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杨青芝 《承德职业学院学报》2010,15(2)
<诗经>是田园诗的源头,诗人身处田园,精神与田园合一,达到真正的和谐.东晋诗人陶渊明出入仕途,最后彻底归返田园,也在田园中得到了精神和谐.唐代诗人王维则是言在田园而心怀别事了,是在营造精神田园,寻求精神和谐而难得.<诗经>时代心灵与自然和谐的田园是历代诗人追寻的真正田园,也是当代人所需要的精神家团. 相似文献
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从艺术表现手法的角度总结历代学者对<诗经>"比"法的理解;又从修辞学的角度分析"比"作为一种修辞手法,在<诗经>中的类型;最后讨论"比"在<诗经>中灵活运用的情况. 相似文献
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李堂 《贵阳师范高等专科学校学报》2013,8(2)
中华民族精神家园建设是社会主义文化大发展大繁荣的基础工程.社会主义核心价值体系是社会主义文化大发展大繁荣根本指导思想,也是中华民族精神家园建设的内在灵魂,精神旗帜和思想武器.必须坚持以共产主义理想信仰统驭中华各族人民的精神世界;以中国特色社会主义共同理想夯实中华各族人民的精神信念;以社会主义荣辱观提升中华各族人民的人生价值和意义;以民族精神和时代精神激发中华民族的精神创造力. 相似文献
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刘宝春 《济宁师范专科学校学报》2008,29(1):21-24
透过<诗经·齐风>我们可以一睹春秋时期齐国女子的风采.她们不仅美貌绝伦,更重要的是,她们关心国事、有胆有识;她们以德为芙、尚仁爱才;日常生活中,她们豁达自信,乐观向上.神采飞扬;情感生活中,她们坦诚主动,热情奔放,尽情享受爱的甘露.齐国女子是<齐风>,也是<诗经>中一道亮丽的风景线. 相似文献
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<诗经>是中国最早的一部诗歌总集.从女性视角加以考察,它非常显著地体现了周代"男尊女卑"的女性观.在周代男权文化秩序的影响下,<诗经>中"男尊女卑"女性观具体表现为一夫多妻、丈夫可任意弃妻、包办婚姻等内涵. 相似文献
8.
邓晶艳 《贵阳师范高等专科学校学报》2006,10(3):68-71
<诗经>作为我国第一部诗歌总集,不仅是中华民族早期人民情感表现的结晶,也是人民智慧的结晶.其中的某些章句深涵历史、人生之思索与灵悟,具有深刻的哲理性,是传统文化之全幅凝聚与生动展示. 相似文献
9.
考察<诗经>,其宾语前置类型与散文基本一致,只是有些宾语前置的类别出现频率要大大高于散文,这既有时代的因素,也有诗歌韵律的因素.<诗经>中宾语前置与韵律的关系分为两种情况:一种是受语法条件制约、诗人不能随意改变的,如部分代词宾语前置;一种是诗人刻意改变的,如名词宾语前置.诗人在句子安排上,总是尽可能地将宾语前置句安排在韵脚所在的位置.历来有关"鲁侯是若"、"万民是若"被歧解的原因在于,它们都可以描写为"名 是 动";而该句式是一个多义格式.在<诗经>中符合"名 是 动"句式的诗句脱离了语境(或语境不明),都可能有歧解. 相似文献
10.
裴云 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2008,21(12):80-83
面对新时期,我国的思想政治课程应该借鉴其他国家的经验进行改革.美国以先进的道德教育理论为指导,建设"学生本位"的隐性德育课程;日本则设置了专门的道德教育课程,作为经验课程由班主任来教授;美国和日本都设置了综合性的社会课程,采取了先进的教学方式,美国特别重视创新精神和实践能力的培养,而日本则强调民族传统与外来观念的统一.在我国,设置新型的<修身>课程和综合的<社会>课程,会达到较好的教育效果. 相似文献
11.
陈鹏 《天水师范学院学报》2006,26(4):58-60
《诗经.大雅》中的《生民》等五篇作品在学术界一向被认为是汉民族的史诗。其实,它们决非严格意义上的史诗,而且对我国古代的诗歌创作也没有产生较大的影响。相反,在我国古代诗歌史上具有深远影响的是《诗经》中的“诗史”精神。“诗史”一词虽然最初是用来评价杜甫的诗歌创作,但自《诗经》起,我国古代的诗歌创作就已形成了“诗史”的传统。 相似文献
12.
柳国栋 《安徽职业技术学院学报》2008,7(2):61-63
《诗经》、《论语》等上古文献中都存在不少重叠词,这些重叠词的研究在汉语词汇发展中有举足轻重的作用。文章对《论语》重叠词的数量进行了统计,指出了其构成形式,分析了这些重叠词的特殊表意功能,并对《论语》重叠词远比《诗经》重叠词少的原因进行了探究。 相似文献
13.
刘〓娟 《广州体育学院学报》2021,(2):1-3
容国团精神是中华民族精神的一种生动体现,“人生能有几回搏,此时不搏更待何时”表达了其爱国、拼搏的精神内涵。容国团精神与中华民族精神具有高度的内在契合性,其心系祖国荣誉的爱国主义精神与中华民族的爱国主义精神并行不悖,其“人生能有几回搏”的拼搏精神是中华民族自强精神的生动缩影。容国团精神在弘扬中华民族精神中彰显其独特价值,爱国主义精神与中华民族发展的时代脉搏同步跳动,拼搏精神可化为“强国一代”拼搏奋斗的强大精神力量。中华民族的伟大复兴需要诸多像容国团精神这样的中国精神来汇聚成中国力量,激励中华儿女为国家富强、民族复兴而拼搏奋斗、实干有为。 相似文献
14.
中华民族精神根植于中华各民族的历史演进与文化土壤之中,是民族文化的核心灵魂。中华民族精神在历史传承中不断得到创新和发展。民族精神需要优秀文化的滋养哺育和承载,地域文化是中华文化多元绽放和孕育民族精神的基础,中华传统文化的积累与创新,中华民族精神的培育与升华无不根植于地域文化的深厚积淀和肥土沃壤。因此,当今时代,研究、挖掘、开发和发展地域文化,既是推动区域经济社会发展和建设社会主义先进文化的重要内容,也是弘扬和培育民族精神的不竭源泉。 相似文献
15.
建设文化强国是我国长远发展的战略抉择.武术作为中国传统文化的全息影像和中国国家形象的重要组成部分,理应在文化强国建设和国家形象塑造中作出应有贡献.基于此,武术国际传播的文化方略应从中国入、中华文化的角度出发,以展现中国国民形象为前提,以弘扬中华文化精神为根本,以构建中国国家文化形象为核心,提倡文化自觉的思想,体现崇尚和平的民族精神,搭建体育、文化交流的平台,展现厚德载物的胸怀,树立提升中华文化软实力的目标. 相似文献
16.
ZHENG Qing-xia 《大同职业技术学院学报》2008,(4)
中华民族精神是中华民族意识和意志的精华。在实现全面建设小康社会目标的进程中,大力弘扬民族精神,增强民族凝聚力,具有十分重要的理论和实践意义。 相似文献
17.
论高校武术文化教学与大学生民族精神的培育 总被引：8，自引：0，他引：8
采用文献资料法和逻辑分析法等研究方法，对中华民族精神和武术文化的内在联系进行了分析，认为民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，培育大学生的民族精神很有必要，而武术文化是中国传统文化的产物，具有丰富的文化内涵，在高校进行武术文化教学，对弘扬和培育大学生的民族精神具有积极作用。 相似文献
18.
抗震救灾精神是伟大民族精神的集中体现和新的发展。它集中体现和丰富发展了中华民族天下兴亡、匹夫有责的精神,万众一心、同心同德的精神,众志成城、敢于胜利的精神,生命不息、奋斗不止的精神,不畏艰险、百折不挠的精神,以人为本、珍惜生命的精神,进一步增强了民族使命感、凝聚力和自信心,锤炼了民族自强品格,彰显了民族英雄气概,升华了民族价值取向,感天动地,可歌可泣,彪炳史册。 相似文献
19.
李宋元 《六盘水师范高等专科学校学报》2005,17(2):17-20
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。在五千多年来的发展中,中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。在当代,弘扬和培育民族精神,就是弘扬和培育支撑我国全面建设小康社会实践、加快推进社会主义现代化建设的精神动力,因而,必须坚持结合时代特性,大力弘扬和培育中华民族精神。 相似文献
20.
区宁 《广西广播电视大学学报》2004,15(3):42-45
中国民间文学源远流长,丰富多彩。民间文学作品歌颂大无畏的英雄主义,强调集体主义和爱国主义,崇尚勤劳质朴的生活态度,重视传统的伦理道德规范,更为突出、直接地反映着中华民族精神。研究和学习民间文学,对于增强民族自豪感,弘扬和培育中华民族精神具有重要意义。 相似文献