共查询到20条相似文献，搜索用时 307 毫秒
1.
周凡雅 《湖北函授大学学报》2010,23(6):118-118,120
巴赫金对话理论的基础是他者和他人话语。他者意识就是通过他人话语体现的。本文以评析Ephemera中译文为例,从分析原作与译文中的他者意识入手,解读其平等对话关系完成的优劣,从而树立他者意识在翻译批评中的积极意义。 相似文献
2.
何健敏 《长春教育学院学报》2012,28(4):14-15
本文运用俄罗斯著名文艺理论家巴赫金的对话理论解读现代戏剧《暗恋桃花源》,分析了其中的微型对话和大型对话。《暗恋桃花源》通过集体即兴创作的创作模式、双声语等语言现象、故事情节和人物形象的设计以及叙事时间与空间的错综造就了一段古今悲喜交错的舞台奇观,表现了巴赫金对话理论所描述的一些特征,反映了当代台湾社会转型期乃至整个后工业文明时代的一种特殊的社会语境和文化意蕴。 相似文献
3.
巴赫金的对话理论与中学语文教学 总被引：1，自引：0，他引：1
童明辉 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2004,17(12):102-103
对话理论是前苏联思想家巴赫金思想的核心内容 ,对话作为人的存在本质 ,具有平等性、差异性、开放性和思想性的基本特征。将“对话理论”具体运用到中学语文教学中 ,可以使语文教学不再是教师的“独白” ,而是多方面的对话。教师要引导学生与文本对话、与作者对话、与同学对话、与老师对话。对话的最终目的 ,就是发挥学生的创造性、主动性 相似文献
4.
怪诞美学与小说诗学--论巴赫金的思想与概念体系对当代科学的意义 总被引：2，自引：0，他引：2
纳·达·塔马尔钦科 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(2):17-20
解释诗歌象征与小说言外之意、古典审美规范与怪诞审美规范这两对对应范畴 ,可以说明巴赫金的怪诞美学思想与小说理论之间的内在联系。怪诞不是对古典规范的偏离 ,而是与古典规范并存的地位相当又彼此补充的一种规范 ,巴赫金的这一思想为我们探讨历史诗学研究中怪诞小说审美因素的特征问题提供了理论依据。在19世纪与 2 0世纪的非诗歌艺术作品中 ,各种“纯粹的”怪诞形式表现出以下突出特点 :(1)文学的主体形象是以不同意识之间边界的转换为基础建立起来的 ;(2 )统一的和直接的描绘法让位于逆向的描绘法或者被它所取代 ;(3)就小说修辞而言 ,在各种双声性话语的变体中 ,具有“内在对话性”(与“双体性身体”完全类似 )的话语形式占据主导地位 相似文献
5.
齐效斌 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(5):50-56
巴赫金不但创立了对话哲学 ,而且以自己的理论创新方式建构出“潜对话”这种对话历史上的特殊形态。“潜对话”并非不对话 ,而是与权力中心的主流意识形态无法合拍 ,或者在无有可与比肩的对话者时作出的一种“独白”姿态。由于潜对话具有超前性、创造性、理解性和忏悔特征 ,遂成为人文知识分子选择的生存方式。 相似文献
6.
董通 《长春教育学院学报》2015,(17):39-40
近年来,广告业日益成熟并且日益显示出强大的包容性与开放性,广告语言也呈现出空前的生机和表现力,因此作为非文学语篇的广告语篇也越来越受到语言分析学家的重视. 本文以巴赫金的对话性理论为指导,在对巴赫金的对话性理论作阐述的基础上对广告语篇的对话性进行了解读,包括广告语篇中发话者与受话者的对话、文本的对话和文化的对话等以及这些方面是如何进行对话的. 相似文献
7.
历经百年的现象学运动,经历了从“纯粹”到“不纯粹”的哲学转向,具体体现为从“理想本体”走向“生活世界”、从“独白”走向“对话”、从“超历史”走向“历史”等。可以说,现象学的这种理论转向也在西方现代其他各派哲学中得到了体现和回应。发人省思的是,无论是“纯粹哲学”还是“不纯粹哲学”都有其深刻合理性,因此,这场看似完全相悖的哲学“纯粹性与不纯粹性”之争,实则会通于一种相反相成的对话关系之中。这种对话关系的形成,完全依赖于一种能够真正消解所谓“权力话语”的“公共领域”的确立,而这将不仅是一个理论问题,更是一个刻不容缓的实践问题。 相似文献
8.
运用巴赫金的＂微型对话＂理论,对卡夫卡的短篇小说《一份致某科学院的报告》的文体特征进行分析,可以发现这篇作品的独白形式中存在着另一个声音,作品在意义结构上也存在着双重结构的对话。因为多重声音的出现,这篇作品呈现出一种言语层面上的矛盾性。 相似文献
9.
春秋赋诗的文化透视 总被引：8，自引：0，他引：8
刘生良 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(6):87-93
春秋赋诗是《诗经》文化史上的独特景观。“赋诗”介于“歌诗”、“诵诗”之间 ,盖类似后世之吟诗。春秋赋诗按其义例可分为礼仪外交类、言志观志类、劝戒讽谕类三类 ,然总体上都可以叫做“赋诗言志”。其特点一是古诗新用 ,二是借此言彼 ,三是断章取义 ,从而形成了一种双向互动、隐语对话式的复杂而微妙的传播接受机制 ,一种暗含着“兴观群怨”之作用的高妙的用诗机制和独特的解读机制。赋诗是春秋这一特定时代文化背景下的产物 ,其起始、兴盛、衰落都与当时的社会文化背景密切相关。春秋赋诗这一独特而亮丽的文化景观 ,在《诗经》文化史乃至中国文化史上都有着重要意义 相似文献
10.
《烟台职业学院学报》2015,(4)
作为一位颇具影响力的文艺理论家,巴赫金最主要的理论成果便是对陀思妥耶夫斯基复调小说的理论研究。巴赫金认为,陀思妥耶夫斯基的小说开创了一种新的小说体裁,他称之为复调小说,"复调"本是音乐术语,借以音乐的多声部形容复调小说中的多个声音的共现是巴赫金小说理论研究的一个重要切入点。巴赫金认为复调小说不同于传统的单声部小说,人物思想成为其描述的重点,人物的语言与作者的语言具有同等的价值,他们互不融合且相互对话。 相似文献
11.
巴赫金是世纪的思想大师。巴赫金在至年代有关历史诗学的一系列论文,构成了其完整的小203040说理论体系,它涉及小说的时空形式、话语特点和研究方法等诸多层面。巴赫金的历史诗学对西方传统的摹仿说及“思辨历史诗学”和“批判历史诗学”形成了强劲的挑战,较早提出并部分回答了后来的结构主义、解构主义和符号学等理论的问题。正是这些贡献使其在历史诗学领域内具有革命性意义,也富有强烈的当代性。 相似文献
12.
杨永香 《重庆电子工程职业学院学报》2012,(5):64-66
尼日利亚作家钦努阿.阿契贝写于1987年的小说《荒原蚁丘》被称为"其永恒价值超越乔治.奥威尔的不朽著作《1984》"。对话性是这部小说的一个典型艺术特征,主要表现在小说的"大型对话"和"微型对话"两个方面,文章用巴赫金复调理论中的对话性来解读文本,表明其研究价值:对话是改变被压迫者的生存状况,是构建和平、秩序的和谐世界的最好的方式之一。 相似文献
13.
马克思主义哲学具有显而易见的历史现象学话语语境,它以人的存在来解读“存在”的社会：人的生存形式所具有的对象性关系,是基于“实践直观”搭建起的主客观同一规律,也是社会存在之所以“存在”的核心密码。实践直观形式的理论搭建,促使“社会关系”这一抽象的理论标识成为了显现整个“社会存在”的同一性结构,发挥着辩证方法的基始性构境作用。从这一逻辑起点出发,“资本关系”的物化表象得以被解蔽,同时,也开创了历史现象还原机制的先河。 相似文献
14.
何纲 《新疆农业职业技术学院学报》2006,(2)
“情感是道德的卫士”,这句话说明了情感教育对于人的思想品德发展的重要作用。学生思想品德的形成,从心理结构上分析,包含有知、情、意、形的培养过程。培养学生优良的思想品德,就是要使他们形成思想品德的心理成分都要得到相应的发展。心理学家经过大量的实验研究,还认识到人的思想品德教育具有多开端性,也就是说思想品德教育可以从知、情、意、形的任何一种心理要素上发展,展开全面的教育。道德情感是指一个人对自己或他人的思想动机、言论行为是否符合社会道德行为准则而生产的内心体验,是人所特有的一种高级情感,是道德品质的重要组成… 相似文献
15.
冯文楼 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(3)
对历史人物的伦理评判及对历史进程之形式合理性的批判，是内含于《三国演义》小说中的两大叙事话语。前者是由小说遵道奉义的叙事伦理所形成的一套话语，它所关注的是人物行动的价值合理性；后者则是一种以批判为职志的知识分子话语，它所关注的是政治权力的文化合理性和道德合法性，充分体现了作者以道自任的身份自觉和责任意识。《三国演义》在对“治乱无常”的慨叹和“天命”的敬畏、困惑中，深藏着作者对历史之非理性发展的深刻体察与反省。 相似文献
16.
本刊编辑部 《武汉市教育科学研究院学报》2004,(10)
课程即人生传记过程。一个引领当代课程哲学思潮的重要命题。抢了我们的眼球的,不仅仅在于这种话语方式的新颖,更在于这一“话语”所显露出的课程正在走向的深邃境地——课程既不是以“圈养”方式,也不是以“游牧”方式进行的,而是人生的传记过程,是教师与学生参与的生活。“传记”式课程,把课程视野中人的生活看成自我建构人生意义的过程,是一种人生体验的过程,局有体验性、过程性和不可还原性的特点。这种课程描述所显示出的理想境界,令人神往,引人求索,诱人学习实践不已。 相似文献
17.
王娟 《长春教育学院学报》2013,(8):11-12
"我—他人"之间的关系历来是许多哲学家思考的问题。一直声称自己是哲学家与基督徒的巴赫金深受西方哲学家及基督教关于"我—他人"之间的关系的影响。因此,"我—他人"这一"二元对立"范畴集中体现在巴赫金核心理论"对话理论"之中。本文中,笔者主要论述巴赫金的《审美活动中的作者与主人公》一文中的"我—他人"这一关系的体现。 相似文献
18.
朱敏 《长春教育学院学报》2011,(12):60-61
中国古代画论中的“身体描写”与现代“身体-现象学”、“默识学”、结构主义符号学等话语理论比较中,特别对现代创意绘画进行对话式解读和阐释。而主观的思维方式往往是创意绘画形式的主体,制约着绘画创作的自由发挥和形式探究。创意绘画将心灵意象及身体维度作为视觉艺术的绘画的第一形式要素,以抽象造型为主要形式而自由创作。 相似文献
19.
张芸 《天水师范学院学报》2014,(3):63-66
刘熙载在其作品《艺概》的“诗概”一节中,概述了诗“言志”、“缘情”、“理义”为本这三种本体论.这是他对传统的诗学本体论中“言志为本”、“缘情为本”、“理义为本”的继承,同时他也提出了自己独特的见解. 相似文献
20.
牟娴 《贵阳师范高等专科学校学报》2014,9(6)
话语标记语是说话人为了引导和制约听话人正确理解话语而选择的语言标记.这一语言现象作为一种制约手段在话语生成、话语理解和话语连贯性方面都发挥了作用. 相似文献