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欲望,竞技体育的"无间道" 总被引：10，自引：1，他引：9
历经百年沧桑之后,以奥林匹克运动为代表的竞技体育运动取得了巨大的成就,其影响遍及世界的每一个角落.这一辉煌成就的取得归因于竞技体育体现了时代的进取精神,与人类不断超越自身,永不满足现实的理想相契合.但人的欲望具有无限性,而竞技体育的超越是现实有限的,不可能无限超越人类自身的生理极限.人类的无限欲望与现实的有限之间发生了冲突.竞技体育的发展深受这一矛盾冲突的困扰,导致自身的问题层出不穷. 相似文献
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刘建国 《西安体育学院学报》2013,(3):299-302
从竞技训练的终极意义上来讲,训练是发展人的一种手段,追求人的全面发展。从竞技训练存在的价值来讲,训练是践行一种积极向上、超越现实、超越自我的精神,诠释着竞技体育的公平、平等、竞争的伦理精神。随着竞技体育商业化的泛滥、功利主义的强化、衡量竞技训练的价值偏移等异化现象,使竞技训练具有的伦理意蕴日益被侵蚀。从伦理学视域角度批判了当前竞技训练的异化现象,目的在于从理念和思想上寻找训练中的和谐性。 相似文献
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竞技体育也是一种对象化活动,当这种对象化的结果阻碍了主体自身的发展时,异化现象就出现了。竞技体育是主体(人)从事竞技运动(对象化活动)的一种活动,而在竞技体育的发展过程中,过度的竞争、商业操纵和政治追求形成了一种足以扭曲竞技体育本质的异己力量,这一异己力量越来越远离原本参加竞技体育的本质目的,而更多的搀杂了其他的、非竞技的目的,使竞技体育中出现了许多不良现象,造成了竞技体育的异化。针对现代竞技体育的异化现象,首先,我们要以辨证唯物主义的观点看待竞技体育的异化现象。其次,就是针对竞技体育异化产生的社会根源采取相应措施。最后,大力倡导人文精神,改善竞技体育环境。 相似文献
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竞技的本质 总被引：1，自引：0，他引：1
路云亭 《天津体育学院学报》2007,22(6):461-464
20世纪以来,竞技运动逐渐成了一种具有世界性影响力的文化种类。当代竞技体育越来越超越了体育的范畴,成为一种凌驾于肉体运动之上的社会现象。竞技运动源于游戏,又超越了游戏,进入了宗教的领域。竞技的另一源头是战争,所以,竞技运动天然具有英雄主义的精神,属于自然本位、肉体至上精神的文化代表。竞技的宗教功用是多元的,古希腊的祭祀仪式是其固有的文化成分,而当代性的群体朝拜行为又构成了竞技运动的现代性表征。现代社会的整体进步不仅没有剥夺竞技运动的原始本位特性。反倒促使竞技运动更贴近健全的人性。正因为竞技运动表现了人类最原始和本质性的力量,因此,它也最能体现人性的全面价值。竞技运动融合了传统宗教、哲学、艺术的主体性文化能量,正在为日渐危机化了的人类提供一种创造性的和不断完善化的保护屏障和精神援助。 相似文献
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竞技体育之伦理精神——善的导出 总被引：11，自引：0，他引：11
采用伦理学价值分析法,对竞技体育伦理精神进行多视角探寻。竞技体育伦理精神———善,实质表征了竞技体育的道德性和价值性;主体和追求具有多个层次;内涵了理想、目的、规范、主体精神、品质和行为等方面;包含两个维度,即竞赛伦理和社会性伦理。发展竞技体育善应继续宏扬奥林匹克精神,并可引入中国伦理文化的合理成分;竞技体育历史和现阶段发展中,善与真还一定程度地处于分裂状态;发展竞技体育要防止真理与价值、科学与道德的分裂。 相似文献
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杨海兵 《天津体育学院学报》2009,24(3):236-238
悲剧起源于古希腊,古希腊人将悲剧发展到了极致,因为他们认为悲剧实质是人类对自身命运的另一种解读.因此他们在墓地葬礼中举行盛大的竞技比赛,在庄严的宗教祭祀中举行竞技比赛,目的是通过在竞技比赛中完成对命运、痛苦、弱小、无望等限制的超越,只要我在奔跑,只要我在抗争,即使我的肉体消失了,但我超越的精神却永世长存.人可以被打倒,可以被毁灭,但却不能被征服,精神的胜利是最终的,只要有超越的精神. 相似文献
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现代科技在体育中的应用大致分为辅助、主导、依赖三个阶段,科技在体育中的无孔不入意味着人的主体地位丧失.科技在帮助人类超越一个又一个身体极限之后,我们需要反思的是这究竟是人类自身的极限超越还是科技的主宰？当代科技在体育中的应用使得体育的不公平竞争、科技依赖、违背体育宗旨等现象日渐凸显,造成这一现象的根本原因是科技的工具理性价值遮蔽了体育的人文价值,在人类效率意识的极力推崇下,当代体育科技逐渐走上异化之路. 相似文献
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运用逻辑分析法对竞技体育政治功能进行探索.主要结论:竞技体育具有搭建公共外交平台、模糊意识形态与社会制度的界限、促成政治文化互补、推动人类价值观的融合与重铸、争取政治正义的政治功能.竟技体育政治功能的异化方面,认为竞技体育可以被用作社会麻醉剂,也可以被种族主义者和恐怖分子滥用.应最大限度地发挥竟技体育的正向功能,使其成为人类社会发展的助推器. 相似文献
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新世纪中国人的竞技体育观及其改变 总被引：1，自引：0，他引：1
竞技体育观念是指人们对竞技体育的根本看法,它需要有科学的理论思维支撑,而概念是思维的基本细胞。本文通过中国人对体育认识发展过程的论述,剖析中国人竞技体育观念的现状,指出中国人的竞技体育观念将随着体育概念的发展而发生改变,并探讨其发展趋势,从而为真正实现竞技体育从社会、政治需要转向人类追求健康幸福生活的根本需要,为新时期中国人竞技体育观的形成与建立提供理论参考。这不仅是对人类自身的尊重,也是体育最本质的回归。 相似文献
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文雯 《徐州教育学院学报》2007,22(1):104-108
许多字典、词典都未将"孃"字单独列出,而是将"孃"、"娘"二字并提解释,不加区分地把"孃"当作"娘"的异体字或繁体字,忽视了二者的使用范围,抹杀了二者的区别.文章对<敦煌变文集>中的"孃"和"娘"二字进行了语义分析,并且在词语组合上作了比较. 相似文献
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所有的球迷应该都有这样一种共性,想了解一位自己喜爱的明星都是先从名字开始,而大家是否发现这些球星名字中所蕴涵的所属国家的语言特点。例如俄罗斯人的名字普遍包含"斯基"、"夫"、"娃";意大利人的名字通常以元音结尾,比如托蒂、皮耶罗、曾加。而亚平宁足坛上活跃着这样一群人,他们都是前南斯拉夫人的后裔,他们的名字都以"奇"(-ic)结尾。例如已经退役的名宿萨维切维奇、米哈伊洛维奇、博克西奇、尤戈维奇,还有现役的伊布拉希莫维奇、斯坦科维奇、西米奇,以及萨利哈米季奇等。这些"奇"人构成了亚平宁足坛的别样风景。而我们今天所要介绍的这些"奇"人是如今还活跃在意甲赛场上的或身经百战,或年轻有为的球员。 相似文献
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武术是以人的身体活动来完成的,所以武术在具有技击作用的同时还具有健身作用,武术从来就兼有健身和技击实战的社会职能,只是在不同的历史条件下有所侧重。文章通过对传统武术的技击实战、表演竞赛、养生保健进行研究分析,以使我们能以科学的、发展的眼光去看待传统武术中的＂打、练、养＂及他们三者之间存在的关系,并由此来弘扬优秀的传统文化,激发民族自豪感,树立爱国主义精神。 相似文献
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石坤 《沈阳体育学院学报》2012,31(6)
超量恢复理论是指人体机能能力和能量储备由负荷后暂时下降和减少的状态恢复到负荷前水平的过程中,能源物质的补偿在一段时间内超过原有水平的现象.“爆胎”训练理论描述负荷刺激超过运动员机体极限承受能力时机体能力突然为零的现象.把爆胎训练理论与超量恢复理论进行组合,必将弥补超量恢复理论的不足,并且填补了训练学一理论空缺,使机体机能能力的动态发展得到一个相对完整的理论对应,实践意义重大. 相似文献
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中国的石佛造像,早年流失海外者甚多,内中不乏精品,有些代表性的作品,在王昶《金石萃编》、罗振玉《海外贞珉录》、阮元《山左金石志》、端方《陶斋藏石记》等亦有著录。流落到日本的佛像,在大村西崖著《支那美术史雕塑篇》和松原三郎著《中国佛教雕刻史研究》、水野清一著《中国的佛教美术》等书中亦多有图版揭载。虽然国内石佛像遗存尚多,但这些流失海外的石像有些颇具学术价值,今择其重要的数尊介绍如下。较早期的石佛像有北魏太安元年（455年）张永造石佛坐像,现藏日本京都藤井有邻馆。此像为砂岩质, 相似文献