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1.
在封建文化的影响下,女性群体被排除在武术活动之外。但是在传统武术中却有很多以女性意象为素材编创成的传统武术动作和套路。为了解释上述现象文章采用文献资料法,对传统武术中女性意象进入途径,表现形式和意义进行分析。认为女性意象以象形方式进入传统武术中,随着传统武术对意象的改造,武术动作名称和拳诀成为了意象的主要表现形式;在对以武术动作名称和拳诀为表现形式的传统武术中女性意象意义分析中指出,传统武术中女性意象诠释了武术动作过程,标志着武术哲学的完善,显示出创拳者和当时社会的两性观念。 相似文献
2.
陶汝崇 《临沧师范高等专科学校学报》2008,17(4)
梦和审美具有很多相似性,两者都表现为一种意象交流,都具有虚幻、模糊而又真实的特征,而宋词,历来被认为是中国最唯美的艺术形式。宋词中有无数写到梦境的地方,很多词境也就是梦境,这并非偶然。宋词和梦之间,有着很多的共通性,甚至可以说宋词是中国古代最具有梦幻色彩的文学样式。文章即以梦这一意象为中心对宋词作简要的分析。 相似文献
3.
林长宽 《贵阳金筑大学学报》1999,(4)
夕阳,在《诗经·大雅·公刘》“度其夕阳,幽居允荒”中,义为“山的西面”;在晋朝庾阐的《狄室赋》“南羲炽著,夕阳傍照”中,义为“傍晚的太阳”;在晋朝刘琨《重赠卢谌》“功业未及进,夕阳勿西流”中,则比喻“晚年”。夕阳,指傍晚的阳光。在我国古代诗词中, 相似文献
4.
张传彪 《烟台职业学院学报》2005,11(3):40-42
美国诗人朗费罗的《金色夕阳》意境优美,辞采华丽,哲理深邃,其独特的艺术风格堪与唐诗名篇相媲美。对《金色夕阳》的不同汉译风格进行分析比较,有助于更好地欣赏《金色夕阳》英文原诗的气势和神韵。 相似文献
5.
李艳 《长春教育学院学报》2017,33(1)
农民诗人余秀华创作了属于底层农民的诗歌.她对底层生活进行审美化的思考,巧妙地运用修辞手法,恰当地使用意象,创作了很多体现底层农民生活诗情画意的诗歌. 相似文献
6.
杜子才 《武汉市教育科学研究院学报》1996,(6)
人们常把老年喻为夕阳或称之为暮年,这是自古已然,并沿袭迄今的。比喻人生的最后一段,“夕阳”与“暮年”是同义语,都是指即将进入死亡之时的老人。“夕阳无限好,只是近黄昏”这一广为传诵的千古名句,就是这一概念的艺术语言。这一比喻在过去来 相似文献
7.
《湖北函授大学学报》2017,(5)
文学作品中绰号蕴含丰富的文化意象,其表现形式多种多样。文学作品中绰号的艺术魅力不仅在于作者非凡的艺术功力,还在于其蕴含丰富的文化意象。由于文化意象具有互文性,只有在文化语境中对文化意象有了正确理解才能确保文化意象在翻译中的成功转换。 相似文献
8.
郭亚明 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1997,(1)
李金发于1920年在法国留学时开始写诗.并深受法国象征主义诗歌的熏陶,他是我国现代初期象征派诗的代表人物.在诗歌创作上,李金发注重对内心世界和无意识领域的开掘,强调表现瞬间的感受、直觉,表现人性的异化和扭曲.同时强调用具有物质感的意象来象征暗示微妙复杂的内心世界.暗示是象征派诗歌的一个重要特征.著名法国象征派诗人马拉美提出象征诗歌美的神秘性,就是“一点一点地把对象暗示出来.用以表现一种心灵状态”.李金发正是用了一些很朦胧的意象和语言来暗示描写对象和抒发感情的.在他具有代表性的《弃妇)一诗中,诗人着意刻划了“弃妇”的被社会抛弃、孤苦无告、凄惨的一生:“长发披遍我两眼之前,遂隔断了一切羞恶之疾视./与鲜血之急流,枯骨之次睡.”弃妇以长发为屏障隔断了现实和生死、“黑夜与蚁虫联步徐来./越此短墙之角,/狂呼在我清白之耳后,/如荒野狂风怒号,/战栗了无数游牧.”遭弃的日子是凄凉孤独的,黑夜更是如此死寂.以至于蚁虫发出的声音竟如荒野的狂风怒号一般撼人心魄.很多年过去了,弃妇已虽生犹死,心如搞木,“弃妇之隐忧堆积在动作上,/夕阳之火不能把时间之烦闷化成灰烬,从烟突 相似文献
9.
《湖北函授大学学报》2019,(18):188-190
诗人在创作时会将丰富的意象融入作品中,不同的意象有不同的象征,同一意象在不同诗歌中的象征也有所不同,在诸多意象当中,飞鸟是诗人比较喜欢的一种。诗人可以利用飞鸟言志,利用飞鸟衬情,通过这样的方式将诗人的情怀充分展现出来。在诗词中利用飞鸟意象可以衬托诗词的美,表达诗人的情怀。本文将对唐诗宋词中的飞鸟意象进行解读,通过飞鸟意象的解读辅助读者更好地了解唐诗宋词的意境,从而感受唐诗宋词中的美。 相似文献
10.
《吉林省教育学院学报》2013,(5):132-134
商务英语是当今热门学科,可是如何掌握商务英语词汇是很多学生碰到的巨大障碍。本文从认知语言学基本理论如原型和范畴理论、意象图式和隐喻理论出发,本着商务英语的特殊性,探讨了商务英语词汇学习的方法。 相似文献
11.
张清宏 《西安欧亚学院学报》2008,6(1):72-75,82
诗歌离不开意象,诗歌翻译中的意象处理关系着诗歌翻译的成功与否,具有极重要的意义。但凡优秀的诗歌译作,都凝聚着译者在意象处理中的匠心独用,精思巧构。阐述了意象在诗歌翻译中的作用和意义。并分析归纳了意象难译的三点原因：文化的差异,诗歌的模糊性,诗歌翻译中的“意”与“形”之间的矛盾。提出了意象处理的基本原则：非比喻性意象应该保留,比喻性意象应该变通。 相似文献
12.
《吉林省教育学院学报》2017,(12):138-140
本文简要介绍了意象派的主要观点,综述了诗歌意象的定义、类型、组合方式、语言特征以及功能,总结了大部分研究只是从意象本身出发研究诗歌,关于诗歌意象语言的研究很少。与"诗歌意象"相比,"诗歌意象语言"无论是在形式上,广度上或者深度上都大于诗歌意象本身。本文提出从应用语言学视角出发,深入研究现代汉语诗歌的意象语言对现代本土汉语诗歌的解读和推广具有一定的现实意义。 相似文献
13.
孙景 《贵阳师范高等专科学校学报》2007,(2):83-85
从"意象油画"的发展过程说明"意象油画"在当今画界引发的思考,从"意象"着手,结合创作者的思想情感因素,分析"意象油画"从过去的"小家碧玉"变成今天的"大家闺秀"的原因.把"意象油画"与油画的诗化、油画的文人化、油画的中国化、意象命题、油画的意象与油画的发展史、及抽象油画的区别,通过对当今"意象油画"这个命题进行一种意象审视,提出了"意象油画"出现、存在的合理因素及其以后的发展方向. 相似文献
14.
《湖北函授大学学报》2017,(8):193-194
"水"是毕飞宇小说中较为常见的意象,在毕飞宇笔下,水意象代表着封闭、强权政治,以及蒙昧无知;同时,伴随着现代化的步伐,水意象成为了身处校园而向往自由、血性的光头日益崇拜的对象;并且,水意象成为了"我"探索世界边缘的形式,在水下的世界中,"我"不断思考地球与王家庄之间的关系。毕飞宇通过对大自然中"水"意象的多样化书写,表达的正是对乡村的怀念与理性的思考,同时,水意象也成为其笔下具有代表性的意象之一。 相似文献
15.
李耀丽 《大同职业技术学院学报》2011,(1)
蒙古族史诗《江格尔》中有众多意象,诸如英雄意象、女性意象、魔鬼意象、智者意象、精灵意象等。运用荣格的原始意象理论,从接受者的心理角度去分析这些原始意象正好反映了蒙古族祖先的心理历程的碎片,它们再也不是个人的,而是民族的。这就是蒙古族史诗《江格尔》如此吸引人的原因所在。 相似文献
16.
《滁州职业技术学院学报》2015,(4):56-58
从格式塔心理学角度看,诗歌意境的感知不是对意象个体感知的简单相加,而是形成一个格式塔质意象。"格式塔"概念在诗歌意象和意境的翻译中具有极大的适用性。李清照词《声声慢》情感婉约暗含、具体意象众多、叠词浑然天成,意境翻译颇难。以林语堂和许渊冲的翻译为例分析,可以看出:意象的传达并不是字对字词对词的翻译,意象的感情色彩亦是十分必须的。林译运用"格式塔质",调动多种感官,勾勒出一幅完整的秋景图;许译则更注重格式塔式整体意境把握,得意忘形。在许译中,单个意象不像林译中那样清晰可辨,但"格式塔意象"上更胜一筹。在《声声慢》意境翻译中所体现的格式塔质,在理解和翻译古典诗词中有很强的指导作用。 相似文献
17.
刘文涛 《湖北函授大学学报》2011,24(9):151-152
＂梦＂是经典小说《红楼梦》的重要意象,《红楼梦》中的梦意象在本质上是一种原型意象,一方面,它受到原始思维神秘互渗律的影响,梦中的景象与现实经验相互渗透;另一方面,梦意象的创造受到神话———经验思维模式的影响,充满着万物有灵的诗性智慧。从原型层面透析小说中的梦意象,便于从人类精神深层结构上解析《红楼梦》中梦意象的神秘图式。 相似文献
18.
卞之琳的名篇《断章》,意象安排妙处颇多.它的意象主干是事态的,具有顺接的流动之势,每一个事态意象内部又分出若干物态意象,物态意象在上下两句重复回旋,使全诗有了贯穿之线,气脉通达舒畅,增强了诗篇的视觉流动感;意象由实到虚 ,延展了读者遐思玄想的空间;事态意象的不同时态形式,强化了诗旨,给读者留下了无限的哲思回味. 相似文献
19.
田恺 《长春教育学院学报》2012,28(2):48-50
意象图式是十分重要的语义结构。以意象图式为支点,从认知语言学角度探讨人体词「頭」的语义结构,可知人体词「頭」多义结构的形成是在具有自然联系的意象图式基础上通过隐喻和转喻手段来实现的。意象图式在多义词词义拓展中起着关键作用。 相似文献
20.
高岭 《北京广播电视大学学报》2006,(1):18-22,42
本文论述了张爱玲小说中月亮意象的文化底蕴。张爱玲小说文本中反复出现的月亮意象和中国历史传统中悠久的月文化有着血脉的传承关系,是文学传统中月亮意象这个原型在现代文学中的“扩展延伸”。张爱玲以蕴含丰富文学传统的月亮意象作为自己小说文本的主导意象之一,通过现代性转换激活了月亮这个古老的原型,创造性地将月亮这个“公共象征”转化成了“私设象征”, 建构起自己关于月亮意象的独特艺术话语,实现了对中国月亮意象文化传统的继承、拓展、丰富和超越,使其小说文本中的月亮意象具有了强烈的历史意识和深厚的文化底蕴。 相似文献