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1.
略论道德信仰的含义、特征及作用 总被引：1，自引：0，他引：1
卢有志 《吉林省教育学院学报》2007,(12)
道德信仰由两个方面构成:一是对一定道德价值理想及其规范的信仰;二是对这种道德价值理想及其规范得以成立的根据或者所能达到的理想结果的笃信。道德信仰具有广泛的渗透性、高度自觉性、形上性和价值整合性。道德信仰对个体的作用非常重要,它能提升个体的道德境界,塑造个体的道德人格,激发个人的道德行为;帮助个体进行价值定向,现代的中国社会正处于转轨时期,认真研究和发挥道德信仰的作用极其重要。 相似文献
2.
任建东 《玉溪师范学院学报》2005,21(1):33-37
道德信仰在其客体主体化和主体客体化过程中具有双向互变的本性,这一本性的展开使道德信仰的律动成为可能。道德信仰的律动为道德信仰的进步和优化以及建立有效的社会调控防范机制提高了伦理资源。道德信仰律动的规律性表现为进步律、发展律、自觉律 3种律动模态。 相似文献
3.
初春 《湖北函授大学学报》2013,26(7):79-80
信仰、道德、法律三者之间的关系,在一定意义上可以称之为一种互释互约的解释学循环。基于解释学循环对三者之间关系进行重新考察,对于人的世界观、人生观、价值观的形成具有重要意义。尤其在社会发展内在矛盾凸显期,正确处理和运用三者之间关系,有利于社会的实际发展走向社会主义和谐社会的健全和完备。 相似文献
4.
《湖北函授大学学报》2017,(3):79-80
道德信仰危机作为当前社会的一个重要社会问题越发引起学界的关注。本文在对道德信仰进行阐述的同时分析了造成道德信仰危机出现的三大因素:社会体制转型变化,道德教育不足和道德信仰理论体系自身的缺陷。从影响道德信仰体系的政治、经济、文化建设方面,社会舆论监督方面以及德育的手段和方式方面对道德信仰危机的应对提出建议。 相似文献
5.
魏长领 《玉溪师范学院学报》2004,20(10):9-12
道德信仰与政治信仰相融互动是儒家文化的重要特征 ,主要表现在 :以圣人君子和大同世界为共同的信仰对象 ;以天人合一和先验的人性论为共同依据 ;以为政以德、内圣外王为共同的实现途径。这种道德信仰与政治信仰的相融互动在儒家文化发展的过程中也可窥其一斑 相似文献
6.
任建东 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
从道德发生学角度提出自然崇拜、灵魂崇拜和祖先崇拜是原始道德信仰生成的基础。自然崇拜为道德信仰提供了自然秩序论根据，灵魂崇拜为道德信仰提供了个体心理基础，而祖先崇拜为道德信仰提供了社会秩序论根据。在原始初民那里，道德行为是和必然联系在一起的，这就使原始道德信仰总是以原始崇拜为依托而存在 相似文献
7.
道德怎能成本化——与唐代兴先生商榷 总被引：1，自引：0，他引：1
张刚 《玉溪师范学院学报》2010,26(2):7-9
唐先生把人与人关系简化成人与人之间的生存关系,这在表面上虽深化了道德存在的根基,但无形中却缩小了道德存在的范围。其"道德成本"思想无法实现其拯救中国当代道德危机的目标。拯救当代中国道德危机必须从培育合理的道德信仰开始。 相似文献
8.
道德信仰是主体基于自身对道德的认知而对道德理想及其价值依据的笃信与奉行的社会实践活动。它既是知、情、意的统一,又是知与行的统一。这种统一性内蕴着实践性,主要体现在道德信仰的产生与展开两个方面。道德信仰作为一种社会实践活动和实践的产物,不能只是停留于主观领域的个人观念意识,而是客观地反映着社会历史现实,是道德主体与道德客体相互作用共同进步的历史过程。 相似文献
9.
诚信失范既有外在的制度缺陷的原因,更有内在的道德危机因素。从道德内因看,诚信失范的主要原因是道德自律意识的淡化,诚信失范的根本原因是道德责任的弱化,诚信失范的深层原因是道德信仰的危机。 相似文献
10.
刘卫琴 《扬州教育学院学报》2007,25(4):26-29
诚信失范既有外在的制度缺陷的原因,更有内在的道德危机因素。从道德内因看,诚信失范的主要原因是道德自律意识的淡化,诚信失范的根本原因是道德责任的弱化,诚信失范的深层原因是道德信仰的危机。当前的诚信建设,一方面要加强外在的信用制度建设,另一方面更应重视内在的诚信道德机制建构,只有从人的灵魂深处去启发、去教育,失信问题才会从根本上得以解决。 相似文献
11.
刘振佳 《济宁师范专科学校学报》2014,(1):11-16
以儒家文化为核心主体的民族传统文化,由于早期夏商尊鬼崇神文化蜕变为西周时期的人道设教,以至于没有像西方社会形成彼在性唯一神灵宗教信仰。后来,儒家将西周时期所产生的人本道德观引申推阐为社会的基本思想理论,对民族信仰文化的建构产生了重要的影响,逐渐形成了具有民族特色的信仰文化体系,即以现实性的"相信"为其信仰的心理趋向;以"自然合理有价值意义的现实生活"为其信仰内容;以天人、人人、自我整体优化实现为其信仰的至高境界。独特的民族信仰文化体系,最终沉积为华夏民族久远以来特定的生存文化观念和人格精神气质。 相似文献
12.
13.
陶发祥 《玉溪师范学院学报》2002,18(2):84-87
在人类社会的发展过程中 ,许多传统的东西往往能在新的历史进程中找到合适的土壤并得到发展 ,民间神鬼信仰就属于这种情况。它不属于宗教 ,却与宗教密切相关 ;它也不能简单界定为封建迷信 ,却又与迷信有着千丝万缕的联系 ;它更多的是属于一种俗信。研究这种社会现象 ,对于建设现代人们健康向上的精神生活是非常有益的。 相似文献
14.
孙来清 《天水师范学院学报》2009,29(3):26-29
信仰是人类意识对客观世界及其自身生命过程的反映,是人的最基本、最深刻的精神活动和人类特有的精神现象,也是统摄指导其他一切意识形式的最高意识形式,它具有超现实性、非逻辑性和超功利性,所指向的是意义深远的超凡之物。法律的偏私性使其注定不能成为信仰的对象。法律信仰只是法律人的自塑。 相似文献
15.
体育道德失范已成为影响竞技体育发展主要因素,表现在政治利益、法规制度、经济体制、诚信教育等层面。信仰是竞技体育道德的根基,是支持、调节、维护和推动竞技体育持续向前的重要动力,信仰以其权威性和神圣性为体育道德提供了终极关怀,激励了体育道德行为的良性发展。依据竞技体育道德对信仰的诉求,提出实现体育目标的政治信仰、发掘体育文化的宗教信仰、实践体育过程的科学信仰以及倡导体育精神的哲学信仰,为体育道德建设提供理论依据。 相似文献
16.
明析马克思主义信仰的基本内容,是有效推进马克思主义信仰建设伟大工程、提升马克思主义信仰魅力的内在要求,要坚持既体现马克思主义信仰的信仰关系和信仰特性,又体现马克思主义信仰时代化和大众化发展要求的原则。从马克思主义的经典著作、马克思本人的生命实践及中国共产主义运动实践中,我们可以提炼出当代中国马克思主义信仰的六个既各具特色又相互联系的基本内容：一是相信世界自足自生,不信鬼神;二是坚信科学社会主义理论体系;三是坚信共产主义一定能实现;四是追求人的自由、解放和全面发展;五是全心全意为人民服务;六是自觉坚持实事求是。 相似文献
17.
黄梅君 《贵阳金筑大学学报》2005,(2):4-6
近年来，由于我国的社会变革，部分共产党员出现了信仰危机，他们的马克思主义信仰日渐缺失，宗教信仰日益抬头，对党的形象和社会主义建设事业造成了极大危害。为此，有必要对共产党员信仰宗教的表现形式、主要原因作一探讨和分析，以图找出解决的途径和办法，从源头上根除党员信教。 相似文献
18.
19.
谭志丽 《山西师大体育学院学报》2005,20(3):16-18
在人类发展的历史长河中，宗教与体育的关系源远流长，原始宗教活动孕育着早期体育的萌芽形式，某种程度上对体育的沿袭起着积极的作用，而体育的发展不仅会产生新的宗教信仰和宗教情结，而且体育本身成为人们信仰的主体，但二者存在质的区别。本文试图从人类学、社会学、心理学、体育学等学科知识出发，分析宗教与体育的关系，体育在宗教中的作用；分析体育的功能与价值；分析体育信仰中的特殊性，从而更好地理解体育、理解体育文化。 相似文献