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1.
黄璐 《河北体育学院学报》2019,33(2):43-49
科幻电影是日常生活与科幻世界的复合体，其中不乏体育元素的嵌入与表达。科幻电影中的体育元素所承担的功能包括：传播健身意识，科幻电影对身体肥胖的嘲讽，在潜意识中激发人们的健身冲动；明确背景环境，引入体育元素有助于营造一个真实的科幻故事情境；创新工程设计，一些健身工程的创意设计为电影艺术提供了表现素材，为现实生活启发了思路；明辨主体身份，借助丰富的体育活动，对智能机器、有机自然与人类身份进行界定，完成科幻电影中人类身体的呈现；建构人类主体性，体育元素的所指与隐喻，指向对人的真实存在这一本体问题的思考，人会享受游戏带来的快乐，诠释了人类主体性的价值。旨在为中国科幻电影制作打开思考空间。 相似文献
2.
从现象学视角思考体育休闲活动的内涵与特征,阐明近年来体育休闲活动在中国兴起的缘由及其因果合理性.分析认为:体育休闲活动是一种“身体体验”活动,是对“真、善、美”的直观体验;体育休闲活动是一种“身体表达”活动,是对生命存在、人际和谐、地方(群体)文化的表达.“身体体验”特征和“身体表达”特征共同展现人的主体性意涵. 相似文献
3.
采用文献资料法，依据马克思主义实践唯物论的辩证思维观点，考察体育主体性的矛盾对立的辩证统一，审视体育与人主体存在之间的哲学关系。在体育主体性的内在品质中，体育的主体权利和责任，是作为人自然能力体现出的生命价值，体育是延缓身体退化、留存身体强健、拯救身体野性的实践诠释和意义显现。在体育主体性的对立统一中，自然性与社会性、个体性与群体性、内在性与外在性、能动性与受动性、竞争性和协作性、暴力性与规则性是随时可能出现的矛盾对立体，人性矛盾的内在张力在体育中完整呈现。体育让生命获得“完整的人”的生存意义，通过运动实践人的本质得到确认，体育成为人主体性自由且全面发展的实践形态。 相似文献
4.
摘要：采用文献资料法,探讨体育存在的行为基础、身体价值和意义追求。在体育行为的认识形态中,将体育放置在现象学的思维谱系内,寻找体育与身体、艺术、国家之间的联系,体育的身体价值在生命意义中彰显;体育是人行为的内化产物和外化结果,在行为的存在结构中,体育是人积极、主动和创造的力量,体育实现着人自我存在的价值;作为身体价值的意义表达,体育成为一种理解人存在的方式,身体经验融入人们的生活领域之中,体育得以展现其别样的风采;在“真、善、美”的知识、道德和情感联系中,寻找规范人生命意义的本质依据;体育是人生命活动的内在要求,是人主体存在的现实证明,是自然身体走向文化规则的主体行为,是让人成为人的完善途径。行为实践是体育存在的感性基础;身体价值是体育存在的理性依据;意义追求是体育存在的知性结果。 相似文献
5.
活动教学促进学生主体性发展的探索 总被引：1，自引：0，他引：1
CHEN Dian 《湖南民族职业学院学报》2007,(2)
人的主体性研究正成为世界关注的焦点,我国教育工作者也明确提出了教育要着眼于学生主体性培养的目标。由于传统教学观和应试教育的影响,我国的教育教学过程中存在着严重忽视学生主体性的弊端。活动教学以建构教育性、创造性、实践性、操作性的主体活动为主要形式,为学生主体性发展提供了广阔的空间,活动教学是促进主体性发展的重要途径。 相似文献
6.
大学生体育意识与体育消费结构的研究 总被引：66，自引：0，他引：66
通过含有98项问题的问卷调查，对男、女大学生参加体育活动的观念，时间、空间分布，体育消费意识与结构等，进行分析和讨论，并提出建议。 相似文献
7.
李淑芳 《南京体育学院学报(社会科学版)》2002,16(5):122-122
1 问题的提出然而 ,由于缺乏必要的制度约束和认真的组织管理 ,目前大多数高校的课外体育活动基本上处于自发无序、放任自流的状态。本文通过对即有文献的分析 ,结合河南大学开展大学生课外体育活动的经验 ,拟对开展课外体育活动与大学生终身体育意识和技能的培养问题进行探讨。2 结果与分析本文研究的课外体育是指在课外活动时间对大学生进行的以健身、娱乐、消遣、刺激和宣泄等为目的的巩固体育课内教育所传授的体育知识、技术与技能 ,把学生培养成喜爱运动 ,拥有健康的身体 ,具有健康的生活和安全生活技能的身心健康的未来公民的体育教… 相似文献
8.
人类利用身体进行生产和劳动，不断塑造生活场所，营造场所空间。在社会发展中，身体作为建立个人和社会的物质载体，出现了展示身体的空间——体育建筑。体育建筑空间与人类的生存和生活保持着直接而密切的关系，体育建筑空间观念相比体育建筑空间意识要早；体育建筑空间在很长一段时间内是处于空间观念的超越性与对象化的把握方式中，后来，体育建筑空间与主体、与生存生活建立了一种自觉的存在论关系或反思性关系。通过梳理体育建筑空间的发展脉络，能够深入了解体育建筑空间的内涵及其本质。体育建筑空间是一个历史、发展的空间，在展现所处时代的身体活动方式和活动内容的同时，通过其空间主题和空间方位展现了所处社会的现实秩序，这不仅包含物质层面，也包含了精神的层面；这些内容的表达都是通过身体的活动在其中创造一个空间活动的整体，让所有的程序在其中进行。这一空间有身体活动的特点，有社会生活的特点，有所处时代的特点。 相似文献
9.
如何让学生主动地生动活泼地进行体育学习 总被引：15，自引：0，他引：15
郑华伟 《北京体育大学学报》1999,(4)
让学生主动地生动活泼地进行体育学习是发展学生主体性、创造性与培养学生终身体育意识、情感及能力的需要。为此,必须深刻理解其内涵,创建一个和谐平等的师生关系,让学生有选择地进行体育学习,留给学生必要的自主学习的时间,为学生的创造性学习构建舞台,多运用用激励性教学评价,引进柔性管理原则,开展合作性学习 相似文献
10.
王捍东 《军事体育进修学院学报》2004,23(2):45-46
当前大学生的健康意识、体育观念与时代发展很不相适应。不少人在体育价值观念、学习目的与标准、活动方法等方面存在着与体育发展目标相悖的误区。对大学生的两种错误体育观进行了具体评析，并提出了应有的正确观念。 相似文献
11.
摘要：以体育民族志研究的方法论为研究对象,运用文献资料法对中外体育民族志研究及其方法论的沿革进行了梳理,通过比较中外体育民族志研究方法论特征及其变化趋势,发现当前我国研究存在的问题,并提出体育民族志研究方法论的发展方向。研究表明,体育民族志是对与人类身体活动及其相关文化田野调查研究的真实记录、描述与阐释,以“异文化”研究来反思作为“民族传统体育”表现形式的“他者”与“研究者”的本体论贯通;同时需实现从“关于身体的写作”到“通过身体的研究”的转变,进而实现以身体活动为表现形式的体育文化在当今社会对人类生存与发展担当重任与发挥作用。对于实证、整体、相对的体育民族志方法的认知和理解需要更多的认识论和方法论思考,创造质性方法与定量方法的互补、人类学理论的综合运用、研究者与他者的关系等兼合的“体育民族志”研究体系,从而构成了在体育民族志方法论和研究方法方面的新形态。 相似文献
12.
古希腊的公共空间是一种平等、自由、公正的象征,它不同于私人空间,它是开放的、集体的,它体现着一种城邦意志与公民权利。文体活动场所构建起古希腊人体育活动的物质世俗空间,习俗信仰构建起古希腊人体育活动的文化宗教空间,公民意识构建起古希腊人体育活动的政法制度空间。正是在这些公共空间里,古希腊人所创造的辉煌文明最终成长为引导今日西方社会发展的不朽动力,进而造福了全人类。 相似文献
13.
高强 《北京体育大学学报》2016,39(7):37-44
摘要：体育哲学中对身体问题在逐渐展开和深入研究，主要采用文献资料法，从质疑当前体育哲学中的身体研究开始，致力于在体育哲学的身体研究实现从“身体”到“身体运动”的概念转变，实现研究视角的转变：首先在语义侧重点上实现从“身体”到“身体运动”的转变；其次引入斯宾格勒的“时间”“空间”在辩证向度和历史向度对“身体运动”与“肉体运动”进行区别分析，既体现了两者之间在认识论层面上存在的主客观辩证关系，也挖掘了两者在人类理智发展史层面上存在的历史递进关系。最后实现在“身体运动”概念下体育哲学身体研究的研究理念与研究方法的再思考。以期在哲学、史学乃至人类学层面上的进行通力合作，化解由于体育与哲学之间的隔阂所带来的困境，致力于在身体问题导向下形成讨论的新论域。 相似文献
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通过文献资料法、调查问卷法、数理统计法及逻辑推理分析等方法对珠三角高校体育教师经常参加体闲体育活动与不经常参加体育活动人群的生活质量进行分析.通过研究了解珠三角高校教师休闲体育活动与生活质量的关系.研究结果表明:休闲体育活动对生活质量存在正向相关影响,尤其对高校教师业余活动、缓解精神压力、增加积极情感、提高身体活动能力... 相似文献
15.
运用文献资料法、田野调查法、逻辑分析等方法，以石球为个案，截取旧石器时代为时间序列，以晋地史前文化遗址为空间场域，通过对物化的石球外在形态工具——玩具——农具的考古学嬗变过程，从身体叙事视角，反观人类自然意识——前意识——自我意识的内在心理机理和自然行为——自我行为——自觉行为的身体转变、觉醒、创造过程，寻绎两者生存——娱乐——生产的文化融合路径，补阙石球文化空间深描的纰漏，从体育人类学视角回溯与厘清石球文化在三晋大地从“狩猎工具”到“游戏玩具”再到“农业生产工具”的发展脉络，以身体为媒介，将体育史学与叙事学糅合到一起寻求与开辟新的体育人类学研究路径与边界。 相似文献
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高校教师体育生活现状的社会学调查与分析 总被引：1，自引：1，他引：0
采用文献资料、问卷调查和数理统计等方法,对江苏省苏北地区高校教师的体育生活现状进行调查研究,结果表明:教师体育生活动机合理并有提高生活品质和改善自身形象的目标倾向;体育生活时间大多在下午或傍晚时分且经常参加体育活动的人数不多;体育生活相对空间较大,但绝对空间仍然紧张;体育生活内容欠丰富,媒介体育信息来源多为电视、报纸和网络;体育生活形式则以小群体和个人自发组织形式为主;影响教师体育生活的主客观因素有缺少时间、缺乏兴趣、锻炼意识不强、缺乏场地设施和组织指导等. 相似文献
17.
人的主体性研究是最根本地缘起于人的主体性实存.主体性研究是主体性人对人的主体性实存的反映,人的主体性实存的发展推动着人的主体性研究的发展.为此概括西方哲学对人之主体性的研究,并进行了历史性比较分析.指出主体性思想在马克思哲学中占据相当重要的位置,马克思在主体性研究方法和主体性理解上凸现出独特的创造性. 相似文献
18.
黄璐 《河北体育学院学报》2021,35(6):23-29
现实世界的虚拟化是人类发展的必然趋势,体育发展领域能够扮演观察员的角色。置于虚拟世界背景和黑客哲学语境,对电子竞技具身化功能的表现形式和现实意义进行探讨。人工智能客体世界即 “矩阵”,通过电子竞技这一自由且开放式的游戏实践形式,创设了一个由计算机算法和程序控制的拟像世界,人类的心灵寄生在这里,以具身认知刺激人类身体的生存意向性,强化心灵之于身体的存在意义。游戏玩家必须遵循虚拟世界的秩序法则,一个基于身体图式和格斗程式设计的构成性规则,格斗技能是黑客角色扮演所无法逾越的构成性规则。黑客是凌驾于调节性规则之上并创造性改写游戏结果的人。电子竞技的具身化功能为人类适应虚拟化生存状态提供了切身性的感知通道,人类以对话者的身份融入客体世界的创造性本质,创建了一个主客体交互与价值衍生的新世界。人类将植根 “群体的幻想”这一交互性与创造性语境中,重新定义人类主体性的存在价值。 相似文献
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生命存在不仅是哲学问题,更是生活与身体议题。重新发明的身体叙事成为生命存在认知的新潮流。以此为立论,通过文献资料法、逻辑辩证法,对以身体为载体,在近10年以新的模式化生活文化迅速复兴的民俗体育花棍舞的历时性身体叙事分析认为:在以时间变化为轮回的传统农耕社会花棍舞身体叙事中,舞花棍人通过集体情愫、自我调适等物质化身体思维建构着舞花棍人主体的身份,身体仅以身体的直观形式和充满原始生命欲望的情感体验表征着缺乏理性意识但富含生命本真意义的生活与生命存在感知。现代花棍舞身体叙事以非理性身体觉醒与抽象精神交融创新的主体间性再现和谐生命存在感知。生命存在感身体叙事的研究是民俗体育现代化发展的新路径,有助于代偿存在感焦虑、缺失的时代症候。 相似文献
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摘要：以现代本体论的理论视角和思维方式，采用文献资料等研究方法，对体育本体进行探讨，并依此透视体育存在的根本原因和终极价值，为体育存在正本清源，还体育之真实。认为体育存在的本体，就是以身体为载体、以体育行为为表征的人的独特生命活动。身体、生命、体育行为3个方面相互依存，相互作用，共同构成了体育存在的本体。体育本体是体育存在的根本基质、根本原因、根本动力和根本目的，是体育最基本、最普遍的形式，也是体育最初和最终的实在。体育的终极价值在于人的身心健康和生活幸福。在体育实践和认识活动中，应以人为本，从现实的有生命的个人出发，关注个体生命中的体育存在。只有个体体育价值得到切实、充分的实现，其它形式的体育存在才有意义。 相似文献