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1.
《滁州职业技术学院学报》2016,(2)
<正>马克思说,人的价值蕴藏在才能里。价值是才能的皈依,才能是实现价值的本领。人拥有了能实现价值的才能,当然是幸福的。这样的人自信而从容,大气而洒脱。因为他们坚信自己有"拿得起"的东西,有竞争制胜的筹码,有立足社会并行之久远的才能。王小平说:"每个人手里都掌握着使自己伟大和幸福的工具。要使自己幸福和伟大,主要在于改变能力。"(出发:与智慧同行:192)才能与幸福虽然关系至密,但并不等于幸福。这 相似文献
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话语交际是发话人和受话人关系的恰当处理,而充分考虑受话人和发话人的社会角却是交际成败的关键所在.也就是说要知道对什么人说什么话,要区分场合,明确自己所处的环境,根据自身所担任的不同角色来巧妙地运用语言,使交际任务顺利完成。 相似文献
3.
张兰兰 《重庆电子工程职业学院学报》2021,(1):46-50
幸福的本质是现实的人自由自觉的活动,是一种不受约束的生活状态。在《德意志意识形态》中,马克思着眼于现实的人注重物质生活资料的生产,分析分工在私有制制度下对劳动者的压迫以及作为造成无产阶级和资产阶级矛盾爆发的主要原因。马克思提出,要消除劳动异化,使人民群众获得幸福,必须要实现劳动者与劳动本身、与自己的劳动产品、与类本质人、与人之间关系的统一。马克思强.调,无产阶级必须通过暴力革命获得国家政权,最终建立“自由人联合体”,实现人的全面而自由的发展,这恰恰是幸福的终极目标。目前我国已步入社会主义新时代,人民日益增长的美好生活需要同不平衡不充分发展之间的矛盾逐渐加深,新的历史方位下的幸福应该是物质与精神、经济与文化平衡发展,而奋斗是实现幸福的路径。 相似文献
4.
马克思的自然观深刻揭示人和自然的辩证统一关系,阐明了自然的人化和人的自然化在实践基础上相互生成的统一过程。马克思自然观的最大理论特点是在探索人类解放的道路过程中思考入与自然的关系,实践观和唯物史观是马克思自然观的理论基础。马克思的自然观对当代中国构建和谐社会、建设社会主义生态文明、解决人类社会面临的全球性生态问题,具有重要意义。 相似文献
5.
教育如何成就学生的幸福——兼论为了幸福的教育何以可能 总被引：2，自引：0，他引：2
龙宝新 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(1):15-20
幸福是人生活的主题,是"好"生活的主旋律.对热爱生活者来说,幸福就是一种机缘,是对他们执著生活态度、卓越品性的一种奖赏.为了幸福的教育原理就是将学生导入幸福之"道",进而让他们自由地走出自己的幸福之"路".教育必须诉诸于对学生需要、理想的引导,关怀、体悟能力的培育,关涉幸福之品性的砥砺以及鼓舞学生去创造生活等行动来努力成就学生的幸福生活.幸福之教是可为性与不可为性、直接之教与间接之教的统一. 相似文献
6.
王顺梅 《黑龙江生态工程职业学院学报》2009,(3)
幸福是一个深刻而复杂的多元化概念,每个人都希望在自己的一生中都是幸福和快乐的。不同的人对幸福的感受是不一样的,因此幸福感具有很强的主观性。不同的心理学家从不同的层面对主观幸福感进行了研究。 相似文献
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8.
康德把"道德"和"幸福"的关系称之为"实践理性的二律背反",他的"道德学"正是致力于解决这个问题。依他的观点,道德和幸福完全可以在"至善"中实现统一,一个有道德的人最有资格配享幸福,以此,他高扬了德性的旗帜,提升了道德的崇高性。 相似文献
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10.
张蓓 《湖北函授大学学报》2012,(2):53-54
佛家说一切缘起性空,存在主义大师海德格尔将关系看做一种先于存在者的本体,本文以关系为视角,论述马克思关于人和社会的理论。依据马克思所言,人在本质上是一切社会关系的总和,资本主义社会的弊端之缘在于他不合理的生产关系,可见他的诸多理论依旧是从关系来着眼的。但是他的出发点和终极关怀是人,是人全面自由的发展。为了人的自由和幸福,他提说了著名的共产主义社会,希望建立一种以人性为需要人的方式为依据的社会关系,也即以关系建构关系。这是怎样的一种建构方式呢？本文试图从关系的角度来对于马克思的哲学做一点思考。 相似文献
11.
目的研究大学生主观幸福感和生活事件的关系。方法运用主观幸福感问卷和青少年生活事件量表,整体随机抽样,对769名大学生进行测试。结果大学生主观幸福感处于中等偏上水平。主观幸福感和生活事件均存在性别差异、年级差异、城乡差异;生活事件分别可以解释总体主观幸福感、生活满意度、正性情感及负性情感变异的5.1%、3.7%、1.3%、17.3%。不喜欢上学、学习负担重、受人歧视冷遇、亲友死亡、与老师关系紧张、考试失败或不理想、受批评或处分、长期远离家人不能团聚、被盗或丢失东西、家庭经济困难、与人打架、家庭施加学习压力是影响大学生主观幸福感的主要生活事件,可以不同程度地解释总体主观幸福感、生活满意度、正性情感及负性情感变异的14.8%、13.9%、8.4%、30.0%。结论主观幸福感和生活事件均存在性别差异、年级差异、城乡差异,生活事件对大学生主观幸福感有显著影响。 相似文献
12.
林艳艳 《济宁师范专科学校学报》2014,(2):51-55
目的研究山东省老年人幸福度的特点,为构建老年人的幸福和谐晚年模式提供依据。方法采用随机抽样方法对山东省部分地区322名老年人幸福度问卷调查。结果 322名老年人幸福度得分为(32.73±10.82)分,男性与女性得分的差异无统计学意义,不同经济收入者、不同居住方式、不同婚姻状况、不同宗教信仰和有无慢性病者幸福度得分的差异有统计学意义。正性情感体验和一般正性体验得分,没有慢性病高于有慢性病者,经济收入高者高于经济收入低者,不同宗教信仰者差异有统计学意义。一般正性体验得分,配偶健在者高于丧偶者及离异或未婚者,夫妻同住者高于独居者及与老人或子女同住者;负性情感体验得分,没有慢性病低于于有慢性病者,经济收入高者低于于经济收入低者,不同宗教信仰者差异有统计学意义。多元逐步回归分析结果,提高老年人幸福度相关的因素是与配偶同居、没有慢性病。经济收入高。总结老年人幸福度以正性情感为主,婚姻状况、经济收入及慢性病对老年人幸福度有重要影响。 相似文献
13.
人类的消费生活普遍贯穿着伦理道德因素,这种伦理道德不应只存在于人与人的关系之中,还应当是普遍尊重并公正地对待一切人和物,因而也反映了人与自然之间的关系。要寻求这种新型的伦理关系,依赖于许多条件,改革传统的、不合理的消费方式就是其中的重要內容。 相似文献
14.
《天路》一歌除了表达西藏人民对党中央、解放军的感恩和赞颂之情,除了表达西藏人民对民族团结和幸福生活的渴望之外,细·心的读者们还会悟出另一层更加深远的意思,那就是对达赖之流的蔑视和唾弃。今天,广大西藏人民生活幸福,感谢共产党,感谢中央人民政府,民心也已不在达赖之流一边。因此他们妄图复辟的痴心妄想已经永远不可得逞! 相似文献
15.
崔道文 《贵阳师范高等专科学校学报》2011,(1):6-11
《逻辑哲学论》虽然关注和解决逻辑哲学问题,但重点却是一本伦理性质的书,它把对语言逻辑的思考与形而上学的生命伦理的体验结合起来,通过解决何为言说以及言说如何可能的问题划出思想表达即语言的界限,以显示出不能言说的东西或领域,从而告诉人们正确对待世界的方式,因此安顿生命、获得幸福。 相似文献
16.
苏轼既创造了惊人的艺术成就，又彰显了独特的人格魅力，在贬谪期间有着鲜明的以自然为美的审美心境。即：不再囿于自然山水的阻隔和贫乏的物质生活，而是以情为本，以超然的心态赏玩着生活中的普通之物，咀嚼着周遭的普通之事；生活中的方方面面在他笔下皆化为艺术，焕发生机，昭示着他澄明、宁静、平和淡泊、旷远而深湛的审美心态。这种无往而不适的审美人生智慧汇聚着孔子舞雩风流的人的自然化精神与庄子“适意不异逍遥游”的艺术境界，又有别于同时代以理为本，高谈道德伦理的理学，直指人的现实的情感愉悦，成为了古代士人安身立命的典范。 相似文献
17.
路云亭 《成都体育学院学报》2021,(2):39-45
足球属于实体球类游戏,正因如此,其与狩猎的关系更为紧密。从竞技内涵的角度看,足球与其他球类项目一样,是一种对远古狩猎行为的一种纪念方式。英文"sport"一词本就含有狩猎之意,足球的狩猎基因散落在足球游戏肌体中,足球的狩猎寓意还涉及人与动物多元性关系。足球在英格兰并未遭到彻底禁绝,因为它承载了岛国国民的思维特性,延续了日耳曼人的行事风格,还继承了罗马帝国时代的生活风尚。狩猎精神对球类项目皆有贯通作用,足球之于球员,兼有三重角色,分别为猎具、伴侣与猎物。足球与狩猎的关系呈现出了复合性特质,足球一直有一种简单、自然、便捷的快乐感,足球由此而缔造出一种新的文化载体,并在现实中重新生发出一种新的自然观、人生观与生态观。 相似文献
18.
"生活世界"是人类所有活动包括科学研究的基础,赋予了人生丰富的意义。教育者在"操劳"中必须以人的生活为立足点和最终归宿,注重知识对于生活的意义;从生活的角度理解"操劳"的价值。从教师生存的空间、时间、实体性、关系性这四个角度来走近教师的"生活世界",可以使教师在"操劳"中更好地追求自身专业发展,创造性地获取幸福生活,达到"操劳"的新境界。 相似文献