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1.
《浙江国际海运职业技术学院学报》2014,(4):4-7
文章对宁波地方文献中关于宁波帮商人李云书家族捐助普陀山灯塔的相关记述进行勘误。考证舟山文献记录看,李云书家族捐助的是佛顶山"天灯塔"而非洛迦山灯塔,从资金来源看,洛迦山灯塔的建造经费源自海关船钞,佛顶山"天灯塔"才是民间募集资金而建,李氏家族曾先后三次资助天灯塔。文章还从佛教文化角度对舟山民间募捐兴建的"天灯"现象进行讨论。 相似文献
2.
结合山成林1号杨的选育对"山成林1号杨"和"小黑14杨"两个品种做了不同造林密度、不同施肥量的实验,经过两年观测,结果表明:施肥可显著提高杨树生长量,山成林1号杨的施肥效果超过小黑14杨,施肥量不是越大越好,要慎重地科学地确定,否则将适得其反。 相似文献
3.
肖刚 《北京宣武红旗业余大学学报》2009,(1)
近年来,传统文化越来越受到国人的广泛关注。国内兴起的"国学热",诸如央视百家讲坛的"易中天评《三国》热"、"于丹《论语心得》热",以及瑞典歌德堡号仿古船重走海上丝绸之路达到广州等,这些社会现象给我们传统文化教育带来了前 相似文献
4.
《湖北函授大学学报》2019,(3):8-9
中国特色社会主义新时代背景下共青团工作遇到新矛盾、新挑战、新使命,广东共青团"灯塔工程"顺势而为,为大学生就业创业和成长成才提供有效路径。本文从"灯塔"结构中的塔基、塔身、塔尖三个层面介绍"灯塔工程·电子计划",特别从政治引领、组织引领、文化引领、专业引领四方面提出具体措施。最后总结得出,共青团组织应立足学生成长成才的需求,创新服务平台,优化服务体系,开创一个共青团思想政治教育与就业创业相融合的工作系统。 相似文献
5.
崔子桥 《吉林省教育学院学报》2014,(7):149-150
孔子学院是一个中西文化交流的平台。儒学(儒教)宣扬现世的"人",并不涉及"前世"与"来生",也不讲究"天堂"与"地狱",更重要的是儒学基本不讲"独立的个人",从来都把个人放在组织中进行研判,如"君臣父子""个人与国家"的框架。孔子本人的形象也完全世俗化、全景化,没有被虚拟化和神化。儒学没有"顶礼膜拜"的场所,儒学不具备宗教的特性,不是宗教。孔子学院不是教会学校,孔子学院不对世界构成宗教威胁。 相似文献
6.
曾令华 《铜仁职业技术学院学报》2007,(4)
青号军起义是清代咸同年间号军大起义的重要组成部分,但其详情却鲜见于史册。本文对黔北桐梓杨龙喜起义,黔东南台拱张秀眉起义作了详细的分析考证,认为这两大起义军就是青号军,正是青号军起义揭开了贵州号军起义的序幕,打响了号军反对腐败朝廷的第一枪。 相似文献
7.
《浙江国际海运职业技术学院学报》2014,(3):58-61
舟山群岛因其独特的地理优势,自古以来就是"海上丝绸之路"的重要门户。由于舟山海域航道密布、水情复杂、岛礁繁多,在近代灯塔航标出现前,海岛居民们就以宝塔、天灯台、篝火等多种形式为海内外船舶引航。鸦片战争后,舟山海域建设了密集的灯塔群为船只保驾护航,这些具有百年历史的古灯塔群至今仍在发挥作用,并将继续成为21世纪"海上丝绸之路"上的生命之光。 相似文献
8.
不知是巧合还是可以,在杨·马特尔的《少年Pi的奇幻漂流》小说里,凡受到"饥饿"胁迫的人物,均因遵从或违背了会话交际中的"合作原则",最终受到了不同程度的惩罚。这一现象背后的深层原因可以归结为作者对"人性"在饥饿的生存情境下的"善恶"伦理思考,具有极高的现实意义。 相似文献
9.
通过对中牡1号杨不同区域栽培试验,评价其生长性状和抗性性状,中牡1号杨不同地点不同林龄材积生长量较小黑杨提高32.43%~150.46%。中牡1号杨胸径连年生长量高峰期出现在4~9年;材积连年生长量高峰期出现在9~15年,根据生长曲线变化趋势,估计18年左右达到数量成熟龄。 相似文献
10.
《四川工程职业技术学院学报》2016,(2)
<正>两会期间,"供给侧改革"成为会场内外的高频词,也是海外观察人士的热议词。海外专家普遍认为,中国经济运行进入新常态,供给侧改革"加减法"并举,将使中国经济获得持久健康的发展动力。分析人士指出,当前,中国政府在多个改革领域统筹布局"加减法",努力加快新旧动能接续转换, 相似文献
11.
肖永明 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(2):46-50
宋元明清时期许多君主以各种方式重视、支持书院,对书院发展产生了巨大的推动作用。其动机和目的主要包括以下三个方面:一、弥补体制内教育系统的不足,满足人才培养需要;二、表明对儒学的尊崇以及对儒家所倡导、宣扬的伦理道德原则与治国理念的认同;三、通过支持书院而对书院产生影响或介入书院内部事务,从而影响书院的发展方向甚至改变书院的性质,最终将书院纳入官方的意识形态控制网络之中。 相似文献
12.
求实,求新,求活,求乐：改进中学体育课教学的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
朱志宝 《成都体育学院学报》1996,22(2):58-60
优化中学体育课的教学，不断提高中学体育课的教学质量和效益，是当前一个需要不断探索和研究的既有现实意义又有实用价值的课题。提高中学体育课教学质量必须紧紧抓住一个“实”字，教风踏实、教学扎实，围绕一个“新”字，常教常新，新中有实，不忘一个“活”字，教法灵活，活中有乐，追求一个“乐”字，动中有乐，充满乐趣，从而激发学生兴趣，学生兴趣浓厚，练习的积极性就高，就能真正达到实的目的，所以要善于在“乐”上做文章，从“新”上下功夫，在“活”上用力气，使“乐”从“活”来，“活”从“新”来，互相作用，相得益彰，从而切实提高中学体育课教学的质量和效益。 相似文献
13.
王尧茗 《广西广播电视大学学报》2009,20(3)
《论语·为政》中有子曰:"吾十有五而志于学,三十而立",指人在三十岁前后有所成就。邓小平同志亲自批示创办广播电视大学。三十年过去,广播电视大学也到了他而立之年。中央广播电视大学和各省区电视大学的办学规模、办学类型、资源建设、教学管理的支持服务等各方面有了长足进展,30年来,以广播电视大学教育为代表的中国远程教育事业,共为中华人民共和国培养了600万各种本专科 相似文献
14.
《列女传》与周秦汉唐妇德标准 总被引：1，自引：0，他引：1
焦杰 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(6):92-98
衡量古代妇女的历史地位,除了要看她们在各个历史时期的表现外,更重要的是要看各个时代针对她们而制定的道德标准。从周秦汉唐时代妇女道德标准的变迁可以看出,中国古代禁锢妇女个性的贞节观念的确立不仅仅是两宋儒学家提倡与鼓吹的结果,它还有着其深刻的历史原因,那就是自北魏开始到隋唐承继的礼教兴复建设而导致的女教工作的加强。 相似文献
15.
《湖北函授大学学报》2015,(17):57-58
真善美的关系及其统一,一直是人类的永恒话题,人类在追求真善美的社会实践活动中,始终将"至真至善至美"当作最高的价值目标。本文尝试从科学、伦理学和美学三个层面来解读真善美的辩证关系,从而有助于厘清人们对其辩证关系的认识误区,更好地在实践的意义上实现真善美的统一。 相似文献
16.
LU Yong-zhou 《陕西国防工业职业技术学院学报》2008,(1)
坚持"产学结合、校企合作"是办好高等职业教育的必由之路。许多成功的事例表明:有成效的"产学结合、校企合作",能极大地缓解高等职业教育发展中的矛盾;能有效地提高教师"双师"素质;能增强学生动手操作能力;能积极地推进毕业生就业。达到学校、学生和企业的"三赢",从而实现最佳效果。 相似文献
17.
俞晓红 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,38(1)
佛教东来,在中国化的进程中必须寻找适合自己生存的空间.魏晋隋唐时期释子对儒道思想体系十分了解,把握较准,这表现在此时的僧侣多博涉内外典,富有才学,善于机辩,喜与名士交往,不少人能诗会文,擅画工书,具备深厚的汉文化修养.这使得佛教在走向中国化的进程中,保持了它独到的文化品位. 相似文献
18.
金星彤 《吉林省教育学院学报》2011,(4)
本文契合当前就业现状,从劳动力供给与需求两个方面对就业能力内涵、研究价值以及影响能力持久性的因素进行分析,以基础性的研究成果丰富人力资源管理理论。 相似文献
19.
王喜明 《天水师范学院学报》2001,21(6):12-14
马克思主义中国化是马克思主义在中国具有生命力的根本所在,马克思主义中国化的理论结晶是毛泽东思想和邓小平理论,这是中国革命和建设取得成功的根本保证,而中国共产党是马克思主义中国化的直接转换者.社会主义民族化是社会主义具有现实生命力之所在,中国共产党是社会主义民族化的忠实推动者.不断推动中国社会全面进步,增加人民的福利,实现中华民族伟大复兴,是中国共产党始终不渝的目标,也是马克思主义中国化和社会主义民族化实现成功转换的根本保证,同时,中国共产党因此而取得任何政治力量不可取代的历史地位,功垂中华. 相似文献
20.
传授知识、提高智力、培养个性是教学的三个主要任务。明确它们与创造的关系是创造教育的首要的理论问题。知识、智力、个性在创造的过程中发挥的作用不同,知识是创造的基础,智力是创造的前提,个性是创造的主导力量。 相似文献