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1.
杨志勇 《玉溪师范学院学报》2007,23(9):56-60
历史是错综复杂的,对历史人物的评价不应只是简单的肯定或否定,而应从各种角度审视。分析和把握武昌起义爆发前后的政治军事形势,以及革命派、清政府、袁世凯北洋集团三者间错综复杂的矛盾关系,是客观评价段祺瑞在辛亥革命中活动的前提;全面考察段祺瑞在整个辛亥革命过程中的活动,并与北洋阵营中其它将领的政治表现进行比较,才能对其功过作出充分的评价;探究段祺瑞在辛亥革命过程中的行为表现与北洋阵营中其他将领有明显不同的原因,对于进一步认识段祺瑞其人不无裨益。 相似文献
2.
《湖北函授大学学报》2016,(9):44-46
历史虚无主义作为一种唯心主义历史观,以"重评历史"为切入点否定革命,否定社会主义道路,否定历史上已有定论的人物及其历史功绩,继而企图达到否定历史的目的。自改革开放以来,历史虚无主义思潮的沉渣泛起,对我国的思想界产生了巨大影响,尤其对大学生产生了严重危害。历史虚无主义思潮以其迷惑性、渗透性、隐蔽性的传播方式借助大学生的"猎奇"心理,冲击了大学生的马克思主义信仰,消解着大学生的"中国精神",动摇了大学生对社会主义道路的信心。为此,高校需开展推进高校思想政治理论课课程改革、加强教师队伍建设,全面提升教师素质、加强对历史虚无主义的理论研究和批判、加强对网络及新媒体的监督和管理等有效对策以抵制历史虚无主义思潮对大学生的危害。 相似文献
3.
黄帝是中华民族的远祖,是神话传说中的人物．但也是一个历史上真实存在过的人物。对于黄帝部落最早的发祥地,多数学者认为在甘肃东部、陕西西部的黄土高原的溪谷中．更多的学者则认为在甘肃天水．因为天水有一条河叫轩辕谷。而轩辕谷、轩辕溪、轩辕窑、三皇沟、羌水这些与黄帝事迹有联系的地名,均在今天水清水县境内,所以称清水县为“轩辕故里”是比较平实稳妥的。关于黄帝的祭祀．在中国各地并不一致．各地祭祀的节期互有差别。清水县选择农历四月二十八日与九月九日作为民祭与公祭黄帝轩辕氏的节会．自有其深刻的内涵存在。 相似文献
4.
韩湘是八仙之一,历史上实有其人,乃韩愈侄孙,是一介功名之士,无半点仙家气质。历史上关于韩湘的直接记载很少,本文对韩湘的生平作了详细考证,主要考证了韩湘的字号、出生年月、仕宦经历等,并对前人在这方面的研究做一个综合性概括。 相似文献
5.
刘维东 《西安欧亚学院学报》2006,4(1):49-50
中华民族的文化源于黄河流域,华夏文明植根于黄河文化,这不仅因为黄帝的陵冢在陕西境内毗邻黄河的黄陵县,而且炎帝的故里也在陕西境内渭河边的宝鸡。理清炎帝文化与黄河文化的关系,是近年人们关注的问题之一。从地质演变的历史,论述了渭河本是黄河故道,炎帝文化同黄帝文化一样,同源于黄河文化。 相似文献
6.
<庄子·在宥篇>篇载有"黄帝问道广成子"一段内容,其中以故事的形式展现了道家对道的认识及道家特殊的认知方式;展现了道家以治身为本、治国为末的思想;并将求道方法落实为具体的修炼之术.这些内容对道家向道教的演变和道教的修炼之术产生了深远影响.陇东崆峒山乃道教名山,与之相关的道家道教文化资源丰厚,历史上将"黄帝问道广成子"定位在崆峒山,应是事出有因的文化创造. 相似文献
7.
哈佛大学哈佛燕京图书馆收藏的《楚辞典籍》,约可分为以下几类:明代《楚辞》善本;清朝和民国的《楚辞》抄本;日本与韩国刊刻的《楚辞》印本;现代大陆和港台地区出版的《楚辞》研究著作。其中有些书国内的收藏量已不多,十分珍贵,有的甚至是精品。此外,几本否定屈原其人著作的出版,代表了令人深思的另一种研究动向。 相似文献
8.
韩星 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(6):25-31
中国原创文化表现出与世界其他民族不同的特色,这就是人文精神。中国原始宗教在表达人与自然、人与神的关系时有明确的人文指向。黄帝从一开始就具有神人二重性,但中国人更重视的则是其"人性",后来被作为中华民族的人文始祖。春秋战国百家言黄帝,秦汉儒者注重人文理性的把握,使黄帝以古代圣王的形象呈现。黄帝人文始祖的形象具有现代性,对当代人文精神的构建具有重大意义,这集中体现在黄帝祭祀的文化认同上。 相似文献
9.
晓岳 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(4)
郭琦主编、全国政协副主席屈武题词、陕西省副省长孙达人作序的第一部全面反映陕西历史的专著——《陕西五千年》,近期已由陕西师范大学出版社出版。这是一部具有陕西通史性质的历史读物。该书从传说中的黄帝写起,一直叙述到当前进行的社会主义现代化建 相似文献
10.
郑吉林 《上海海事大学学报》1982,(3)
黑格尔用正题、反题、合题的三段式来表述否定之否定规律,马克思把它改造成为肯定、否定、否定之否定规律。能否用两次否定、三个阶段的三段式来表述否定之否定规律,这个问题在国内外哲学界中,历来就有争论。本文从黑格尔自己对正、反、合的论述以及马克思、恩格斯、列宁对它的改造,论证黑格尔的三段式中包含着合理的东西,三阶段的周期性是客观过程的正确概括。本文不同意那种认为多次否定、多个阶段才是马克思主义的否定之否定的观点,指出其所以错误正是把部分否定当作否定而引起的。本文也不同意用肯定和否定的对立统一的两段式来表述否定之否定规律,指出其错误是对列宁提出的对立统一规律是唯物辩证法的实质、核心的论点作了简单化的理解所致,其结果是否认否定之否定规律作为独立的一个辩证法规律。 相似文献
11.
汪受宽 《天水师范学院学报》2013,33(3):1-8
以天水为中心的甘肃东部是以伏羲、女娲、黄帝为代表的先民长期生活的地区,是中华文明起源地之一,羲黄文化在这里有着厚重的积淀,留存着大量的历史文化遗迹.这充分说明以天水为中心的甘肃东部,作为伏羲、黄帝故里和中华文明的重要发祥地之一,是世界华人寻根祭祖的圣地.国务院批准在甘肃省建立华夏文化保护传承和创新发展示范区,建立以伏羲文化为核心的陇东南文化历史区,推动了羲黄文化的保护、传承和创新.2013年是全面启动华夏文化保护传承和创新发展示范区各项工作的阶段,为此,提出六个方面的建议. 相似文献
12.
甘肃省清水县流传着丰富的黄帝传说,从文本表象去看,它们呈现出类型化特征,即大致可以分为出生传说、生活传说、科技传说,而从社会学、心理学的视角去分析时,我们发现这些传说有着较为多元的文化功能,不仅培植了民众的文化自豪感,也引导着乡土文化价值体系的生成,同时,还以感性的方式表达着民间的斑斓诗学. 相似文献
13.
吴远庆 《烟台职业学院学报》2004,10(4):13-16
求真为中国史学之优良传统 ,历来为优秀史家所称道 ,陈寅恪先生在继承和发展这一宝贵思想过程中所具有的独特魅力深深令人折服。陈先生在治史基础上 ,强调对史料 ,尤其是原始史料的占有 ;在治史思维上 ,强调运用科学的思维方法 ;在治史心态上 ,奉行“独立之精神 ,自由之思想” ;在治史视野上 ,提倡“民族本位论”和“吸收外来说”对举 ,尤重“不忘本来民族之地位”。 相似文献
14.
随着历史进程的推进、历史学科自身的发展,跨学科研究已成为当代国际史学研究的重要趋势,光绪死因研究是近年来我国学界运用跨学科方法研究历史疑难问题的成功范例,对我国史学界产生了重大影响,也说明在当代中国史学跨学科研究的必要性和重要性。 相似文献
15.
论述明以前云南永昌地区的诸葛武侯遗迹和庙宇。从诸葛武侯南征史实、传说和遗迹的产生,永昌地区的遗迹、传说和武侯祠等方面进行讨论,认为明代永昌地区的武侯遗迹、传说和庙宇的出现,是明朝统一永昌地区后,当地民众与明朝统治者相互互动的结果。 相似文献
16.
拜根兴 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(2):145-151
新罗末高丽初出现的金石碑刻,不仅是韩国金石碑刻的重要组成部分,而且是韩国历史编撰过程中不可或缺的史料来源。在文献史料极不充分的情况下,了解这一时期社会政治文化发展状况,金石碑刻类史料具有重要的史料价值。本稿力图在学界现有研究的基础上,对罗末丽初时间段的界定及依据、金石碑刻包含的内容、社会各界对佛教重视氛围以及僧侣,塔碑的撰作、书丹、刻制流程及结构特点等问题试作探讨,力求对这一时期金石碑刻的总体状况以及所呈现的历史事实有一个系统的认识。 相似文献
17.
陶汝崇 《临沧师范高等专科学校学报》2007,(1):28-30
作为一种新的历史观和新的文学批评方法，新历史主义在20世纪末期颠覆了传统的历史叙述和文学叙述。它传人中国以后，也自然对中国的历史小说创作有着一定的影响，以至于很多人认为，中国的新历史小说就是在新历史主义的历史观念影响之下而形成的，两者在历史观上是一致的。然而，作为西方舶来品的新历史主义和中国土生土长的新历史小说之间在历史观念上有着很大的不同，两者之间并不能直接划等号。文章即拟对两者之间的差异作初步探讨。 相似文献
18.
连振波 《天水师范学院学报》2012,32(6):57-62
秦嘉是东汉一个才华卓著的诗人,他为文人五言诗的发展起到了奠基的作用。但由于范晔在《后汉书》没有给他立传,后世常常为之扼腕。根据新发现的资料,对秦嘉的籍贯、生卒年限,作出了一个基本判断。秦嘉的死因扑朔迷离,徐淑的官司,也是让人浮想联翩。通过查证史料,初步分析认为,东汉诗人秦嘉“病卒津乡亭”只是一个历史假象,秦嘉的死不仅是受到了来自宦官集团和士族集团的双重挤压而“病卒”江津亭,而且他的家庭、身体、精神、爱情和荣誉受到了无情践踏,这是一场血腥的政治迫害。 相似文献
19.
唯物史观逻辑起点三个因素与五个因素关系探讨——重读《德意志意识形态》 总被引：1，自引：0，他引：1
赵绥生 《西安欧亚学院学报》2008,6(4)
重构历史唯物主义理论体系,必须科学确定其逻辑起点。近30年来学术界关于唯物史观逻辑起点问题进行了深入地讨论。学者们关注到马克思恩格斯在《德意志意识形态》中提出历史起点是三个因素统一的观点,却忽视了他们同时也阐述了历史起点是五个因素的统一。无论是三因素还是五因素,共同的核心是以“现实的人”为基础。历史的起点只能是多个因素统一的“现实的人”,或者说是“现实的人”多方面因素的同时展开。唯物史观理论体系的逻辑起点是处于多方面现实社会关系制约的“现实的人”。 相似文献
20.
12—15世纪是英国农业发展的重要历史时期。在这一阶段农业生产关系的重要变革之一就是作为生产者的农民逐渐摆脱了人身束缚获得自身劳动力的支配权,从而奠定了以后逐步走向富裕的基础。这个过程的具体表现就是货币地租在农业生产关系中的确立。英格兰地区丰富的庄园记录及当时王室法令、货币政策等史料,揭示出领主与农奴在这一历史演变中围绕土地收益和人身解放所进行的斗争过程及其对英国社会产生的影响。 相似文献