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1.
戴海光 《厦门广播电视大学学报》2008,11(2):68-70
死亡一直是千百年来文学艺术家追逐与书写的一个母题。在中国现代文学史上,曹禺的戏剧创作也不例外,无论是《雷雨》、《日出》、还是《原野》、《北京人》,都存在着大量诸如自杀抑或其他死亡形式的书写,并在其死亡的叙述中,渗透了作者对于死亡的认知与思考,浸润了他独特的死亡意识。 相似文献
2.
曹卫军 《天水师范学院学报》2005,25(3):64-66
死亡是文学发展中的一个重要母题,不同阶段人们对死亡有不同的理解,传统文学中死亡一般表现为一个个体生命的终结,而20世纪现代派文学超越了这一意义走向多层面,表现为西方现代文明和文化的衰颓,信仰和精神的危机,人格的分裂,自我的丧失以及由此而产生的普遍幻灭的情绪。 相似文献
3.
《湖北函授大学学报》2020,(2):188-189
美国小说家唐·德里罗在小说《白噪音》中向读者展现了在精神生态危机的美国后现代社会中,现代人类所面临的迷茫、混乱、焦虑、恐慌、物化与异化以及精神之死与信仰之死,并且揭露出精神与信仰消亡的原因与结果。其精神生态意识下的死亡观赋予了该作品以丰富的内涵和远大的前瞻性。 相似文献
4.
赵洪伟 《济宁师范专科学校学报》1994,15(1):20-24
宗教作为一种文化现象，它的产生与人类文化史一样久远。“从最广泛的意义上讲，人类的有意识的活动就是人类的文化活动。但是严格地说，人类是到了有自己的意识观念，即对自己的意识有了意识之后，才真正开始了文化的历史”。人类的宗教意识就是这种对自己意识的意识。正如任继愈先生所说：“宗教、迷信、神权是人类历史上不可避免的现象，迄今还没有发现过有哪一个民族， 相似文献
5.
徐仲秋 《长春教育学院学报》2015,(20):80-81
托尔斯泰是一位有着强烈死亡情结的作家,多数评论家及托尔斯泰的研究者都认为1880年是其创作的分水岭. 他从《三死》中惧怕死亡、逃避死亡的生命观发展成《伊万· 伊里奇之死》中用爱来驱散死亡的阴影、以爱为基础的生命观,这种转变对他的以博爱为基础的幸福学说的建立产生了重要影响. 相似文献
6.
李鹏 《吉林省教育学院学报》2021,37(2):156-162
神话是诞生在远古社会时期原始先民所深信的神圣叙事,它记载了先民对于世界和万物起源的各种认识.谷种起源神话作为文化起源神话中的一类,记录了先民对农作物来源的探索和思考.惩罚母题是谷种起源神话中十分重要的母题类型,目前搜集的资料显示,有33个民族的179篇文本都存在此类母题.惩罚母题主要讲述神对神、人或动物所犯过失的惩罚,根据惩罚行为对象的不同,可分为惩罚人类和惩罚神或动物等两种,本文重点对这两类母题进行阐释. 相似文献
7.
历史意识并不是人类产生以来就有的 ,对历史的记录也是一个从无意到有意的过程。人类历史意识起源于历史记录产生之前的一些作品即神话、史诗等 ,之后 ,人们开始有意识地按真实的情况记录所发生的事件 ,这就产生了最早的历史著作。 相似文献
8.
裴孝成 《河北体育学院学报》2016,30(1):89-92
运用文献资料法和逻辑分析法,以“竞”母题为视角对龙舟竞渡进行研究.认为,与文学和神话学中的概念界定类似,母题是构成体育项目的最小元素和文化因子.在“竞”母题的统领下,“龙”“舟”“水”“人”等元素共同构成了龙舟竞渡这一体育项目,并在社会历史的不同阶段,伴随着对社会需求的不断适应与满足,龙舟竞渡的表现形式逐渐定型,文化内涵日渐丰富.母题作为一种新的研究视角和研究工具,可以广泛应用于其他体育现象的研究中,应加以重视,构建体育的母题研究模式. 相似文献
9.
路云亭 《河北体育学院学报》2017,31(6):1-8
足球的排他性和其他体育项目大体一致，但足球还提倡队内的团队精神。均衡性原则将充满对立性的两支球队放置于同一个平台，使得足球得以再现双雄争斗的母题，并演示出带有团体决斗意义的场景，这便决定了足球的戏剧性。足球绝非仅仅反映了人类之恶，其仪式化的元素化解掉了竞技过程中过度险恶的趋向。足球还是一种自然教育行为，体现出人类原始动作示范的价值，带有自然表演的元素。在史前教育的立场考量，更可发现足球的超竞争价值 相似文献
10.
《吉林省教育学院学报》2017,(6):67-69
"流浪"是文学世界中一个古老而又历久弥新的母题,以"流浪"为母题的文学作品贯穿整个文学史。在中外文学史的舞台上"活跃"着许多"流浪者",而"流浪儿童"是在"流浪"母题基础上衍生出来的一个次母题。中国的"流浪儿童"母题有着深厚的历史渊源,而20世纪三四十年代的"流浪儿童"文学使流浪儿童文学走向成熟并最终定型。这一时期的"流浪儿童"文学有着特定的叙述模式,并以独特的时代意义和历史价值屹立于文学史之林。 相似文献
11.
殷培桂 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(3)
刘泽如教授认为,主客观矛盾法则是辩证唯物主义反映论的根本法则,是人类历史上第一次对人的心理、意识的唯一正确的说明。因此,它应当是科学心理学的理论基础。他根据这一理论,提出改造心理学的问题,为建立科学的心理学做出了独特的贡献。一、主客观矛盾法则与辩证唯物主义反映论主观,指人的心理、意识,是客观的反映。客观,指自然界和人类社会的物质的东西,即客观存在,是心理、意识所反映的对象。这是辩证唯物主义反映论对这两个概念的科学规定。传统心理学把产生心理、意识的大脑神经活动叫做“客观”,是错误的。大脑神经活动是心理、意识的生理基础,是心理、意识赖以产生和存在的物质,不是心理、意识反映的对象,所以不能把它叫做“客观”。否则便会取消了主观与客观的反映和被反 相似文献
12.
琼·里斯的《茫茫藻海》主要讲述了女主人公安托瓦内特一家人的悲剧命运。弟弟被烧死、安托瓦内特与母亲被逼疯并最终走向死亡。大部分的研究主要从后殖民主义出发和女性主义分析女主人公的悲怆人生。而本文通过对神话原型母题的分析,阐释造成安托瓦内特一家人悲剧命运背后所反应的人类集体无意识。 相似文献
13.
王元中 《天水师范学院学报》2004,24(4):50-53
朱湘有许多诗歌是表现死亡的。他诗歌中的死亡可以分为他人之死、英雄之死、朋友之死、诗人之死四大类。对于死亡的表现也大体经历了一种由外到内、由空泛到具体、由虚到实的过程,其态度既有常人的一面,又有非常人的一面。朱湘最后的自杀是其非常人一面的具体表现,其诗性的方式可称得上对于诗歌的一种"殉道"。 相似文献
14.
蔡惠英 《湖北函授大学学报》2012,(9):161-162
萨利赫通过追寻主人公穆斯塔法.萨义德的人生轨迹和心路历程,在其小说《北迁季节》中建构了流放的母题。主人公穆斯塔法流放的过程就是他寻根的过程,他的流放充斥着重重叠叠的矛盾与冲突。流放的最终结果,表征了萨利赫对＂流亡知识分子＂作为世界人存在的艰难探索和意识,这与爱德华.萨义德对知识分子流放的态度不谋而合。 相似文献
15.
薛林荣 《天水师范学院学报》1998,(1)
史铁生将自审意识、生命沉思和深层心理探索引入小说创作中,从纠结缠绕的现实漩体中体验生命的各个侧面,对“生”与“死”的递接性思考贯穿于其小说文本的始末.史铁生纯粹的主观世界和自由心象使其更逼真地逼近了死亡的内质,体现出一种“向死而生”的精神向度. 相似文献
16.
周弘 《唐山职业技术学院学报》2007,(2)
哈代的小说中浸透着一股浓郁的悲剧气息。透过这层浓郁的悲剧氛围,我们可以感知哈代的生命悲剧意识。但这种悲剧意识的形成并非偶然,而是与哈代所处的历史背景、生活环境以及他本人的人生观、世界观有密切联系。本文拟从人类的欲望、叔本华的生命悲观哲学、宿命论等角度来解析哈代创作中的悲剧意识。 相似文献
17.
陈晓凡 《长春教育学院学报》2013,(19):47-48
上个世纪90年代以来,市场经济的快速发展,随着商品经济和消费时代的到来,知识分子所扮演的角色也产生了巨大的变化。在张者的《桃李》一书中,邵景文是知识分子在社会转型期间的一个典型代表,邵景文之死是否象征着知识分子的"死亡"?《桃李》也并不是一部纯粹暴露高校学术腐败或是法律界黑暗的小说,它在理性的呼唤人文精神。 相似文献
18.
赵倩倩 《长春教育学院学报》2015,(7):14-16
魏晋南北朝游仙诗的叙述,基本符合“出发———历程———回归”这一母题模式。作为游仙主体的“历程”部分,除了叙述游仙环境,游仙诗中“仙人”这一角色在“我”的游仙历程中的地位逐渐弱化,这是魏晋文人个人意识逐渐觉醒的表现,也是宗教中对仙人形象不断完善使之逐渐人间化的表现,更是魏晋时期诗体流变的综合体现。 相似文献
19.
王少鹏 《扬州教育学院学报》2001,19(1):10-13
透过沈从文、汪曾祺师徒创作表象,可以看到其深沉的悲剧意识,这种悲剧意识通过人性美母题从审美方面表现出来,并且在乡土特色的梦境中和悲剧的现实相互映衬,又在难能可贵的自觉意识中呈现不同的光彩. 相似文献
20.
刘艳 《济宁师范专科学校学报》2007,28(1):18-20
月在中国诗歌里是具有母题意味的形象.由远古的月崇拜到月走进文人的诗中,月意象包含有多层次的内容.它象征着人类的情思、故乡,亦引发了无数文人的哲理思考,同时又是士大夫的人格化身.因此月意象蕴涵着中国人独特的文化情感. 相似文献