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1.
汤一介 《天水师范学院学报》2008,28(6):1-5
中华民族的复兴必须有中华文化的复兴来支撑,而儒学在历史上是中华文化的主流,因此中华民族的复兴是和儒学的复兴息息相关的.特别是当前,我们国家正在建设"和谐社会".而在儒学中包含着的"和谐社会"理想可以为建设"和谐社会"提供极其有意义的资源.复兴儒学必须关注当前中国社会和全人类社会存在的问题.现在, "人和自然"、 "人与人"、 "自我身心"的矛盾已成为人们今后是否能继续生存和发展的重要问题.儒家思想中"天人合一"、 "人我合一"、 "人自我身心内外的合一"的现代诠释会对解决上述问题提供有意义的理论基础. 相似文献
2.
党的十六届四中全会《决定》提出“构建社会主义和谐社会”的重要论断，引起社会各界的广泛关注。我们党郑重地强调社会和谐，并把和谐社会问题提升到这样的高度，在中国共产党的历史上还是第一次。这不仅是对儒家“中庸”思想的继承，而且为也为包括儒学在内的哲学社会科学的健康发展和发挥作用开辟了广阔的天地。 相似文献
3.
储志东 《南京体育学院学报(社会科学版)》2010,24(5):64-66
和谐的现代体育传播是和谐社会建设不可或缺的精神文化富矿。文章通过文献研读、归纳法、演绎法、逻辑分析法等,梳理了现代体育传播与和谐社会构建的关系,并在构建和谐社会的视角下对现代体育传播的功能与作用进行了广泛和深入分析。发现现代体育传播具备可以能动在潜移默化中对社会的和谐发展起着推动民主法治建设、倡导社会公平正义、激发社会充满活力等积极的特殊功能与作用。 相似文献
4.
文章从全面建设和谐的小康社会奋斗目标出发,分析了儒学以"仁"为核心的修身教育在我国的悠久传统,认为求仁得仁是今天我们构建和谐社会的思想理论渊源,也是修身教育的内容和途径. 相似文献
5.
"生态文明"建设是社会主义和谐社会建设的重要内容之一,传统文化中的"生态文明"的内涵与我国正在构建的社会主义和谐社会的特征相一致。正确认识和掌握"生态文明"的理论内涵对社会主义和谐社会的构建有着非常重要的意义。 相似文献
6.
陈凤鸾 《长春教育学院学报》2010,26(4)
孔子的民本思想既继承了上古时代的民本精神,又赋予"民"新的内涵与意义,由此他不仅形成了自己独具特色的民本思想,又为后世民本思想的丰富与创新奠定了基础。作为封建时代的产物,孔子的民本思想在富含着传统文化精华的同时,也不可避免地带有封建专制时代的糟粕,因此,我们应对孔子的民本思想进行批判性的借鉴,以促进我国和谐社会的建设。 相似文献
7.
蔡德贵 《济宁师范专科学校学报》1999,(2)
儒学本身不是宗教，先秦的儒学创始人和大师都不是宗教家。尽管在古代和现代出现了“儒教”和“孔教”的概念，但自始自终不是宗教。香港等地确实有人致力于把儒学演变为宗教，事实证明这是不可能的。为此我们提倡建立“实用儒学”的概念，以同应新儒家和孔教对儒学全面复兴的企图 相似文献
8.
论述了现代和谐社会与太极拳文化的相互关系,指出现代和谐社会应具备以人为本的六大特征,提出了太极拳在现代社会中的定位及作用,阐明如何弘扬太极拳文化,为构建现代和谐社会作贡献。 相似文献
9.
TANG Zhong-gang 《大同职业技术学院学报》2008,(3)
牟宗三的现代新儒学很重视对传统心性之学的继承与发展,他将心性本体视作即存有即活动的最高实在,以心性论去界说一般的人性论问题,并以"智的直觉"此一道德实践的工夫论作为把握"心性无限量"的基本方法,而内圣开出新外王的任务又促使了"良知自我坎陷"说的出场,从而构成了牟宗三现代新儒学心性论既"照着说"又"接着说"的学理倾向,标明了他作为"现代"的新儒家的特质。 相似文献
10.
李延辉 《吉林省教育学院学报》2007,(10)
构建社会主义和谐社会是党的战略目标之一。和谐社会离不开和谐文化。和谐文化是和谐社会的重要特征,是和谐社会的反映和升华,也是建设和谐社会的价值导向智力支撑和精神力量。本文基于如何建设和谐文化这一中心论题,分"和谐文化的内涵"、"建设和谐文化对于构建和谐社会的重要意义"、"大力加强和谐文化建设"3个部分,对和谐文化的本质和意义进行了论述,并从5个方面集中阐述了如何加强和谐文化建设,促进社会更加和谐的具体实施方法。 相似文献
11.
李显朋 《济宁师范专科学校学报》2006,27(1):29-31,35
构建社会主义和谐社会是以胡锦涛为总书记的党中央在认真总结执政治国的经验教训，适应我国社会结构和社会生活的深刻变化，吸取中国传统和谐思想的基础上提出来的，是对马克思主义唯物史观的丰富和发展。如何深入研究并在“两课”特别是在马克思主义哲学原理教学中贯彻学习这一重要思想，是目前高校政治理论课的一大重要课题。本文试图从马克思主义哲学原理的角度论述构建社会主义和谐社会重要思想的哲学依据，从哲学理论层次上去把握构建社会主义和谐社会的理论意义。 相似文献
12.
任健 《贵阳师范高等专科学校学报》2008,3(1):58-61
中国儒、道、释传统文化都富含和谐思想,在儒家传统中,更有着大量的论述,《论语》尤其论述深刻而详尽,它深深地影响到我们社会生活的诸多方面。因此,研究孔子的“和”、“中和”、“中庸”、“仁和”等和谐思想,对于构建和谐社会具有重大的理论意义和现实意义。 相似文献
13.
杜爱华 《济宁师范专科学校学报》2010,31(4):21-24
在传统思想文化中,儒家强调以乐和同的生命境界和以仁为善美的道德诉求,道家追求超越社会礼制,回归自然与内心。儒道互补格局的形成,既是学理思想自身发展的内在必然性,又与人性结构模式中自然性和社会性的矛盾统一、终极的生命追求密切相关。深入挖掘儒、道思想的精髓,不但有助于巩固我们礼仪之邦的价值观,还必将有助于国民提高内心和谐的能力。儒、道传统思想对于现代人建构内心和谐具有十分重要的理论意义和现实意义。 相似文献
14.
论体育精神对构建和谐社会的意义 总被引：3，自引：0，他引：3
体育精神指内化于体育参与人内心深处的思维习惯、观念和心态,承载着价值判断、意识追求等终极关注.以追求"相互理解、友谊、团结和公平竞争"为宗旨的奥林匹克精神是体育精神的典型代表.体育精神与人类和谐有着悠久的历史渊源.蕴含着探求人类和平的美好愿望,表达了人类追求和谐美好的不懈努力.由于体育运动参与者的群体性和广泛性,体育运动的影响范围较其他社会活动更为深远,体育精神所倡导的团结友谊、互助关爱的和谐人际关系、"公开、公平、公正"的体育伦理观念、广泛参与的合作精神、人与自然和谐相处的信念,对人类和谐有独到的贡献.中华体育精神所具有的国家集体荣誉感与建设和谐社会所需要建立的社会共同理想相契合;负重自强、不屈不挠的拼搏精神,也正是我们在相对落后的物质条件下构建和谐社会所不可多得的宝贵精神财富. 相似文献
15.
"导引养生功法"是我国优秀传统文化的一个有机组成部分,其文化传承与价值放大对建设"和谐社会、和谐文化及和谐人生"的"大和谐"具有补充与完善作用。因此,谐社会背景下的"导引养生功法"的文化传承与价值研究具有重要意义。研究认为:1)导引养生优秀文化的种属、承载价值弱化、对构建和谐文化的支持及促进决定了导引养生文化传承和价值放大的可能性与必要性;2)坐镇总局、立足社区、走入学校、辐射社会的立体传播方式是导引养生文化传承与价值放大之路径选择;3)求真的精神、务实的作风、科学的态度是导引养生功法文化传承与价值放大的实践要求。 相似文献
16.
蒙培元 《天水师范学院学报》2005,25(6):1-8
在世界文化的“轴心时代”(亚斯贝尔斯语),孔子在东方的中国创立了儒家学派。在中国文化进程的各层源流里,由于中国文化多元化的特点,孔子在中国文化进程中的地位是发展变化的,但是他作为儒家圣人的地位却是不变的。战国时期的“百家争鸣”以后,儒家文化很快就成为中国文化的主流;在汉代儒学的意识形态化过程中,儒家文化逐渐居于主导地位,孔子则成了“为万世立法”的宗教式的人物;魏晋南北朝延及盛唐,儒家文化是在“玄学”的盛行和佛教的全面传入的情况下与道家文化、佛教文化的相互影响中发展的;宋明时期,随着宋明儒学深入到社会生活的各个方面,孔子的文化价值观成为中国文化的核心价值,孔子本人也成为中国文化的象征;近现代之后,中国社会开始由传统农业社会向近代工业社会变革。与此相应,孔子的地位和命运也发生了根本变化。进入中国社会的“改革开放”及当今世界文化多元化和文明对话的时代,孔子的学说作为世界和平发展、建构和谐秩序以及相互尊重的最重要的精神资源而受到尊重。以孔子为代表的中国文化,已成为世界人民共同的精神财富,得到了广泛的传播,并且开始走向世界,而孔子更是代表东方儒家文化的世界伟人。 相似文献
17.
中国佛教人文关怀的内涵分为两个方面,即在人的内在方面,注重对于"人"本的弘扬,突出"众生为本"、"以人为本"和重视人的"心",体现为对于众生的服务意识、对于人本身的生命意识和重视人的主观意志;在外在层面,注重对于"文"明的追求,分别从弃恶从善的道德追求、以和为贵的精神追求和人佛平等的境界追求等论述;"人"、"文"对现代和谐社会具有启示。 相似文献
18.
陈祎 《清远职业技术学院学报》2020,(1):84-90
自由自古以来都是人们向往的精神归宿。在密尔之前许多自由主义者对自由的范畴进行过不同维度的研究,但仍然未能突破传统自由思想的桎梏。直到密尔才首次将以往对自由的抽象研究转向在具体社会领域中的现实研究,将自由定义为社会权力的合法使用,形成了独特的社会自由观。在政治理论层面,密尔的社会自由思想为马克思探索自由问题发现新的维度提供了可能性,同时也对当今民主政治的发展具有重要理论指导价值。 相似文献
19.
毕春秀 《临沧师范高等专科学校学报》2007,(2):36-38
和谐社会的构建内在地要求各种经济、政治和文化利益在全体社会成员之间合理而平等地分配。而教育公平则为每一位社会成员在社会博弈中提供了实现利益均等的机会。因此,坚持教育公平,是构建社会主义和谐社会的重要组成部分。 相似文献