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1.
安志宏 《天水师范学院学报》2008,28(4):62-65
徐中舒先生一生治学颇多建树,他师承国学大师王国维先生,王国维开创的以地下史料考订文献史料的"二重论据"的史论方法.对他影响至深.但徐先生一贯主张"跟着时代前进有所发展",在治学实践中,除继承传统的"考据"手段外,将老师王国维开创的"二重论据"发展成"多重论据",大大丰富了史学研究的方法,为史学研究、特别是先秦史和史前史开辟了广阔的途径. 相似文献
2.
谭嗣同由一个郁闷的儒生到崇尚佛学解脱心理困境,既与其个人经历有莫大关系,也与其平生志向有关.接受佛学不仅使他得到新的思想营养,还使他得到温暖的人际环境和新的人生境界.他所吸收的佛学内容如"无我"、"平等" 、"心力救世"等,是他解脱心理困境和拯救社会的主要思想资粮. 相似文献
3.
王世意 《贵阳师范高等专科学校学报》2006,(1):74-79
贵州藉教育家肖文灿先生的办学思想是:学校是培养人才的圣地,教师应具有真才实学,办教育不能怀有杂念;他的数学教育、教学思想是:认真严谨,一丝不苟并创立了"连环备课法";他的治学精神是:学业精诚,知识浩若烟海;他认为师生关系是皮与毛的关系. 相似文献
4.
杜京容 《长春教育学院学报》2013,(7):70-71
柳宗元作为一代思想学术大家,在治学上表现出大胆的创造精神、鲜明的实践品格和强烈的批判意识。在治学态度上,他脚踏实地、持之以恒,在各方面取得了非常突出的成就;在治学内容上,他不局限于儒家经典,强调博览群书,目的正是为了积极用世,解决社会的现实问题,在当时是思想史上的巨大进步,对当今我们进行学术研究也有很大的启示。 相似文献
5.
宗白华用他的"美学散步"表达了一个完整的人格理想,而他对人格理想的思考不仅与其学术有关还与他的人生紧密联系在一起,可以说,宗白华的一生是他所建构的人格理想的最好注解.宗白华思想中体现的"出世"与"入世"的矛盾、"空灵"与"充实"的张力以及对美的和谐的追求既是其美学人格理想的一部分,也是其美学人格理想的实现. 相似文献
6.
霍云峰 《长春教育学院学报》2014,(3)
胡瑗是北宋著名学者、教育家。在苏州、湖州教学时,他创建了系统的教学方法,即"苏湖教法",开中国古代素质教育之先河,在中国教育史上产生了深远影响。他提出"明体达用"的教学目标,为社会培养德才兼备的应用型人才;他为人师表,是学生效仿的榜样;他潜心教学,改革教法;他对学生关爱备至,亦换来学生的真心爱戴。作为一名成功的教育家,他的治学方法与为师之道倍受后人推崇,对当代青年教师有很大的借鉴作用。 相似文献
7.
黄永奎 《四川工程职业技术学院学报》2007,21(2):18-19
张仲景是我国古代伟大的医学家。在国内外医学界享有崇高声誉,日本、朝鲜等国人民称他为医学"先师",祖国人民则称之为"医圣"。有"医门之仲景,儒门之孔子也"之说法。他刻苦钻研,敏而好学的探索精神;"勤求古训,博采众方"的求实精神;坚信真理,敢于与迷信斗争的批判精神;尊重事实,开拓创新的精神;注重实践,潜心治学的精神至今还被人称道和赞誉,值得后人学习。 相似文献
8.
纵观中国两千年楚辞研究史,姜先生可以＂三最＂立之：研究时间最长,成果最多,取得成就面最广。姜亮夫先生是国学领域＂耸立南天的一代宗师＂,他留给学界许多宝贵启示,总括起来,可归纳为两个方面：一是治学精神,二是治学方法。其治学精神为：锲而不舍,敢说真话,勇于自我反思。 相似文献
9.
颜子是孔门诸多弟子中对孔子"仁"的思想最忠实的持守者和践履者.颜子的"好学"品格在<论语>中表现得最为明显.他的入世之心与隐者风范表现在多个方面.颜子之"愚",是"大智若愚";其"默"是内心体验的一种境界;颜子的境界是砥砺心志、修养心性的必然结果.颜子所表现出的和谐品格有其现代意义. 相似文献
10.
徐爱梅 《济宁师范专科学校学报》2013,(4):44-48
从历史上的宋江起义到《水浒传》的写成是文学传奇,今天东平水浒文化产业的崛起也是一个"传奇"。在创造这个"传奇"的"作者"中,不能不提杜贵晨先生多年来为此付出的辛劳:以严谨的治学态度发现了中国古代小说诞生的"黄金海岸"——山东大运河沿线;考证东平是罗贯中故里,并多次奔波各有关县市促成水浒文化专业委员会的成立;多次实地考察,参加和指导东平和有关县市关于罗贯中和三国、水浒文化产业思路的设计和场馆景点建设;呼吁建立"罗学"研究会等。他的治学和实践给我们提供了一个学术研究成果成功地转化为文化产业的范例。 相似文献