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1.
门立新 《承德职业学院学报》2014,(4)
1994年,承德避暑山庄及外八庙因其独特的风格被联合国教科文组织正式列入《世界遗产名录》,并成为了全人类的宝贵财富。本文介绍了承德避暑山庄外八庙修建的历史背景及其历史价值,并根据其环境现状提出适合避暑山庄外八庙景区的保护建议。 相似文献
2.
世界文化遗产是避暑山庄及周围寺庙＂与众不同＂的文化特色与价值所在。避暑山庄文化属宫廷文化与民俗文化相并存;历史文化与现代文化相传承;人文景观与自然景观相融合;汉、满、蒙、藏多民族文化相交流;儒、佛、道文化相弥彰的多维文化。 相似文献
3.
承德避暑山庄及周围寺庙,是中国现存最大的古代帝王苑囿和皇家寺庙群。它集中国古代造园艺术和建筑艺术之大成。避暑山庄“合内外之心,成巩固之业”所凝结的建筑精华,体现了它“名为避暑,用而其实天子备边”的政治意义和外八庙“一座喇嘛庙胜抵十万兵”的政治作用,很好地诠释了清朝统治者的怀柔政策。天人合一的园林与庙宇释放了前所未有的团结力量,造就了统一的、多民族的封建王朝,成就了国家经济与社会高度发展的“康乾盛世”。 相似文献
4.
陈浩玮 《河北旅游职业学院学报》2016,(4):102-104
避暑山庄及周围寺庙作为世界最大的古典皇家建筑群,其在清代皇帝治理国家和统治藩部中占有极其重要的地位,本文正是以避暑山庄及周围寺庙的修建为主线,对清代皇帝的施政理念和理藩政策做进一步研究,希望能为相关工作提供借鉴、参考. 相似文献
5.
李博 《河北旅游职业学院学报》2014,(1):105-106
避暑山庄正宫区有三座设施齐全、装修考究的佛堂，与避暑山庄周围星罗棋布的喇嘛庙都显示出了清王朝为团结各少数民族在宗教上的怀柔政策，具有独特作用。 相似文献
6.
谢群 《河北旅游职业学院学报》2017,22(2)
避暑山庄以广袤著称,山庄内的道路纵横曲折,蜿蜒广布,是避暑山庄的重要组成部分.清时的道路主要有条石御路、青砖路、冰纹路、土路、鹅卵石路、叠石蹬道几种形式,这些道路具有较高的历史、艺术和科学价值. 相似文献
7.
《承德职业学院学报》2008,(1)
避暑山庄是中国最大的皇家园林,不仅体现了中国园林与人文科学的相互交融,更体现了中国园林与自然科学不可分割的内在本质。本文即从生态学的角度,通过对避暑山庄的地质地貌、气候、土壤、河流、植被以及动物的分布情况进行了调查和考证,大量事实证明避暑山庄具有建造皇家园林得天独厚的自然生态环境条件。 相似文献
8.
清代自入关以来,统治者通过策划移民垦荒、设立驿站、北巡和木兰秋狝、设立行宫等对热河地区逐步开发。特别是康熙时期避暑山庄在此肇建,产生了人口和经济上的聚集效应,为承德的发展带来了深远影响,成为在避暑山庄周围形成城市的直接原因和决定因素。乾隆时期,继续完善避暑山庄及肇建避暑山庄周围寺庙的,并将避暑和秋狝长期化和制度化,这一系列措施使得承德人口猛增、商业不断繁荣,逐渐拉开了与周围地区其他行宫及城镇的差距,城市规模扩大。包围着避暑山庄的承德成为地区行政建制的州府所在,文化教育事业也从无到有。这里不仅成为了集皇家文化、贵族文化以及市井文化等社会各阶层文化的集大成者,同时也是多种宗教相容相合的道场,是满族文化、蒙族习俗、汉族传统水乳交融的代表之一。 相似文献
9.
杨晓伟 《河北旅游职业学院学报》2010,15(4):108-112
＂一座山庄,半部清史＂,避暑山庄见证了清王朝的兴衰荣辱,尤其是清代前期康熙、乾隆两代,山庄之地位不可谓不重要,其历史之影响不可谓不深远。近年来,对于避暑山庄的研究颇多,但有各自为战,不成体系之况。本文即对此做一整体性回顾梳理,以使避暑山庄研究更为全面系统。 相似文献
10.
姚静秋 《河北旅游职业学院学报》2022,(1):101-105
避暑山庄是中国现存最大的古典皇家园林,为中国古典园林艺术之集大成杰作,山庄内按照三线多点的布局,设置多处形制多样、用途广泛的风景亭,将实用功能和观赏价值完美结合,体现了高超的园林艺术手法,赋予避暑山庄更加丰富的审美情趣. 相似文献
11.
12.
李晖 《承德职业学院学报》2015,(1)
很多人对于承德的一个现象一直存在质疑——在承德,随时都可见到清朝皇帝的画像、雕塑。纵使作为一座历史古城,这样的行为是否有些夸张？对于这个问题,承德人的回答是明确的——没有任何夸张。对此,四条基本原因将会围绕由清朝皇帝建造的避暑山庄展开阐述：山庄初建成时带来的政治文化繁荣;皇帝出逃时带来的文物宝藏;文化遗产创造的旅游经济;避暑山庄与承德的新发展。并最终推出清朝皇帝及其所建造的避暑山庄确实推动了承德的快速发展这一结论。 相似文献
13.
李晖 《河北旅游职业学院学报》2015,(1):106-108
很多人对于承德的一个现象一直存在质疑——在承德,随时都可见到清朝皇帝的画像、雕塑。纵使作为一座历史古城,这样的行为是否有些夸张？对于这个问题,承德人的回答是明确的——没有任何夸张。对此,四条基本原因将会围绕由清朝皇帝建造的避暑山庄展开阐述：山庄初建成时带来的政治文化繁荣;皇帝出逃时带来的文物宝藏;文化遗产创造的旅游经济;避暑山庄与承德的新发展。并最终推出清朝皇帝及其所建造的避暑山庄确实推动了承德的快速发展这一结论。 相似文献
14.
《承德职业学院学报》1995,(1)
避暑山庄及周围寺庙已于1994年12月15日在泰国召开的联合国教科文组织世界遗产委员会第18届大会上第一个经大会审核获得一致通过,被列入世界文化遗产名录,这是国家之幸事,也是承德的骄傲.本文就金壁辉煌宏伟壮观的外八庙作一论述,不妥之处,望予指正. 相似文献
15.
16.
通过对<绿毯八韵>的赏析与英译,简要介绍了避暑山庄御制诗文的艺术风格,向海外读者展示独具特色的皇家文化. 相似文献
17.
为了丰富避暑山庄的植物种类,提高山庄植被的观赏价值,笔者从承德乡土植物中筛选具有较高观赏价值的且为山庄所缺少的乔木5种,灌木8种,藤本4种,草本花卉9种以资引种,同时提出这些植物在山庄的布局与配置,以供山庄管理者参考. 相似文献
18.
张丽环 《承德职业学院学报》2006,11(1):110-112
避暑山庄及周围寺庙于1994年12月被联和国教科文组织列入"世界文化遗产名录",它与北京颐和园、杭州西湖并称为中国三大园林建筑群,堪称中国古代建筑的瑰宝. 相似文献
19.
卫三福 《承德职业学院学报》1996,(3)
承德-—现今已是弛名中外的世界历史文化名城.做力承德人都要珍惜和爱护这一美好的名誉.计承德的形象,象避暑山庄的湖光山色一样诱人,象外八庙的绝妙建筑风格一样,在世人面前独具靡丽,象磬锤峰一样挺拔坚强,承德形象是天人合一的共同体,更多的要靠人为的去塑造. 相似文献
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