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1.
在全球化背景下,以奥林匹克运动为代表的西方强势体育文化对民族传统体育形成新的冲击,使民族传统体育处于进一步被边缘化的境地.但是民族传统体育专业的生存与发展关系着民族文化复兴和世界体育文化生态体系的构建,因此提出了提高生源质量、创新人才培养模式、在中小学单列武术课等发展民族传统体育专业的对策. 相似文献
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陈〓扬 《广州体育学院学报》2017,37(5):122-125
基于当前体育院校武术与民族传统体育专业人才培养中存在的目标脱离当今社会需求、培养模式陈旧单一、课程设置不合理等问题,采用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,从整体宏观层次构想了武术与民族传统体育专业核心能力培养的框架改革构思、基于微观层面提出武术与民族传统体育专业人才核心能力培养的课程设置,以期为本专业人才核心能力培养提供参考依据. 相似文献
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主要采用文献资料、问卷调查、逻辑分析等方法,以武术与民族传统体育专业发展作为研究对象,系统梳理了武术与民族传统体育专业发展所历经的时期,分析和阐述了武术与民族传统体育专业在成长过程中存在困境,并对该专业发展提出了改革的新路径。研究认为:武术与民族传统体育专业面临的困境是旧体制是学科组织建制的桎梏,在内涵建设上存在着学科理论知识体系的匮乏,在专业的生存之本上是办学特色的迷失,在专业的根本任务上是人才培养模式的趋同,在专业的支撑条件上是课程内容的陈旧。改革路径为:理念路径是从教育理念和办学理念入手,破"旧"立"新";内容路径是从专业自身的逻辑和功能出发,构建多元化的办学特色体系;"进出口"路径是从资源优势和学生就业着眼,增强生源质量,把握出口关;评价路径是从分类综合和评价考虑,改革评价机制;制度路径是加强制度建设,以制度规范和引导专业建设。以期为更好地促进武术与民族传统体育专业的发展提供借鉴。 相似文献
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陈翠红 《山西师大体育学院学报》2005,20(1):81-83
武术历来是体育教育活动的主要内容之一。原始社会时期，武术教育是适应生产、生活的需要，以言传身教传授的。奴隶社会和封建社会时期，学校中出现了以射、御为主要内容的武术教育。中华民国及国民政府时期，则正式置设了武术课程，并有了专业设置。新中国成立后，武术课程有了大发展，不仅成为体育院校的必修课，而且成为传承和弘扬民族传统体育的重要途径。 相似文献
5.
黎晓勇 《成都体育学院学报》2008,34(3):31-32
巴蜀武术是传统体育与地域文化即巴蜀文化结合的产物,带有鲜明的地域特色.把巴蜀武术这一颇具特色的地域性民族传统体育纳入巴蜀地域体育文化体系中,在一定程度上丰富了巴蜀地域体育文化的内容,为巴蜀地域体育文化研究提供了更为广阔的视野. 相似文献
6.
摘要：在国家提高文化软实力和加快发展体育产业的战略背景下，作为具有体育产业和文化产业双重属性的民族传统体育文化产业迎来了新的发展契机。以民族传统体育文化产业发展战略为研究对象，运用文献资料法、问卷调查法、德尔菲法等，对民族传统体育文化产业进行了优势（武术资源丰富、武术产业竞争力较强、民族传统体育文化旅游资源富有特色）、劣势（民族传统体育文化产业链不完整、民族传统体育文化产业融资渠道单一、产业整体规模小）、机会（国家层面政策的大力支持、民族传统体育文化内涵功能日益受到重视、体育产业转型升级和融合发展）、威胁（外域体育文化的冲击、复合型专业人才匮乏、宣传推广的制约）的定性分析，在此基础上，构建了SWOT-AHP定量模型，通过对SWOT中各种因素的定量评价，得出民族传统体育文化产业优势、机会大于劣势、威胁，应采取外部机会与内在优势相结合的SO发展型战略类型，建议实施科技带动、人才强业、资源产业化、产业龙头带动、精品产业等战略，为民族传统体育文化产业的全面发展提供理论指导。 相似文献
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从当前体育发展大众化、产业化趋势及武术发展面临的困境,提出武术发展大众化的思路.并从体育发展趋势、武术价值功能演进、全民健身需求、武术文化继承、竞技武术发展五个方面论证了发展大众武术的必要性. 相似文献
8.
龚茂富 《北京体育大学学报》2018,41(12):137-144
摘要：在当代民族复兴进程中,传承与发展优秀传统文化,彰显文化自信与自觉已经成为全社会的强烈共识。与此同时,民族传统体育中“武术文化传统”的复兴形成了一种引人注目的文化现象。为进一步理解并探索“武术文化传统”复兴的表征、动因、内在逻辑模式以及重建所需坚守的思想理念与可能的实现路径等问题,推进民族复兴进程中武术文化资源创造性转化讨论的细致与深化,本研究综合运用文献资料、田野调查以及深入访谈等研究方法,对当代“武术文化传统”的复兴与重建问题进行了深入的分析。在梳理国内外关于“文化传统”相关代表性论述,并对“武术文化传统”进行讨论的基础上,研究指出：尚武精神、武术门派、拜师仪式、民俗武术等武术文化传统的复兴与再造,构成了当代武术文化传统复兴的典型性表征;武术主体寻求身份认同与自我启蒙、经济诉求与表征再造、“想象的共同体”的建构是中国武术文化传统复兴的重要动因;对武术文化传统符号的历时性借用与共时性置换构成了武术文化传统复兴的内在逻辑模式。研究最后提出,民族复兴进程中武术文化传统的重建,应秉持自身的传统,抱持一种面向日常生活的动态传统观,避免犯历史虚无主义与复古主义的错误,走“抽象”与“具象”相结合的重建路径。 相似文献
9.
武术已成为大学的必修课程,尤其在民族传统体育专业学生群体中,更是开设了武德修养课程。但在实际教学中,武德课程的开展流于形式,与预期相距甚远。通过对这个群体中武德修养教育现状的研究,总结武德教育的方法、内容以及武德教育的运行机制,探讨武德教育与精神文化建设之间的相互关系。结合民族传统体育专业的一些特点,提出在民族传统体育教育过程中应当重视武德教育,以期在继承和弘扬武德文化的基础上,努力营造一个健康、安全、文明的育人场所。 相似文献
10.
运用文献资料、问卷调查、专家访谈等方法,考察了山东省高校培养武术人才的专业设置、规模及毕业生的就业情况。在此基础上提出人才培养对策：加强武术师资队伍建设;以市场需求为依托,适当控制专业招生规模;弘扬传统文化,发展地方传统武术;采用多种形式培养学生创新能力;加强学生现代化知识、技能的培养。 相似文献
11.
论作为保护民族传统体育主体的民众 总被引：1，自引：1，他引：0
李钢 《成都体育学院学报》2006,32(6):51-54
在保护民族传统体育的多元主体中,民众是不可替代的依靠主体.改革开放以来,随着社会的转型,民族传统体育在不断消失、濒危和变异,民众一定程度上也在从传统体育的继承者、守望者转变为旁观者或开发者.当前不仅应通过教育、宣传等手段培养民众对传统体育的重视,而且更应在民族的经济发展和文化重建的社会实践中,重塑主体的民族自豪感,使之更加珍惜自己的文化及体育传统,以使民众成为名实相符的民族传统体育的保护主体. 相似文献
12.
次春雷 《广州体育学院学报》2019,(4):115-119
当前，学校体育改革进入破解新旧问题的攻坚期，仍需采用不同视角及理论对学校体育政策执行中的“跨域”现象予以新认识，发现新问题，提出新对策。研究从“条块关系”视角入手，运用文献资料、逻辑分析等方法，对学校体育政策执行中的“条块关系”特征（“条条”嵌入、“块块”统筹和“条块”整体）及问题（“条条”冲突、“块块”封闭和“条块”分割）进行解析，并结合整体性治理理念，提出重塑公共理念、加强制度建设、强化责任意识、培育信息共享和树立利益意识等对策，以期纾解“条块”问题，改善执行基础。 相似文献
13.
我国少数民族传统体育教育的发展喜忧并存：1）在全国少数民族传统体育运动会,学校教育和大众健身等领域取得了一定的发展;2）各级各类学校体育教育教学大纲中所占比例不高,缺乏系统的教材,师资力量薄弱等问题也日渐突显。基于此,提出：教育管理部门应继续加大宏观调控力度,以政策促发展;重点突破文化特色较浓郁的项目教学,并建立教学体系的核心;纳入正轨的学校体育课程体系,并给予必要的课时保证;努力提高专业教师的业务水平、业务素质和教学能力,以提供正常教学的必要保障;社会化,融入全民健身娱乐服务体系提高产业化水平,形成现代旅游市场经济体系发展等建议。 相似文献
14.
运用文献综述、逻辑分析等研究方法,以中国武术文化的发展为研究对象,厘清武术文化的回归传统与中华民族复兴的关系：中国传统武术文化孕育和承载着民族复兴的伟大梦想;民族复兴对中国传统武术文化起到支持和发展的作用。指出回归中国传统武术文化,要立足于武术文化发展现状;弘扬尚武精神,凝聚武术人的力量。武术文化从回归传统武术文化,到回归中国文化,进而实现文化复兴和中华民族的伟大复兴。 相似文献
15.
采用文献法、调查法从非物质文化的角度分析我国民族传统体育所包含的特征,并以佛山黄飞鸿狮艺武术馆为例,剖析“活化”后的民族传统体育特征在其发展中的作用,揭示民族传统体育在不同的发展方向中各特征的“活化”表现,从而得出民族传统体育的科学发展思路。 相似文献
16.
闫艺 《吉林体育学院学报》2017,33(1)
运用文献资料、田野调查、专家访谈、问卷调查等方法,从非物质文化遗产视角对新疆世居少数民族传统体育文化的传承概况、内涵与特征、保护与传承的困境、发展路径进行了研究.根据对新疆自治区被列为国家级体育非物质文化遗产名录项目的分析,新疆少数民族体育非物质文化遗产的主要特征是原生活态性、民族地域性、民俗依附性、群体认同性.新疆少数民族体育非物质文化遗产保护与传承面临的困境是:社会变迁过程中非物质文化遗产保护的有限性;缺少长远的定位与规划;传承主体的缺位;缺少评估与反馈机制.新疆少数民族传统体育的发展路径:加强对少数民族体育非物质文化遗产产生及传承环境的保护;加强对少数民族体育非物质文化遗产的长远规划与管理;对少数民族体育非物质文化遗产保护要形成法律化和制度化;加强对少数民族体育非物质文化遗产主体人的保护与关注;加强少数民族体育非物质文化遗产的教育普及,将其纳入教育体系之中. 相似文献
17.
传统武术礼仪教育的文化学思考 总被引：3，自引：0，他引：3
儒家“礼”思想作为农耕文明重要文化遗产有其产生、发展、演变的社会历史因由,传统武术礼仪教育也因此烙上深深的印痕,从拜师择徒到德化教育无不彰显出儒家思想的印记,呈现出民族礼仪文化的多样性。 相似文献
18.
白晋湘 《南京体育学院学报(社会科学版)》2019,2(1):1-6
民族传统体育文化是我国体育强国战略顺利实施的重要推动力，并在全民健身、乡村振兴等经济社会发展中产生重要作用。但当前我国民族传统体育面临生态环境变迁、文化认同淡化等困境。新时期民族传统体育文化繁荣发展为了助推体育强国战略的实施，需要在加强社会主义核心价值观教育、融入乡村振兴规划、强化学校传承、塑造国际品牌和多业态融合等方面予以重视和创新。 相似文献