里,相辅相成,都包含了变的因素,共同构成三维一体的宋代杜诗学横向谱系。杜甫地位在宋代的确立,是三个因素的合力所致。文献流传、文化转型与文学嬗变,共同促成了宋代杜诗学的繁荣。 相似文献
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浙东学人仇兆鳌著述钩沉 总被引：7，自引：1，他引：6
浙东学人仇兆鳌,一生参与文史哲研究,然知其名者特重其<杜诗详注>.<杜诗详注>乃清初杜诗研究之集大成著作,其诸多研究成果为后人仿效,而理清仇兆鳌的其他著述,当对研究<杜诗详注>成功的原因甚有帮助,故梳理仇兆鳌史部、子部、集部的著述并进行简略论述. 相似文献
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魏景波 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(4):65-70
北宋是宋代诗学由宗唐学古到宋调成型的转变期,也是宋人不断遴选诗学经典的时期。杜诗由宋初的落寞到后来被树为至高无上的诗学经典,经历了曲折的历程。其中既有诗学演进的内部因素,亦有文化选择的外部因素。同时,杜诗之成为经典影响着宋诗的特质,宋人遴选诗学典范的历程,也表现为北宋诗学动态发展的过程,杜诗学与北宋诗学存在着双向互动关系。 相似文献
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元末明初,松江文学逐步兴盛起来,随之涌现出一批优秀的松江本土文人,袁凯是其中的佼佼者。他长于写诗,常以丧乱漂泊的经历自比杜甫,诗作亦带有杜诗的特色,因其"学杜而得其法脉"被称为"国初诗人之冠"。 相似文献
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马歌东 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
日本汉诗是日本汉诗人用汉字所写的中国古典诗歌式的诗，是以唐诗为代表的中国古典诗歌影响并进而繁衍到海外的最大一脉分支。在其１３００年发展史上，产生过数以千计的诗人和数十万首诗，成绩斐然可观。杜甫是继白居易之后给予日本汉诗以划时代影响之诗人，正是对杜诗的受容，促成了江户时期日本汉诗的全盛。 相似文献
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清初张潮的杜诗接受独具个性,其《海棠上杜工部书》为海棠鸣不平,《饮中八仙令》以杜诗为佐酒之令,《集杜梅花诗》则集杜诗专咏梅花,皆明显表现出玩杜以遣意的倾向,这与其独特的人生经历及性格密切相关. 相似文献
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杜甫诗歌的"集大成说"在两宋得以定型并获得后世杜诗学史的认同,其主要内涵是"宪章汉魏,取材六朝",也即杜诗在诗歌艺术表现等诸多方面对汉魏六朝文学名家都有所继承和发展,并集合了诸家之长.两宋大量诗话皆结合杜甫的创作对"集大成说"进行了论述.杜诗"集大成"说的定型,对"诗圣"说的产生,具有重要的奠基意义. 相似文献
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张玉平 《天水师范学院学报》2002,22(1):87-88
宋元两代是中国山水画发展史上的最重要时期,特别是元代山水画之变不仅是绘画史上的艺术变革,也是我国美学史上的一次思想深化;这次变革确立了中国山水画在画坛的主导地位。 相似文献
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《石家庄联合技术职业学院学术研究》2008,(1)
薛雪的《一瓢诗话》,初版于1764年。是作者文学思想和创作倾向的集中反映,但是其采用逐条记录的方法,内容拉杂无序,如加以整理,会发现其中论及杜甫的条目约占去整个诗话条目的十分之一,其比例远远高于其他论及对象,加以概括和归纳之后,不难发现其中作者的崇杜思想。《一瓢诗话》的论述广泛涉及杜诗的方方面面,尤以分析杜诗的创作技巧和评价桂诗创作成就两个方面为重。对于我们研究杜诗以及作者的文学观都有一定帮助。 相似文献
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杜诗"沉郁顿挫"风格含义辨析 总被引：1，自引：0，他引：1
吴相洲 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(5):104-108
沉郁顿挫是杜诗风格的集中概括,然而人们对"沉郁顿挫"一词的理解却很不一致,有些含义也未挖掘出来。沉郁顿挫的风格是指杜诗运思深刻,感情浓烈,声情悲壮,而又忠厚缠绵,含蓄蕴藉,回环往复的特点。 相似文献
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阐释屈原与楚辞在中国文学史上的地位,介绍屈学或楚辞学的历史与现状,分析治楚辞学的态度与方法,回顾中国屈原学会成立二十年来的业绩、学风和会风。 相似文献
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在诗歌中多次运用自称,是李白、杜甫诗中独有的现象,而尤以杜诗中这种运用最为突出。杜甫诗歌中的自称丰富而繁多,诗人面对不同的对象所选择的自称也各具特色,这一定程度上有利于诗人更好地抒发内心情感,同时也丰富了诗歌的表现艺术,这也是杜诗千百年来总能感动人心的众多原因之一。 相似文献
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王秀鹏 《苏州市职业大学学报》2003,14(4):69-70
“艳”内涵的发展及其学表现既有学自觉的内部动力作用,又受不同历史时期特定环境的外部影响而不断变化。在中国学史上,自有其传达时代精神、表现审美意趣的价值,而这也正是肯定“艳”的独特价值的根本意义所在。 相似文献
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陈寒鸣 《扬州教育学院学报》2000,(2)
本文对长期以来不为学界所重的明代朱学家程敏政的心性之学作了较为系统的阐析 ,指出程氏虽非构建了严整体系的思想大家 ,但确实堪称为中国儒学史、尤其是理学史上由宋学而明学发展的重要过渡型人物。 相似文献
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孔磊 《济宁师范专科学校学报》2023,(4):25-30
荀子的礼学思想不仅传承、丰富和发展了孔子的礼学思想,而且也对汉唐时期的礼学思想产生了深远的影响。但是,随着两宋理学的兴起,荀子思想遭受到了前所未有的批判,其自汉唐以来在儒学史上所形成的学术地位也岌岌可危。礼学思想作为荀子哲学思想的重要组成部分,同样不可避免地受到了宋儒的非议和批判。然宋儒在批判其礼学思想的过程中,也对其中的部分核心内容进行了积极吸收和借鉴,并实现了其在理学背景下的创造性转化。 相似文献
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丁启阵先生在<杜甫、严武"睚眦"考辨>一文中引用了大量杜诗来证明杜甫、严武之间发生过"睚眦",然而对于所引杜诗如<哭严仆射归榇>等分析多不够客观,尚需重新解读;且最能说明杜甫、严武之间关系深厚的<八哀诗·赠左仆射郑国公严公武>和<诸将五首>其五,丁文却都没有全篇引用并加以解析,难免有隐匿反证之嫌. 相似文献