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1.
胡思九 《天水师范学院学报》2000,(Z1)
轩辕谷,又名三皇沟,为轩辕黄帝诞生之地;儿时,祖父就这样讲。及长,阅《清水县志．人物志》（康熙版）,证实老人所述并非虚言。《水经》云：黄帝“生于上邦轩辕谷,今城东南七十里有谷与溪焉。”《秦州直隶新志》亦有载。当今著名史学家范文澜先生在《中国通史简编》中谓：轩辕黄帝诞生于甘肃清水。”清水,古称上土■。余少年时,见城中央建有钟鼓楼,形同当今西安钟楼,上书“右上■”三个苍劲雄朴之大字,如今犹记忆颇深。《清水县志．舆地志》日;“清水为古成纪之一隅,夏商属雍州,周代沦于西戎,秦始祖开辟之。秦皇废封建,变郡… 相似文献
2.
通过文献资料法、问卷调查法对甘肃源远流长的鼓文化按其发展脉络进行了历史文化渊源的追溯.研究结果表明：甘肃鼓文化内涵丰富,种类繁多,主要有兰州太平鼓、天水旋鼓、白银背鼓子、武威攻鼓子、甘谷扇鼓、清水轩辕鼓等,是一项集喜庆、祭祀、娱乐、健身等多种元素于一体的群众性体育舞蹈,并结合甘肃地方特色就如何发掘民族传统鼓文化的价值提出了相关对策与建议. 相似文献
3.
徐日辉 《天水师范学院学报》1986,(1)
天水,又称秦州。地处甘肃东南部,是甘、陕、川交通咽喉和战略要地,历代视为重镇,有“西倚天门,东扼陇坻”之称。目前,天水地区辖有十二个县市:天水市、天水县、秦安县、清水县、张家川回族自治县、甘谷县、武山县、漳县、西和县、礼县、微县和两当县。地区驻地为天水市。 相似文献
4.
汪受宽 《天水师范学院学报》2001,21(6):33-35
甘肃清水县藏有<李虎墓志>一通,有学者认为其即李渊祖父李虎.从得姓由来说法、本人字号及父祖姓名、历官封爵、逝年与葬地等四方面进行考察,证明清水李虎与唐祖李虎绝非同一人. 相似文献
5.
马世之 《天水师范学院学报》2007,27(6):3-7
伏羲是中华民族的人文始祖,女娲为"三皇"之一。关于羲皇故里,过去学术界曾经存在一些不同的看法,近年来濮阳、郑州等新说纷起,有的学者更是主张陕西平利为女娲文化的发祥地。经过认真考证和全面辨析,我们认为伏羲生地在成纪,甘肃天水是公认的"羲皇故里"。而女娲文化的发祥地不在陕西平利,也应在甘肃天水。 相似文献
6.
黄帝是我国六千余年前的历史人物。从历史典籍,出土文物和天文历算三个方面,对黄帝其人的历史真实性做了认真、系统、有理有据的分析论证和推算,回答了个别学者对黄帝其人的否定,明确指出黄帝的历史存在是不容否定的。 相似文献
7.
《天水师范学院学报》2011,31(4):150-F0002
2011年6月27日,由天水师范学院主办并邀请定西师范高等专科学校、陇南师范高等专科学校、甘肃林业职业技术学院、甘肃工业职业技术学院、甘肃机电职业技术学院、中共天水市委党校共7所学校共同参与的“纪念中国共产党建党90周年理论研讨会”在天水师范学院召开。共有60多位学者和100多名在校大学生参加了此次研讨会。 相似文献
8.
9月24日,由天水师范学院文史学院和甘肃省当代文学研究会联合主办的甘肃省当代文学研究会2005年年会在甘肃天水举行,甘肃省当代文学研究会副会长、河西学院院长朱卫国教授主持开幕式,甘肃省当代文学研究会副会长、西北民族大学副校长郭郁烈教授致开幕词,天水师范学院党委书记、院长陈保平致欢迎词,中共天水市委副书记杜松奇发表了讲话。这次研讨会汇聚了全省各地有影响的专家、学者和作家,有来自兰州大学、西北师范大学、西北民族大学、兰州商学院、陇东学院、河西学院、甘肃联合大学、兰州师专、定西师专、陇南师专、甘肃《飞天》杂志社、… 相似文献
9.
徐日辉 《天水师范学院学报》1982,(1)
秦亭,古地名,简称秦,是秦人受封的始祖非子所居邑,也就是秦人的发祥地,秦国、秦朝的来历即本此,所以考证它的确切位置是很有价值的.但是,迄今出版的无论是工具书还是专家论著,均未弄清秦亭的具体所在.例如新版《辞海》的“秦”条,就说秦亭“在今甘肃清水县东北”.著名的古史专家顾颉刚先生在他的《史林杂识》和《从古籍中探索我国的西部民族——羌族》等论著中说的更含糊:“(秦)地在今甘肃天水县的秦亭.”一般论著则通称秦亭“在清水县境”.这些说法都不确切. 相似文献
10.
渭水流域在史前阶段是一个传说时代人物众多、文化丰富的重要区域。而地处渭水上游的天水地区,从华胥氏到伏羲氏、女娲氏、炎帝神农氏,再到黄帝,其故里多在这里。以大地湾、师赵村和西山坪等遗址为代表的前仰韶时代文化遗存在以及众多的仰韶文化遗址,以其完整的考古编年和系统的文化序列,真实反映了天水地区由母系氏族社会到父系氏族社会的悠久历史,说明天水地区是华夏乃至中华民族文化的重要源头之一。 相似文献
11.
杨东晨 《天水师范学院学报》2000,20(4):44-49
从旧石器时代开始,甘肃境内就有人类活动,新石器时代当地人类便与今陕西、四川岷山一带的古氏族有了较多联系,接着中原华胥氏、有熊氏、有氏相继迁入,继之以炎帝神农氏族、太昊伏羲氏与女娲氏族的部分成员也入居甘肃天水地区,它们与当地土著西戎族交往融合.从甘肃大地湾文化及仰韶文化、马家窑文化遗址所揭示的内涵也证实了甘肃地区古氏族部落文化的发展面貌.进入"五帝"时代,民族融合的步伐加快,伴随黄帝、炎帝部落的相继东迁,西戎部族进一步强盛起来.齐家文化即是西戎民族集团文化的反映.甘肃地区古氏族部落的交往融合与文化的发展,说明甘肃地区土著居民与华夏民族交往甚早,其文化发展与社会进化无不与中原华夏文化密切相关. 相似文献
12.
汪受宽 《天水师范学院学报》2013,33(3):1-8
以天水为中心的甘肃东部是以伏羲、女娲、黄帝为代表的先民长期生活的地区,是中华文明起源地之一,羲黄文化在这里有着厚重的积淀,留存着大量的历史文化遗迹.这充分说明以天水为中心的甘肃东部,作为伏羲、黄帝故里和中华文明的重要发祥地之一,是世界华人寻根祭祖的圣地.国务院批准在甘肃省建立华夏文化保护传承和创新发展示范区,建立以伏羲文化为核心的陇东南文化历史区,推动了羲黄文化的保护、传承和创新.2013年是全面启动华夏文化保护传承和创新发展示范区各项工作的阶段,为此,提出六个方面的建议. 相似文献
13.
许庆山 《济宁师范专科学校学报》1995,16(1):93-96
鲁西南地区与炎黄文化许庆山（上接１９９４年第４期）四、黄帝《史记·五帝本纪》曰“轩辕之时，神农氏衷”。神农氏第八代炎帝榆罔退出历史舞台之后，神州大地经过一番血与火的洗礼进入了另一个辉煌的时代─—黄帝时代。《史记·五帝本纪·正义》又解：“黄帝。有熊国君... 相似文献
14.
张玉平 《天水师范学院学报》2012,32(3):26-28
从民国初年到现在,甘肃清水县发现约有30多宋时仿木构砖雕彩绘墓。这些彩绘砖雕所表现的内容大多为花卉、瑞兽、佛道人物以及现实生活题材,其与仿木构的墓葬一起,为死者灵魂构建起理想中的＂意义＂之所,并安顿了人生的现在和未来,使各种复杂的内心需要得到安息和慰藉。 相似文献
15.
独小川 《天水师范学院学报》2016,(4):17-20
约自公元前2700年至前697年的2000年间,源出五帝,三代显贵的早期嬴秦民族及早期秦国在今甘肃东南部的陇南市礼县,天水市的张家川县、清水县,以及陕西省宝鸡市的陇县、陈仓区、眉县等13个县区内,形成了"西垂"、"秦邑"、"新秦邑"、"汧渭之会"、"平阳"等五大军政中心。西垂是商末至春秋初期300多年15世早期嬴秦民族创业发展、复兴建国的中心,正是在今甘肃礼县、张川县、清水县等地,早期秦人在政治、经济、军事和文化等领域全面酝酿并形成了自己的文明。秦人先世的东夷嬴姓血统族源,其部族西迁西垂、受封秦地、西垂建国尤为秦早期文明的大事。嬴秦部族活动区域及早期秦国的疆域、秦早期部族首领及国君的活动中心和葬地等重要历史问题,在甘肃礼县、天水一带的考古学、历史文献学、先秦文学、民俗学研究中取得重大突破。而秦早期文明的重大史事、特征及内涵对于中华文明发展史深远巨大的影响则更值得高度重视。 相似文献
16.
韩星 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(6):25-31
中国原创文化表现出与世界其他民族不同的特色,这就是人文精神。中国原始宗教在表达人与自然、人与神的关系时有明确的人文指向。黄帝从一开始就具有神人二重性,但中国人更重视的则是其"人性",后来被作为中华民族的人文始祖。春秋战国百家言黄帝,秦汉儒者注重人文理性的把握,使黄帝以古代圣王的形象呈现。黄帝人文始祖的形象具有现代性,对当代人文精神的构建具有重大意义,这集中体现在黄帝祭祀的文化认同上。 相似文献
17.
《天水师范学院学报》2013,(3):F0002-F0002,F0003
5月11日,由甘肃省历史学会主办,天水师范学院陇右文化研究中心、天水师范学院文史学院、西北师范大学华夏文明传承发展协同创新中心、西北师范大学历史文化学院共同承办的甘肃远古文化与华夏文明高层论坛在我校召开。来自兰州大学、西北师范大学、甘肃省简牍保护研究中心、甘肃省社会科学院、西北民族大学、陇东学院、大地湾文物保护研究所、《中国社会科学报》编辑部、天水师范学院等高校与科研院所的40多名专家学者出席了本次论坛。 相似文献
18.
天水地区地处甘肃东南部、秦岭西部北坡,正处于古北界与东洋界的分界处,有较为丰富的脊椎动物资源.关于天水地区鱼类资源区系研究的资料目前尚缺.本文是根据西北师范大学、天水师专生物系常年积累的、采自天水地区的标本,并汇集前人的研究成果整理而成,目的在供科研、教学以及农、林、牧、副、渔业规划时参考. 相似文献
19.
伏羲祭祀乐舞是天水伏羲祭祀庆典活动中具有标志性的传统表演,也是伏羲文化的重要组成部分。通过挖掘整理伏羲祭祀乐舞,研究其现代文化价值,旨在弘扬并发展伏羲体育文化。 相似文献
20.
王世刚 《天水师范学院学报》1991,(2)
绵诸戎是西周至战国时期活动于陇山以西,今甘肃天水市辖清水、北道的少数民族西戎之一,秦汉置绵诸道因其得名;北魏置绵诸县又因前朝曾设绵诸道而循之.历代史著地志(图)对其治属或注在天水县东、或认为在北道社棠附近,也包括近现代史学名流顾颉刚、谭其骧的论著.证据似不确切,论证理由亦不充分.1989年,清水县西南贾川乡林河村对面堡子山发现古城遗址,俗名灵子城.从《水经注》表述水系、城遗址、出土文物、传说等综合分析,定灵子城为绵诸城,更为妥切.笔者冀怀一纠史误,二则辨明绵诸位在清水贾川非北道社棠,谨此问教史林英贤. 相似文献