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1.
宋代邵雍既是象数学体系的开创者,也是理学诗派的创始人。他的诗歌创作对整个理学诗派的形成与壮大影响十分深远,所谓"邵康节体"甚至被作为理学诗派的代称。其诗歌总集《伊川击壤集》中有着鲜明理学特色的价值观。主要表现在道德本位、人文关怀以及重视人的道德修养这三个方面,这些内容体现了诗人强烈的道德追求。 相似文献
2.
潘树国 《扬州教育学院学报》2008,26(2):83-88
19世纪上半叶,逐渐走向崩溃的中国封建社会出现了严重的道德危机。龚自珍对此进行了深刻的揭露和批判。为疗救道德危机,他在伦理学领域对程朱理学进行了本根性的解构,并提出了一些加强道德修养、提高道德水平的方法。 相似文献
3.
法伦理学如何可能——《法律的道德批判》述评 总被引：1，自引：0，他引：1
邢雅杰 《玉溪师范学院学报》2006,22(11):65-67
《法律的道德批判》是法伦理学的开拓性著作之一,它从法律存在的前提、法律中的正义、具有道德岐义的现实问题等三个方面对法进行了批判性的反思,沟通了伦理学与法学,为理论科学的实际运用树立了典范。 相似文献
4.
大学生道德判断能力对促进大学生道德认知和道德行为的统一、积极的道德情感的培养及道德意志的增强具有重要作用。但在价值多元化的社会,当代大学生道德判断能力出现道德分析能力欠缺,道德鉴别能力降低,道德批判精神消解的问题。要通过建立平等的师生对话关系、重视社会实践、重视主流价值引导等举措提高大学生的道德判断能力,从而使大学生能在复杂道德环境中作出正确的道德判断,完善道德人格。 相似文献
5.
“道德成本”原理为当前伦理学界所热议,它在当下的伦理学领域出现有着各方面的背景和原因。“道德成本”原理是社会主义市场经济对道德建设的客观要求,是马克思主义伦理学关于道德本质的当代体现,是对传统的道德理论和道德建设的实践反思,是对社会主义道德建设实践经验的理论概括。因此,“道德成本”原理对于丰富和发展伦理学理论,对于当前的社会道德建设等都有着积极的理论与实践意义。 相似文献
6.
道德建设的基点——底线道德微探 总被引：1，自引：0，他引：1
黎卫金 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2005,18(1):43-46
在全民的道德实践中,底线道德无疑是审视道德实效的一个基础视角,它直指人们道德生活的基础领域.重视和强化底线道德不仅是我国道德实践的迫切需要,而且在理论上有着充分的合理性.底线道德作为一个引领环节,体现着由道德义务向道德崇高发展的趋向,在人们的道德生活中发挥着特殊作用. 相似文献
7.
市场经济条件下,市场主体的经济行为应受到法律和道德的约束,道德与市场经济并不相互排斥,而是相辅相成的,市场经济需要道德的支持,但市场经济条件下有其特有的道德,应确立与市场经济相适应的道德。 相似文献
8.
陶林 《济宁师范专科学校学报》2002,23(4):58-61,72
随着社会主义市场经济的不断发展 ,我国的道德状况出现了紊乱和“滑坡”的现象。这很大程度上是由于道德规范的软约束机制造成的。因此 ,道德法律化是当前强化道德软约束的有效手段 ,是社会主义市场经济条件下道德建设的重要途径 相似文献
9.
近十多年来,道德心理学得到了广泛的研究关注.通过评述近十年来道德心理学领域出现的通用道德语法研究框架、道德基础理论、道德启发式理论、道德动机理论,评述认为通用道德语法研究与道德基础理论主张道德的先天论假设,但分析认为目前的研究难以有力支持道德的先天论.相应的,认为既强调具身进化又重视社会文化隐喻的具身—隐喻框架研究可能是道德形成的重要心理机制,并从进化心理学的视角指出“维持与发展良好的合作关系”可能是道德形成最基本的功能性“映射法则”.此外,还分别评述社会直觉模型、双加工理论、道德启发式框架、基于关系调节模型的道德动机理论,并指出今后应加强道德判断中情感、认知、动机等多因素的共同作用机制研究. 相似文献
10.
唐代兴 《玉溪师范学院学报》2010,26(7):29-44
张刚博士对《道德成本初论》展开批评的直接目的,是否定"道德成本"命题,其切入方法,是分别从内涵和外延两个方面否定"道德成本"概念。然而,张博士的批评却没有站在《道德成本论》所彰显的特定"论域"层面来展开,因而,其整个批评造成了对"道德成本"概念及其基本理念的根本误解和全面曲解。其实"道德成本"问题,不是宣扬实利主义的经济学计算,而是企图通过对"道德成本"这一普遍生存事实的全方位揭示,来探索一种社会道德疾病诊断与治疗的伦理学方法,来构建一种社会道德疾病诊断与治疗的社会学理论,为这个道德退隐的时代,启蒙道德,呼唤道德的生存行为到场,为这个时代提供一种重塑人性光辉的综合激励的社会动员方式。 相似文献
11.
诚信失范既有外在的制度缺陷的原因,更有内在的道德危机因素。从道德内因看,诚信失范的主要原因是道德自律意识的淡化,诚信失范的根本原因是道德责任的弱化,诚信失范的深层原因是道德信仰的危机。 相似文献
12.
戴荣里 《玉溪师范学院学报》2012,(6):7-11
"道德底线"曾是非常流行的说法,但它是一个不严格且充满歧义的表述。从技术伦理方面看,道德底线在理论上和逻辑上存在种种缺陷。在道德应当发挥作用的领域,道德必须全面嵌入,此时,需要的是针对具体问题的、审慎的道德辨思,而不是乡愿式的"道德底线"。 相似文献
13.
论日常道德与理想道德 总被引：8，自引：0，他引：8
李萍 《玉溪师范学院学报》2003,19(5):10-14
人们在日常生活中通过种种方式所形成的道德可以叫“日常道德” ,它为个人确立了基础的价值观和行为态度 ;社会所提倡的道德往往高于多数成员的水平 ,可以称为“理想道德”。个人如何接受理想道德的问题就转化为怎样将日常道德提升为理想道德的问题。对日常道德的关注也体现了伦理学的实践意义。 相似文献
14.
试论道德成本原理 总被引：1，自引：0，他引：1
唐代兴 《玉溪师范学院学报》2010,26(2):1-6
无论是个体,还是群体,其生存行为都涉及到以最小付出实现最大收益的经济学问题,因而,行为追求道德作为或放逐道德作为,都需要支付道德成本。行为支付道德成本所遵循的基本原理,是边际效应原理,即行为持续追求道德作为,其所支付的道德边际成本和所实现的道德边际收益,分别遵循递减规律和递增规律;反之,行为持续放逐道德作为,其所支付的道德边际成本和所实现的道德边际收益,分别遵循递增规律和递减规律。 相似文献
15.
道德怎能成本化——与唐代兴先生商榷 总被引：1，自引：0，他引：1
张刚 《玉溪师范学院学报》2010,26(2):7-9
唐先生把人与人关系简化成人与人之间的生存关系,这在表面上虽深化了道德存在的根基,但无形中却缩小了道德存在的范围。其"道德成本"思想无法实现其拯救中国当代道德危机的目标。拯救当代中国道德危机必须从培育合理的道德信仰开始。 相似文献
16.
刘卫琴 《扬州教育学院学报》2007,25(4):26-29
诚信失范既有外在的制度缺陷的原因,更有内在的道德危机因素。从道德内因看,诚信失范的主要原因是道德自律意识的淡化,诚信失范的根本原因是道德责任的弱化,诚信失范的深层原因是道德信仰的危机。当前的诚信建设,一方面要加强外在的信用制度建设,另一方面更应重视内在的诚信道德机制建构,只有从人的灵魂深处去启发、去教育,失信问题才会从根本上得以解决。 相似文献
17.
戴岳 《贵阳师范高等专科学校学报》2010,5(2):61-64
道德自我反映出个体道德心理的成熟程度,构成道德形成的内在根据。在现实的道德活动中,道德自我呈现出人生定向性、主体性与整体一致性的特质。通过个体精神、意志中功能的发挥,道德自我达成个体德性完善之实现。 相似文献
18.
崔海滨 《济宁师范专科学校学报》1999,20(4):87-88
法律以道德为存在基础，同时又对道德起着巨大的和保障作用。法律规范集中体现着统治阶段道德精神，反映着统治阶段道德要求。古今中外的立法者都非常注意通过法律，法规来保障占统治地位的道德原则和道德规范。 相似文献
19.
叶华奇 《广西广播电视大学学报》2018,(5):93-96
道德判断当前的研究主要集中在道德判断的发展阶段、道德判断的研究手段和方法、道德判断的形式、道德判断的中介变量、道德判断的生理基础以及道德判断的作用等方面。道德判断是一种智力活动,良好的道德判断能力有助于提高人们的道德意识,规范合乎道德准则的行为活动。为了培养儿童良好的道德判断能力,需根据不同儿童采取不同的教育方式。未来的研究取向更注重道德判断的生理基础方面,探索道德判断的神经机制,注重中介变量的效应,提高道德判断实验的外部效度。 相似文献
20.
崔海滨 《济宁师范专科学校学报》1999,(4)
法律以道德为存在基础，同时又对道德起着巨大的维护和保障作用。法律规范集中体现着统治阶级道德精神，反映着统治阶级道德要求。古今中外的立法者都非常注意通过法律、法规来保障占统治地位的道德原则和道德规范 相似文献