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摘要：当前,竞技武术与传统武术的概念与关系问题已成为武术理论研究的焦点。运用文献资料、逻辑分析、专家访谈等研究方法,界定了竞技武术、传统武术、中国武术的概念,探讨了当代武术发展中竞技武术与传统武术的矛盾冲突与规避路径,以及二者的当代价值定位。研究认为,涵盖现代武术和传统武术两大内涵于一体的中国武术概念界定法存在缺陷,而“广义”与“狭义”的分别界定法较为妥当;竞技武术套路源自“舞”的表演属性而非“舞”的练功属性,竞技武术散打、竞技太极推手、功法运动源自传统武术中的练功方法,如此认识竞技武术与传统武术的关系,是规避二者存在矛盾和发展冲突的有效路径;竞技武术三个运动项目虽然源自于传统武术的打、练、演三项主体内容,但却算不上是对传统武术真正意义上的继承和发展。竞技武术应该坚定不移地走好体育化道路,发挥体育竞技的价值,传统武术则应该坚持“打练结合”的武技、武道修炼方式,发挥传承武术文化、弘扬民族精神的价值。 相似文献
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试论武术产生的时间 总被引：2，自引：0，他引：2
曾世华 《山西师大体育学院学报》2002,17(1):90-91
传统观点认为武术产生于中国明代以前,甚至可以上溯至原始社会或奴隶社会时期。根据“武术”的真正含义,分析了从“武艺”到“武术”的发展过程和从“技击’到“套路”的形成过程,同时观照了外国的类似情况,从而得出结论:中国武术产生于明代。 相似文献
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域外汉文武籍研究是清晰中国传统武术文化传播路径和武术交流史的重要参考。为呈现朝鲜汉文武籍编撰的历史脉络及其与中国武术古籍之间的关联,经由古朝鲜史料的文献学分析和历史考证可知：朝鲜汉文武籍编撰与中国武术古籍的东传息息相关。万历援朝战争时期,朝鲜效仿浙兵操练规制抵御倭寇,以十四卷本《纪效新书》为蓝本,在删繁化简基础上编撰首部汉文武籍《武艺诸谱》。万历援朝战争结束后,朝鲜为实现防倭御胡的战略部署,利用十八卷本《纪效新书》和《练兵纪实》《万宝全书》的东传契机,撰成《武艺诸谱翻译续集》。此后,《武备志》《少林棍法禅宗》等中国武术古籍相继东传,在英正时期推行“文武并兴”政策的历史背景下,庄献世子撰成了包含武艺十八技的《武艺新谱》。正祖则阐扬庄献世子遗志,在《武艺新谱》基础上增加马上武艺等六技,编撰了集中、日、朝三国武艺之大成的《武艺图谱通志》。朝鲜汉文武籍编撰经历了从引入到模仿,由模仿至创新,因创新而独特的发展历程,而这一历程可以从中国武术古籍东传的历史坐标中得以洞见。中国武术古籍与朝鲜汉文武籍关系的明晰,可以明确中国传统武术文化在东亚地区的源头地位,为中国武术传播史、中朝武艺交流史、东洋武艺史等相关研究提供借鉴。 相似文献
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赵海涛 《河北体育学院学报》2016,30(2):87-92
运用文献资料法和逻辑分析法,对中国武术历史发展过程及未来发展趋势进行分析研究.认为,中国武术从搏斗形式的“武”发展成为一种术道并重的“艺”的过程中,“气”是其“神韵”的源泉、“道”是其“精神性”的根本、“心”是其“妙悟”的基础.在梳理中国武术发展历史的基础上,分析武术未来的发展方向,提出:“天人合一”的艺术境界是武术发展的终极追求,“道艺并重”是武术和谐发展的精神需求,“武艺兼修”是中国武术创新发展的原点和归宿,旨在为更好地认识武术的艺术特性、更好地传承和发展中国武术提供理论依据和实践参考. 相似文献
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运用文献资料研究法和逻辑分析法,从中国武术与中国文化的内在联系以及武术与其它技击术的比较中,认为合一是武术重要的文化特征。武术合一的文化特征是建立在中国文化天人合一观念基础之上的。武术合一的文化特征表现为形神合一、练养合一、武艺合一、德艺合一、武道合一几个方面,而且它们是内在统一的。 相似文献
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摘要：大力提高国家文化软实力,构建更有力的软环境,为我们的强国自信提供更基本、更深沉、更持久的力量,是我们必须重视的时代课题。基于此,主要运用文献资料法、跨文化研究等研究方法,以中国武术文化软实力为研究对象,对其理论的来源、演变、作用机制进行较为深入的探析进而形成自己的观点。研究认为：武术文化软实力是指仅当把武术作为独立、完整的文化体系时,在跨文化传播中,以武术文化作为资源的软实力;武术文化软实力实现是一个动态的传播过程;武术文化软实力的权利转化需要两个步骤来实现,而在软实力的权利转化过程中权利主体能够起作用的主要是第一步权利的转化,因此对于武术文化软实力的研究的重点应该是第一步权利转化,即由其软实力的资源转化为受众吸引力的传播过程。该研究为武术文化软实力的发展提供了新的视角,明确了武术文化软实力的概念及作用机制,对于武术文化软实力来说是研究“源头”的理论创新。 相似文献
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帅培业 《成都体育学院学报》1983,(2)
在中国古代,“武艺”和“武术”两个概念并无严格的区别。但是,古代的“武艺”,决不等于我们今天所理解的“武术”。为阐述问题方便起见,有必要根据今天的理解先对这两个词的含义作一简单的表述: 相似文献
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李印东 《北京体育大学学报》2009,(12)
在世界四大文明古国中,中国是唯独没有出现历史的断裂的国家。这种历史存续,产生了武术这种以言传身教为传习方式的格斗技艺。远古时期,武术早于军事武艺产生;在冷兵器时期,武术与军事武艺相互交融与促进;随着火器在军事中的普遍使用,军事武艺退出了战争舞台,武术也遭遇了第一次危机。本文以武术与集团军事间渊源关系、发展、变迁和分野的历史脉络为考证对象,进一步揭示武术的本质,为当前武术发展提供充分理论依据。 相似文献
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中华民族正行进在伟大复兴的征程上，而伟大复兴的核心旨要则表现在“中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件，必须大力弘扬中华优秀传统文化”的追求之中。正是基于这样的政治与文化背景，提出对中国武术的“再发现”与“再出发”研究的理论命题。研究通过文献资料的查阅，在历史学、社会学及文化发展与创新理论的指导下，通过运用比较研究、逻辑分析等研究方法，对中国武术发展中的问题及未来发展理路进行了研究。研究认为：（一）如今的中国武术发展，由于近百年来的体育化、奥林匹克化的发展，已经导致了中国武术发展正在走一条“削足适履”的发展道路上。（二）为什么要“再发现”？这是由于在过去的时日里，我们没有别的立场，也没有换一种视角，我们只从体育出发，导致了我们还没有从学理上对于“武术概念”、“武术本质特性”等问题形成一致的理论解释。（三）对于中国武术当下的发展现状，提出中国武术 “再出发”的立场与原则。结论：走出中国武术被“体育运动”禁锢的“牢笼”，释放中国武术博大精深的内在力量，让中国武术多元化、全方位服务于中华民族伟大复兴的“中国梦”的实现，才是中国武术“再出发”的终极责任和使命担当。 相似文献
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代凌江 《山西师大体育学院学报》2008,23(2):79-82
研究峨眉武术文化的前提是要对峨眉武术有一个明确的分类,作为具有鲜明的巴蜀文化特点的峨眉武术,因为其产生、发展和流传的成因、地域、特点的复杂性,造成峨眉武术文化研究中分类问题的多样化。概述了峨眉武术文化中分类研究的现状,并提出以峨眉武术发展的三个历史时代来分类将峨眉武术分为古代峨眉武术、近代峨眉武术和现代峨眉武术的分类方法。 相似文献
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武学的体系最终成熟,如太极拳的出现使中国的技击术不再仅仅停留在格杀制敌的层面,而是跃升到以武入道的生命升华层次。这样就使武学具有了由术进于道的三种认感知方式的完整进化序列。使现实、实在的格斗和人类对生命自由的理想境界相联接,使中国哲学现实化、清晰化、直观化。使中国武技成为中国哲学的行践,生命科学的探索之路。它展示给世界人民一个新的广阔的领域;一种新的探索生命和宇宙的感知方式,对现代养生观产生了深远的影响。 相似文献
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运用文献资料法、逻辑推理法，对武术的精神产生和变迁进行研究，旨为揭示武术精神之根本，兴我中华。为当今物质的社会理智的辨析现代的武术精神，并探寻精神的驱动力，重新激发武术的能量。并得出以下结论：1)从武术本质精神引申出的战争精神，发展为现代社会需要的体育竞技精神。2)从社会大背景影响武术产出的为统治者建功立业的封建政治精神，发展为现代武术的民族精神。3)武德应与社会大背景润泽出的不同时代和形式的伦理道德精神融合创新发展。4)应以古今中外的文化精髓为依托，创新发展武术的民族精神和伦理道德精神文化。 相似文献
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明清时期武术发展出现高潮的因果 总被引：1，自引：0，他引：1
运用文献资料法对明清时期武术发展出现高潮的原因进行系统分析。研究结果表明：明朝前期的“仁德”盛世、清朝前期的“康乾”盛世为明清时期武术发展出现高潮提供了物质保障;政局无论稳定还是动荡,都为武术的发展提供了良好的社会环境;武学著作的形成、养生理论的影响、外国文化的传入又对其发展起到了极其重要的推动作用。 相似文献
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休闲是一种高级的精神享受和乐趣,是一种理想的生命状态和行为姿态。这正是美学视野下对休闲时代面临的严肃的命题,而中国武术无论作为一种体育健身项目,还是作为一种高雅的文化享受,都是较为适宜的明智选择,尤其它作为一种休闲方式,具有从媒介、形式到意蕴三个主要方面的突出的审美特性。因此,本文从休闲时代的社会特征入手,全面剖析中国武术休闲美的构成特征,并对新时代重塑中国武术审美形象提出了具体措施。认为：1）加大舆论宣传引导积极健康的休闲理念;2）扩大武术教育覆盖面培养武术休闲审美能力;3）充实武术文化教育内容提高广大学生的文化感受力;4）举办民族艺术精品博览会展现武术媒介美。 相似文献
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20世纪前期的"国术改良运动" 总被引：3，自引：0，他引：3
谭华 《北京体育大学学报》2002,25(1):16-18
鸦片战争以后,随着武术生存的社会基础逐渐消蚀,传统武术也开始发生变化,这些变化最集中地体现在清末民初的国术改良运动中.讨论了民间和官方两方面的努力,认为经过这场运动,植根于传统农耕生活的传统武术已经逐渐转化为适应现代城市生活的新的体育方式,但同时也造成了武术运动的分裂. 相似文献
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摘要：研究的主要目的在于廓清长期以来关于武术技击的争议问题。运用文献资料、专家访谈等研究方法对武术的技击神话、技击乌托邦、技击现实、技击辩护、技击伦理进行了分析。研究认为：从民国期间的两次“国考”到现代的央视体育频道“武林大会”的技击实践来看，人们对传统武术的技击一直存在着理想化倾向，从而无法认识和承认自身；中国武术技击并非一味取巧，也有“什么都要练”的“泛和谐主义”；从文化三层次出发的武术文化分层来看，武术文化的核心从属于中国文化的核心，技击乃是武术技术层面的核心内容，因此，以技击作为武术的本质来界定与域外武技比较中的“我优他劣”并不合适；人们对技击欲望的无限追逐以及缺乏同步的德性训练，无法成为“有节制的人”，造成了对身体的损害；生存是武术的技击伦理，比试只是手段；囿于自身的想象，人们对待中国武术的技击观念难以超越自身所知，从而无法形“真正的自由意见”；当前更为重要的应该是关注武术融合的过程和趋势，而不是一劳永逸的给出一个武术的确凿定义。 相似文献
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冯云辉 《吉林体育学院学报》2010,26(1):128-131
目的：通过体适能测试探讨武术课程对高校大学生体适能的影响。方法：选取广州大学一年级非体育专业学生共200人,分为实验组与控制组各100人。实验组进行九周,每周450min的武术训练,控制组则维持正常活动,不另外进行运动训练。在武术训练前一周、第五周及第十周,进行体适能测验。体适能测验项目包括：身体组成、800m跑、坐姿体前曲、立定跳远、1min屈膝仰卧起坐及闭眼单足立六项。结果：武术训练有助于提升大学生的体适能,尤其在柔软度、肌耐力与心肺耐力方面都达到了显著性水平（P〈O．05）。结论：武术锻炼能有效提升大学生体适能,是极适合在高校开展的运动项目。 相似文献
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为分析中国古代军事武艺的变迁机制与文化应适应表现,运用文献资料、逻辑分析和历史分析法,对中国古代军事武艺发展的历史阶段、社会变迁的动因和文化适应的表现进行论述,认为中国古代军事武艺发展经历了萌芽、形成和转型三个阶段;政治、战争和科技是军事武艺社会变迁的动因;军事武艺文化适应的表现为分化和整合两个方面;军事武艺多元化是文... 相似文献
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随着西方文化逐步侵入我国高校校园文化领地,普通高校体育院系武术教学已处在技术困惑和文化迷失的双重困境,造成了武术拳种式微和人才失衡的局面。在传统文化视角下进行普通高校体育院系武术教学改革就要以武修德,技道并重,复返其根,会通创新。只有努力转变教学观念,强化武术文化意识,拓展教学内容,丰富武术教学文化内涵,创新教学方法,注重学生自我修习,改革教学评价模式,建立多维度评价体系,才能构建普通高校体育院系武术教学新体系,传承中华武术文化。 相似文献