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1.
王丽霞 《扬州教育学院学报》2006,24(4):77-80
黄河中上游彩陶纹饰的产生和发展和原始时期的构形意识密切相连,因而具有特别的构形特征。水族纹是黄河中上游地区彩陶上主体性纹饰,它是当时人们的生活环境的产物,也是氏族文化的代表。动态感、抽象化、整合性是它的构形特征。 相似文献
2.
通过对陶器纹饰的考察,分别列举了彩陶纹饰、原始青瓷纹饰、秦砖汉瓦、唐三彩纹饰、宋代五大名窑的纹饰、元代青花纹饰、明成化年间斗彩纹饰、清雍正粉彩纹饰,这些历史上具有代表性的陶瓷纹饰。将这些纹饰的特点与书画艺术的特征相比较,来揭示原始的陶器纹饰是中国书画艺术的源头之一,探讨在漫长的历史中,当书画成熟后又是怎样反作用于陶瓷纹饰,以书画艺术的审美观念来影响陶瓷纹饰的变化。 相似文献
3.
刘栋 《天水师范学院学报》2004,24(6):20-22
中国原始彩陶艺术源于生活,源于劳动实践。绚丽多彩的绘画纹饰,既美化了生活,又反映了原始人类的自然观、宗教观和审美意识,从多方面反映了历史、社会和艺术。 相似文献
4.
杨恩成 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(6):28-31
从中唐的孟开始,到明代的胡应麟,再到清代的陈熙晋,宋之问与骆宾王在灵隐寺月下联句的"文坛佳话"历久不衰。不论是从宋之问与骆宾王的行年看,还是从他们的人生追求看,这一诗坛"佳话"是不符合实际的人为杜撰。 相似文献
5.
林舜美 《湖北函授大学学报》2011,24(10):153-154
卷草纹饰是陶瓷装饰中一枝灿烂的瑰宝,卷草纹饰从商周在陶器上开始出现,直至唐朝和宋朝时发展至成熟,一直到现在仍有继承和创新。本文从唐宋卷草纹饰的各个方面进行论述,从其的构成意义,单个纹饰效果,组合纹饰效果,综合纹饰效果,以及装饰部位和装饰所蕴涵的象征寓意进行探索分析。同时,在探索中对其各个相关特征进行了特征总结。在探索和论述中,期待借以对唐宋卷草纹饰的研究对今天的卷草纹饰有所启迪。 相似文献
6.
段小强 《天水师范学院学报》2013,(4):10-12
陶器是代表人类文明起源时期最重要的物质创造,毫无疑问,甘肃陶器,特别是甘肃彩陶的发展脉络同样是判断华夏文明起源、演进最重要的标志之一。甘肃彩陶,起源时间最早,延续时代最长,分布面积最广,出土数量最多,造型最为独特,色彩最为艳丽,发展脉络最为清晰,特别是马家窑文化的彩陶,绚丽多彩,大气磅礴,达到了世界"彩陶艺术的巅峰",代表着中国彩陶艺术灿烂辉煌的最高成就,堪称全国之冠,世界人类远古文化之最。甘肃彩陶文化是华夏文明之源,是中国传统文化发展之根。 相似文献
7.
刘波 《河北旅游职业学院学报》2008,(4):123-126
从20世纪80年代初期开始,杨黎一直坚持用口语写作。从"非非"时期追求"回归声音"的"语感"写作,到世纪之交复出诗坛后退出"非非"流派,从加入"下半身"团体,到倡导"废话"写作,他的这一写作历程,典型地呈现了当代口语诗歌发展的走向,以及其中所包含的困境和局限性。 相似文献
8.
电影的历史化,是指在电影从历史发展的总体观念来理解把握社会现实生活,探索和解释社会发展的本质和方向, 从而在时间整体性的结构中来建立历史。这是中国电影在新时期"拨乱反正"的时代思潮下,融入现代性的总体叙事的表现。从《老井》到《活着》,张艺谋完成了电影历史化的追求,对民族的生存境遇作了寓言化的表现。 相似文献
9.
王广进 《首都体育学院学报》2008,20(4)
论证现代奥运会在初始年代(1896-1936)的主要特征,是研究奥运会历史的重要一环.本文通过对文献的整理,推演有闲阶级主导了当时的现代奥运会.这主要体现在:运作它的行为主体是有闲阶级,包括国际奥委会主席和国际奥委会委员;它是有闲阶级价值理念的载体,主要表现在三个方面:业余精神、贵族式的礼仪、男权本性.在以上基础上,阐述奥运会所涉及到的不同群体对追求"快乐"的差异,既,有闲阶级从荣誉中寻求快乐,业余选手从竞技中追求快乐,现众从观赏比赛中感受快乐.此时,规模和影响力都有限的奥运会,对相关人员而言,它就是一个追求快乐的载体,这种快乐是闲淡、自然的,这种自然的快乐也是有闲阶级奥运会的真谛.同时也和我国传统的"悠闲"之义吻合,窥知这一点,兴许对北京的人文奥运有些许益处. 相似文献
10.
熊燕霞 《安徽职业技术学院学报》2010,9(3):51-53,63
"传神写照"、"以形写神"是东晋绘画美学家顾恺之提出的两个美学命题。"传神写照"是指在审美构思阶段,要超越现实对象外在的形体束缚,去把握现实对象内在的精神气韵。"以形写神"是指在审美创造阶段,要重视艺术形象之形的刻画,更好地表现艺术形象之神。这两个命题体现了从审美构思活动到审美创造活动的转化关系,是顾恺之在人物绘画的不同阶段对"形"、"神"的审美把握和审美追求。 相似文献
11.
"又好又快"是一种新的发展思路和模式,体现了以"好"为主,追求质量效益的内涵武发展观,它是科学发展观的本质要求,是高职教育发展的理想样态.实现"又好又快"的发展,要做到积极调整:从"补偿"到"适应";质量立根:从"增量"到"提质";彰显特色:从"趋同"到"异质";合作发展:从"封闭"到"开放". 相似文献
12.
《吉林省教育学院学报》2008,(1)
形而上学是千百年来哲学存在的根基问题,但是到了现代,却遭遇了当代西方哲学的彻底颠覆与批判,同时也使哲学这门学科本身陷入到前所未有的危机之中。而本人在撰写博士论文期间及其后续的理论研究工作中,对这个问题进行了较为系统的研究,并发表了系列论文和著作。明确地提出,形而上学作为哲学之根,是不能被废除和终结的。我们应从"非实体性"层面,即从人的生存的角度来重新理解形而上学,把形而上学存在的合理性归结为"形上追求"所具有的活力本性上来,从而使"形上追求"成为人生存的一种超生命的精神需求,变成指导和提升人生获得意义的一种理想生活观。 相似文献
13.
汉字源头是仰韶文化的彩陶图形、商前青铜器之图文与阴山岩画.彩陶支离破碎、青铜器图文所存无多,只有阴山岩画保留了大量的远古图象.本文尝试从阴山岩画中寻求汉字源头,同时又用汉字的图象思维去破解阴山岩画之谜. 相似文献
14.
徐倩 《湖北函授大学学报》2013,(6):165-166,168
界首彩陶是始于唐代的传统工艺,是中华民族的民间瑰宝。随着社会的进步,界首彩陶在其传承和发展过程中遭遇前所未有的挑战。如何改变界首彩陶的发展现状成为迫在眉睫的重要问题。 相似文献
15.
从文化学的视角对奥运会象征意义的嬗变进行研究,认为现代奥林匹克运动会扬弃了古奥运会的形式和内涵,使自身从"宙斯"诸神的象征演变成国家、民族的象征,从少数人的特权嬗变为全球性的体育盛宴,从追求身心和谐发展到追求人与社会、自然环境全面和谐发展的象征;这些象征意义是奥运会的精髓,是推动其不断发展进步的动力. 相似文献
16.
黄交军 《贵阳师范高等专科学校学报》2013,8(3):50-55
以《说文解字》中与龙相关的字词解说为对象,从汉字文化学的角度,在社会实用功能、天文气象感知、艺术纹饰审美等角度考察了中国先民的龙文化意识.发现龙为人豢养、可供驱役,并被用于天气预测,最终上升到纹饰美化,成为中华民族图腾象征,进而发现龙文化意识具有多效性、和谐性、典型性. 相似文献
17.
王蕾 《滨州职业学院学报》2007,(1)
宋明理学家通过对"天人合一"这一哲学主题的论证和对心性义理之学的追求,创立了既不同于孔孟原始儒学,也有别于汉唐经学的新儒学,将儒家哲学发展到十分完备的形态,使得中国哲学的境界学说得以充分的展现。在此,将对宋明理学家有关圣贤境界的追求特别是如何成就圣贤的问题进行论述,以期能作为探求中华民族精神境界和价值取向的一得之见。 相似文献
18.
张志雁 《长春教育学院学报》2016,(8):65-67
陶瓷民俗纹饰不仅仅作为一种装饰存在，还和当时的社会文化紧密相连，对民俗纹饰的深入研究，可挖掘其蕴含的文化意义，感受设计者的情感表达。本文以宋朝陶瓷纹饰为研究对象，从植物纹饰、婴戏纹饰两方面入手，对其中的民俗情感进行分析。 相似文献
19.
张袁 《重庆电子工程职业学院学报》2011,(1):64-66
人类对理想世界的追求似乎从人类产生那一刻就开始了。在远古的神话世界里,也有许多关于人类祖先向往理想世界的描述。从"蓬莱仙岛"到老子"小国寡民",再到"世外桃园",中国古代的先民一次次地描绘着自己所追寻的理想世界。从"伊甸园"到"理想国",再到"乌托邦",西方世界的古代先民也在不断地表达着对理想世界的渴望。老子与柏拉图被后人称为中国与西方古代的大智者,他们也对理想世界作了探索。他们在各自的社会环境里为人们描绘了一个理想的国度。 相似文献