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李金容 《体育科技文献通报》2014,(5):112-113
土家族是大山里的民族,主要聚居在我国武陵山地区。作为古代巴人的后裔,该民族极为重视身体的锻炼,在漫长的历史进程中也形成了具有独特的传统体育文化。对土家族的传统体育项目内涵进行研究,有助于更深入的了解土家族历史和文化,也有利于分析出其传统体育项目的现代价值,并利用其现代价值推动土家族经济发展。本文从鄂西南土家族的现状、传统体育项目的类别及内涵、传统体育项目的现代价值等角度分析土家族传统体育项目,并探讨其现代价值对土家族的积极作用。 相似文献
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采用专家访谈和问卷调查等研究方法,对影响多民族聚居的武陵山区农民体育开展的24个变量进行研究,运用因子分析理论确定了影响多民族聚居的武陵山区农民健身开展的5个主因子:农民个体、政府投入、健身发展机制、文化建设、经济因子.为了促进武陵山区居民体育的开展,应大力发展武陵山区经济,充分发挥政府的职能作用,加强全民健身活动的宣传,动员社会力量支持和参与. 相似文献
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棉花球运动是土家族人在长期的生产、生活中发明和流传下来的一项传统民族体育项目。有关部门在教育和体育发展纲要中都提出了发展民族体育的相关方针，笔者对流传于我国武陵地区的湖北、湖南、四川、云南、贵州等地的棉花球运动在高校体育教育中推广的可行性进行了研究，并提出可行路径。 相似文献
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周运瑜 《体育科技文献通报》2005,(6)
武陵山区是我国重点扶持的贫困地区之一 ,然而它却有着较为丰富的资源优势 ,开发利用好这些资源优势是脱贫致富的必然选择。本文分析了武陵山区民族体育资源以及开发的现状 ,并提出开发的对策与措施。1 武陵山区民族体育资源赋存分析武陵山区聚居着土家、苗、侗、白、瑶、布依等 30多个少数民族 ,他们在长期的生产过程中创造了许多物质文明和精神文明 ,为人类传承下来了宝贵的财富 ,民族体育就是其中一朵惹人喜爱的奇葩。据不完全统计 ,武陵山区少数民族体育项目达1 2 0多种。这些民族体育项目既具有群众性、竞技性、娱乐性、健身性等特征 … 相似文献
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黔东北土家族"金钱杆"的价值 总被引：10，自引：0，他引：10
对流行于黔东北地区的土家族传统体育“金钱杆”进行了研究。发现其是一项对场地、器材条件要求较低,技术难度较小,运动强度不大、运动量可随意调控,因而具有高度趣味性、欢娱性和广泛适应性的民族传统体育项目。在其发展历程中,表现出促进本民族团结和统一、延续土家文化、促进土家先民身心健康、促进不同民族文化交流等重要的历史文化价值。在土家族聚居地区的现实生活中,还具有促进社会体育和学校体育及旅游业发展,促进精神文明建设等重要意义。 相似文献
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湘鄂渝黔边山寨少数民族传统体育的演化及发展趋势 总被引：1，自引：0，他引：1
一、湘鄂渝黔边山寨民族传统体育的演化我国少数民族传统体育与宗教、劳动、婚姻、年节、祭祀活动紧密结合在一起。纵观湘鄂渝黔边区山寨少数民族传统体育的形成和发展，可分为以下三个阶段：1.原始萌芽阶段处在朦胧状态中的传统体育，贯穿整个由原始社会到奴隶社会末期漫长的历史过程。其表现为： 以功利为目的。在原始条件下，边区少数民族先民的跑、跳、投掷、攀登、射猎等活动，无不是直接以生存和生活为目的的。如土家族的“茅谷斯”，苗族的“舂米舞”，彝族的“荞子舞”等，这些少数民族先民的劳动舞是希望通过舞蹈活动祈求狩猎成功… 相似文献
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高花灯是流行于湖南省张家界市永定区沅古坪一带的土家族舞蹈,其表演形式古老、粗犷、豪放而又悲壮,具有浓郁的民族特色。作为湖南省非物质文化遗产,沅古坪高花灯蕴含着土家族特有的精神价值和创造力,它是武陵地区民族智慧的结晶,也是沅澧文化积淀的瑰宝。本文从沅古坪高花灯的表现形式入手,对其表演形式、传承载体及发展困境进行了多角度探析,并在此基础上对传承和发展沅古坪高花灯提出了对策建议。 相似文献
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土家族,自称“华兹卡”,土家人即“华兹卡人”,就是本地人之意,与其他少数民族一起,被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”.摆手舞是流行于湘西土家族的一种传统体育舞蹈,它融土家歌、民间体育及娱乐于一体,是土家族优秀文化的代表;古老的“摆手舞”是土家族最有代表性的民间舞蹈,是我国民族文化史上的一块魂空.摆手舞土家语称为跳“舍巴”,是土家人祭祀祖先与庆新年、祈丰收的集体活动.摆手舞也是一种典型的体育活动项目,根据参与人数的多少,可分为“大摆手舞”和“小摆手舞”;根据活动的形式,可分为“广场摆手舞”和“原始摆手舞”等. 相似文献
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土家"划龙船" 总被引：1，自引：0，他引：1
六千三百公里长江,流经巴东县境三十八公里,波来巫山,浪在秭归,古名“峡川”,素谓“巴峡”,唐代诗人陈子昂曾有“宁知巴峡路,辛苦石龙风”之诗句;李白有诗形容:“巴水急若箭,巴船去若还”。 然而一年一度的五月初五为纪念屈原愤然跳江,在巴楚故里现今武陵地区土家族聚居长江岸边巴东县城,除了吃粽子,喝雄黄酒外,尤为壮观的是传统的民族体育项目“划龙船”。 划龙船,它全然是一场体魄和技艺的抗争,那团结拼搏的进取精神,那热烈欢乐、震撼人心的壮阔场面,引起节日里小小山城万人空巷,一江拥塞,连那四乡的土家村姑也都翻山越岭进城观赏。 龙船下水前,要由有名望的尊长到对 相似文献
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采用文献资料法、田野调查法等对来凤土家族原生态摆手活动的内容及其社会功能进行探析,旨在让更多人了解摆手活动,了解土家族文化,进一步推动民族文化的发展与繁荣。 相似文献
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摆手舞是十分重要的非物质文化遗产,在土家族优秀的传统的文化中占据着十分重要的位置,它在土家族的社会和历史发展的过程中的有着极其重要的价值。它具有强烈的生活气息和民族特色。这种民族特色和生活气息恰好带给了摆手舞的丰富的内容。同时他作为国家敛的非物质文化遗产,我们就应该站在维护民族文化多样性的角度上,对土家族的摆手舞进行很好的保护,促使土家文化的完整性。 相似文献
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“从2003年开始出现山寨手机到各种山寨产品,‘山寨’一词已经从经济行为逐渐演变为一种社会文化现象”……《新闻联播》曾这样作过评论。“山寨”代表着一种平民精神,表现出一种不服输的思想、一种因陋就简和对精英权威的挑战精神。“山寨文化”的诞生与发展,核心就在于“山寨”蕴含着许多独特创意和技术创新的成份,它具有低成本、草根化、挑战性和创新性等特点。不论是山寨产品所体现的平民追求、还是山寨文化所释放的精神力量,都是“山寨”能生存和壮大的本质所在。由此联想,当下体育教师很有必要具备和学习一点“山寨精神”! 相似文献
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