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1.
李婷英 《重庆电子工程职业学院学报》2009,18(6)
<简·爱>和<飘>是两部不同时代、不同国家反映爱情故事的作品.两部作品在很多方面,如女主人公简·爱和郝斯佳的独立意识、爱情观、金钱观及写作背景等,既有相同之处,也有不同之处.简·爱和郝斯佳都不安于现状、敢于抗争,敢于追求爱情、追求独立的生活,但她们对待爱情、婚姻和生存方式的态度却有着很大的差异.通过对这两部作品进行对比分析,根据这些对比分析可以看出两部小说所反映的主题同样既有相似之处,也有不同之处. 相似文献
2.
程陵 《北京广播电视大学学报》2001,(2)
在<简·爱>中,有先后和男主人公罗切斯特有着婚姻恋爱关系、且思想性格有着内在联系的三个女性形象:疯女人伯莎·梅森、英格拉姆小姐和简·爱.疯女人的非礼行动是男权社会里妇女被压抑及反抗情绪的象征;简·爱的形象中既有这种情绪,又摈弃了非礼性成分而表为理性的反抗;英格拉姆小姐反映了传统女性价值观,简·爱既是它的否定者,又表现出和它的联系.简·爱的形象具有强烈的女性主义意识. 相似文献
3.
现代人生活方式与体育运动 总被引：57，自引：2，他引：55
卢锋 《成都体育学院学报》1998,24(4):15-19
】探讨现代社会的发展对人类社会生活产生的影响,讨论体育运动在现代人的生活方式中的重要地位以及对个体生命的重要作用。笔者以现代社会科学技术的发展与现代文明病的发生的相互关系为着眼点,分析现代人对体育运动的需要原因,阐述体育运动对个体生存和发展的平衡、调节和改造作用,分析“终身体育”提出的时代原因和发展趋势,展望我国“全民健身计划”实施和发展的必然性及对世界性健身运动的重大贡献 相似文献
4.
《湖北函授大学学报》2017,(4):182-183
英国女作家夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》主要讲述了女主人公四段不同的生活经历,反映了简爱有自卑到自信的心路历程。小说结局在学界引发了对简爱命运走向的讨论。简爱的命运结局离不开社会环境的影响和作者的自身局限因素,也不影响小说本身带给读者的心灵震撼。 相似文献
5.
摘要：以现代本体论的理论视角和思维方式，采用文献资料等研究方法，对体育本体进行探讨，并依此透视体育存在的根本原因和终极价值，为体育存在正本清源，还体育之真实。认为体育存在的本体，就是以身体为载体、以体育行为为表征的人的独特生命活动。身体、生命、体育行为3个方面相互依存，相互作用，共同构成了体育存在的本体。体育本体是体育存在的根本基质、根本原因、根本动力和根本目的，是体育最基本、最普遍的形式，也是体育最初和最终的实在。体育的终极价值在于人的身心健康和生活幸福。在体育实践和认识活动中，应以人为本，从现实的有生命的个人出发，关注个体生命中的体育存在。只有个体体育价值得到切实、充分的实现，其它形式的体育存在才有意义。 相似文献
6.
李胜召 《湖北函授大学学报》2012,(10):87-88
在消费社会中,人们对身体自恋式的投入使得身体在追求自由、解放的过程中,重新（相对于灵魂崇拜）沦为一种救赎模式、一种神话要求。愈来愈个性化的身体中,身体作为“最美的消费品”成为了消费伦理的一种指导性神话。在生产目的的驱动下,身体还继承了灵魂崇拜的意识形态功能,通过对经济、个体心理以及社会政治等的控制来实现社会一体化的。 相似文献
7.
采用文献资料法，依据马克思主义实践唯物论的辩证思维观点，考察体育主体性的矛盾对立的辩证统一，审视体育与人主体存在之间的哲学关系。在体育主体性的内在品质中，体育的主体权利和责任，是作为人自然能力体现出的生命价值，体育是延缓身体退化、留存身体强健、拯救身体野性的实践诠释和意义显现。在体育主体性的对立统一中，自然性与社会性、个体性与群体性、内在性与外在性、能动性与受动性、竞争性和协作性、暴力性与规则性是随时可能出现的矛盾对立体，人性矛盾的内在张力在体育中完整呈现。体育让生命获得“完整的人”的生存意义，通过运动实践人的本质得到确认，体育成为人主体性自由且全面发展的实践形态。 相似文献
8.
王佳蓉 《四川工程职业技术学院学报》2007,21(1):72-72,74
在新一轮课程改革滚滚而来的今天，当教师用新课程理念重新审视传统的英语课教学时，不难发现：传统的英语课堂因过于追求理性化，片面强调语法知识的灌输和句型的训练，而忽略了学生作为生命个体本身的情感需求，也疏离了学生所处的现实生活。陶行知先生说：“教育只有通过生活才能产生作用并真正成为教育。”因此，构建生活化的英语课堂，是顺应新课改，调动和发挥学生主体性的多样化的学习方式，是让英语课堂回归生活的必然要求。 相似文献
9.
彭昆 《成都体育学院学报》2015,(2):64-68
从历史与哲学的视角,对中世纪基督教灵肉观的演变及其对体育的影响进行了探讨。中世纪属于基督教,基督教神学影响和形塑了中世纪人们的生活方式,基督教的灵肉观对中世纪体育产生了深刻的影响。主要表现为：(1)中世纪早期和中期,奥古斯丁主义坚持“身体是灵魂的监狱”的灵肉对立观,导致竞技体育的沉寂和体育被排除在教育之外;(2)中世纪晚期,托马斯·阿奎那代表的经院哲学重新阐释灵肉关系,提出“人是由灵魂和肉体构成的一个完整的存在”的灵肉结合观。思想解放带来人们对身体及其健康的重视,在教会学校也开展了课余体育活动,城乡社会也兴起了形式多样的体育活动,它们成为近现代多种运动项目的前身。 相似文献
10.
从现象学视角思考体育休闲活动的内涵与特征,阐明近年来体育休闲活动在中国兴起的缘由及其因果合理性.分析认为:体育休闲活动是一种“身体体验”活动,是对“真、善、美”的直观体验;体育休闲活动是一种“身体表达”活动,是对生命存在、人际和谐、地方(群体)文化的表达.“身体体验”特征和“身体表达”特征共同展现人的主体性意涵. 相似文献
11.
全民健身背景下国民如何形塑健康生活方式成为重要命题。采用案例研究方法，从社会实践视角切入，搭建“实践场域—实践资本—实践惯习”的理论分析框架，探究大学生体育生活方式形成及其形塑机制。发现，大学生体育生活方式形成的实践归因联结了学校教育、家庭资本、社会关系与身体价值之四重维度，并且权衡实践中的参与便利性、相对自主性以及较强目的性而形塑个体的发展认知，因此大学生在学校、家庭与社会场域的体育实践形成身体惯习，奠定学校体育传统、家庭体育资源、社会体育活动、自我身体构建的实践基础，进而揭示大学生体育生活方式的形塑机制，即基于理性认知的体育实践，让运动回归生活。 相似文献
12.
马继兴 《北京宣武红旗业余大学学报》2005,(4):32-34
上个好学校，有份好工作．找个好对象，生个好孩子。人生的一步步过程生活的一个个链条，完美人生轨迹的描画．形成社会中每个个体的生活内容。每个生活在社会中的人，都要受到社会环境的作用。心理学工作者把人的在社会中成长，获得知识、技能和倾向， 相似文献
13.
刘永 《河北体育学院学报》2015,29(3):31-35
后现代主义以语言学为转向,通过文本策略反叛传统西方哲学,使社会化的“文本身体”浮上水面,迎合了批判理论对父权制的反抗和对女性身体的关注.体育作为一种制度体系,在成为女性身体重要展示舞台的同时,也实践着微观的权力控制,并通过隐形的话语机制建构女性的社会化身体.通过文献查阅,以女性身体为议题,揭示了体育领域内女性身体和社会文化的同构,及生物学、消费主义等权力话语的策略机制,探讨和展望了女性在体育中找回主体意识、反抗霸权话语、规划美学身体救赎的困境与希望. 相似文献
14.
摘要：采用文献资料法,探讨体育存在的行为基础、身体价值和意义追求。在体育行为的认识形态中,将体育放置在现象学的思维谱系内,寻找体育与身体、艺术、国家之间的联系,体育的身体价值在生命意义中彰显;体育是人行为的内化产物和外化结果,在行为的存在结构中,体育是人积极、主动和创造的力量,体育实现着人自我存在的价值;作为身体价值的意义表达,体育成为一种理解人存在的方式,身体经验融入人们的生活领域之中,体育得以展现其别样的风采;在“真、善、美”的知识、道德和情感联系中,寻找规范人生命意义的本质依据;体育是人生命活动的内在要求,是人主体存在的现实证明,是自然身体走向文化规则的主体行为,是让人成为人的完善途径。行为实践是体育存在的感性基础;身体价值是体育存在的理性依据;意义追求是体育存在的知性结果。 相似文献
15.
《湖北函授大学学报》2016,(16):186-188
抱怨言语行为是一种威胁受话人面子的言语行为。不同地域、不同文化的人所采用的抱怨实施模式不同,往往会受到情景变量的影响(如社会地位、社会权利、性别、年龄等)。本文则以《红楼梦》为研究语料,并对其中不同人物角色在不同场景中所采用的抱怨实施策略、实施模式进行分析,进而探寻影响抱怨言语行为策略、模式的主要因素即文化因素。 相似文献
16.
生命存在不仅是哲学问题,更是生活与身体议题。重新发明的身体叙事成为生命存在认知的新潮流。以此为立论,通过文献资料法、逻辑辩证法,对以身体为载体,在近10年以新的模式化生活文化迅速复兴的民俗体育花棍舞的历时性身体叙事分析认为:在以时间变化为轮回的传统农耕社会花棍舞身体叙事中,舞花棍人通过集体情愫、自我调适等物质化身体思维建构着舞花棍人主体的身份,身体仅以身体的直观形式和充满原始生命欲望的情感体验表征着缺乏理性意识但富含生命本真意义的生活与生命存在感知。现代花棍舞身体叙事以非理性身体觉醒与抽象精神交融创新的主体间性再现和谐生命存在感知。生命存在感身体叙事的研究是民俗体育现代化发展的新路径,有助于代偿存在感焦虑、缺失的时代症候。 相似文献
17.
高行健的长篇小说《灵山》,就其主题而言,是一部关于一个人寻找内心的安宁与自由的小说.个人自由与个体主体性密切相关,《灵山》之旅是一个寻求个体（自由主义的个体）主体性的过程.寻找灵山的过程在小说中以两条线索展开：“我”沿着长江漫游,“你”找寻去灵山的路.在这个过程中,作家想要确立的自我是一个远离政治、社会的,自由的,具有自身独立价值的个体.但是,在寻求过程中,寻求者把个体生命从现实社会中抽离出来,回避对意义、目的的追寻,最终走向虚无主义. 相似文献
18.
陈昊 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2012,(6):22-24
《学记》在认识学生的主体地位、尊重学生的身心发展规律、重视学生的非智力因素和倡导启发式教学方面,彰显了主体性教育思想。但由于历史和阶级局限性,也存在着教育目的过度政治化、教师地位被过度强化和实行体罚式的教学方法等问题。从人主体发展的历史阶段的角度,全面认识和评价《学记》中的主体性教育思想,对我们当前的主体性教育有重要启迪。 相似文献
19.
青少年健康及健康行为的相关影响因素之研究 总被引：1，自引：1，他引：0
青少年是人一生中相对健康和低死亡率的时期,危害健康的疾病也相对少,同时,也是身体、心理、经济和社会环境等因素对其健康行为产生重大影响的时期。对儿童和青少年损害健康的行为和促进健康的行为的研究将与疾病的预防、公共健康服务联系在一起。在生命早期建立的健康行为模式可以维持到成年,不良健康行为将间接影响其以后的身体和心理发展。影响青少年健康行为的影响因素有：社会经济地位、家庭、同伴、学校、体力活动等。 相似文献
20.
成钧 《广州体育学院学报》2011,31(4)
运动塑身是一种健康、时尚的生活方式,成为许多年轻女性塑造完美身材和保持健康状态的理想选择.在消费社会中,年轻女性运动塑身成为身体哲学和运动哲学的热点,重写了女性主义历史中女性主体与客体化身体的古老命题,探询了女性主义典型的路线冲突.在男权社会结构中,女权主义不断要求女性价值的自我实现和身体管制的严格执行,强力批评商业媒体煽动年轻女性的塑身风潮.在运动塑身的过程中,消费主义强调情色女性,关注女性个体如何对待、管制、打造、形塑自己身体,鼓励年轻女性抵抗传统父权,在身体诱惑与父权传统中寻求平衡点. 相似文献