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古希腊奥运会和整个古代希腊文化一样,随着奴隶制的繁荣而兴盛,又随着奴隶制的崩溃而衰落。1000多年的古代奥运会的发展历程,奥林匹克史学家大致将其分为这样三个阶段：第一阶段,从公元前8世纪至公元前6世纪。这一时期,奥运会从初创到只限于伯罗奔尼撒西部城邦参加的小范围的祭祖赛会,逐渐发展为各希腊城邦参加的盛会;第二阶段,从公元前6世纪至公元前4世纪,随着古希腊城邦进入奴隶制的全盛期,古代奥运会也达到了鼎盛;第三阶段,从公元前4世纪到公元4世纪,随着古希腊先后被马其顿和罗马帝国征服,城邦奴隶制逐渐崩溃,古代奥运会… 相似文献
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古奥运会是为了祭祀希腊的万神宙斯而设立的,它不仅对古希腊的文化产生了深远的影响,也给人类留下了宝贵的文化财富。它是随着奴隶制城邦的兴起而兴起,又随着奴隶制城邦的不断完善走上了全盛时期,此后又由盛走向衰落。可以说古希腊的战争,城邦间的宗教,教育都对古奥运会的产生有着千丝万缕的联系。 相似文献
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古代奥运传统 执行“神圣休战”
公元前8世纪，地处地中海中部陆地和海疆的广大区域被统称为古希腊，那里的奴隶制城邦王国林立，城邦间常年战事不断。当时唯有每隔四年在圣地奥林匹亚举行，以祭祀天神宙斯为主旨的奥林匹克运动会，才能使交战双方趋向和缓平息。公元前884年， 相似文献
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古希腊人浓厚的英雄崇拜情结对古希腊竞技体育产生了重要影响。荷马时代,古希腊人对英雄的崇拜是导致古希腊竞技体育兴起的重要因素。城邦时期,古希腊人对竞技英雄的崇拜为竞技体育持续发展提供了内在动力。希腊时期,希腊人崇拜的英雄由竞技英雄转向文化英雄,这在不同程度上导致了古希腊竞技体育走向衰落。 相似文献
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希腊城邦制度创造了古希腊文明，古希腊政治社会制度是西方文明的核心，是奥林匹克精神的支柱。希腊城邦制度建立与古奥运会的产生有必然的联系，希腊城邦制度的独立、民主、平等、平权、立法等内涵仍是现代体育文明要传递的精神。一、希腊城邦制度与古代奥林匹克运动会希腊文明对人类社会的发展进步起到了不可估量的作用，而在希腊城邦制度下创造出来的古希腊奥林匹克运动会则是希腊文明的一个缩影。(一)希腊城邦制度是古代奥运会产生的决定因素是希腊城邦制度孕育了古代奥林匹克运动会。也就是只有在希腊城邦制度条件下，才能产生奥运会，… 相似文献
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1“.人文奥运”溯源“以人为本”的思想在奥运会上的体现可以追溯到古代希腊,随着奴隶制民主城邦的出现和政治、经济的繁荣,古希腊人创造了与古代东方风格炯异的灿烂文化,运动会就是古希腊文化的一个分支。古代奥运会崇高的理想和丰富多彩的竞赛方式都贯穿着“以人为本”的精神,古奥运会已经开始认识和重视体育的教育作用。古奥运会提供精神健全、道德完善和体魄强健,运动的优胜者被视为善与美的典范,用来教育人们。随着宗教和神学的兴起,在15世纪欧洲文艺复兴以前的一段较长时间内“,以人为本”的思想受到压制,而是认为人是不能认识和改造… 相似文献
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<正> 古希腊雅典的体育教育指的是公元前八世纪至公元前二世纪雅典处于奴隶制城邦国时期的体育教育。受当时较先进的政治、经济和文化的影响,雅典进行的是体育、德育、智育、美育相结合的教育。体育教育是培养完美人的一个重要组成部分,其内容丰富多采,方式灵活多样,目的是培养身心协调发展的人才。这种体育教育方式,对西方资产阶级教育思想的形成产生过重大的影响,对我们今天的学校体育也仍有借鉴作用。 相似文献
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晓宁 《体育健康知识画刊》2004,(5)
昨天的辉煌不会只是一段历史古希腊孕育了欧洲最古老的文明,充满生机的自然环境,使古希腊人形成了爱美和爱好运动竞技的传统。城邦经济文化的繁荣和城邦间的复杂竞争,带来了古希腊体育的繁荣,孕育、产生了许多地方性或全希腊的运动会,其中影响最大就是诞生于奥林匹亚的奥林匹克 相似文献
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邓正龙 《山东体育学院学报》2012,28(1):38-42
古希腊体育的发展与其城邦体系有着极大的关系。城邦的宗教体系成为维系古希腊各种祭祀竞技赛会的精神纽带。参加体育锻炼成为城邦公民的一种身份象征与日常生活模式,同时希腊公民也把在竞技场上的裸露与体热释放作为一种文明的象征。正是在由于城邦为教育青少年和便于公民进行交流而建立的体育场馆构筑了古希腊最为开放的公共空间,才使得今天这种公共开放的空间又容纳了全世界人民。 相似文献
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刘静 《中国体育(中英文版)》2004,(6)
2004年8月,奥运会将回到它的家乡希腊雅典,会徽上象征着和平的榄橄枝又教人想起了相传中《神圣休战条约》。相传这是古希腊各城邦之间签订的条约,它是伴随着古代奥运会产生的,看上去它更 相似文献
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<正> 公元前八世纪,古希腊逐渐形成了许多奴隶制的城邦国,斯巴达是其中最具代表性的城邦之一,其独具特色的体育教育体系为后人留下了宝贵的遗产和深深的思考。 一、斯巴达简况 斯巴达位于希腊半岛南部,地处平原,是以农业生产为主、实行奴隶主贵族寡头政治的国家。社会成员分3个阶层:斯巴达人是奴隶主,总共不到3万人,占城邦人口的1/10;皮里阿西人是没有公民权的平民,人数极少;原有居民希洛人因被征服而沦为奴隶,约有30万人,几乎占城邦人口的9/10,他们痛恨斯巴达人的压迫,经常起义反抗。尖锐、激烈的民族矛盾和阶级矛盾,迫使斯巴达人经常处于军事 相似文献
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古代奥运会崛起并兴盛于古希腊城邦时期,起初主要是祭奠活动,它是古希腊世界最具有影响力的公民集体节庆活动之一.古代奥运会为古希腊城邦公民提供了集体认同和个性展现的公共空间.然而,今天人们对古代奥运会的认识似乎随着历史的推移日趋淡薄,尤其对异域人文背景的当今中国人而言,更加显得生疏.本文根据有关资料分析研究古代奥运动会的起源和演变,对古代奥运会的哲学思想进行理性审视,揭示古代奥运会举办地奥林匹亚公祭竞技会上的公民作为,分析研究古代奥运会的奥林匹克精神,探讨古代奥运会的礼仪,特别是北京奥运理念的历史承接讨论,对后奥运时代产生的影响是不无裨益的. 相似文献
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古希腊奴隶制民主政治的建立、巩固和发展与自由人全面素质的提高是互为表里的,而自由人全面素质的提高又必须以体育为前提、中坚、载体和重要的有机组成部分。因此说,古希腊的体育肩负着奴隶制民主政治的使命。古希腊体育在民主政治中的作用和方法,对于当代中国来说,也有它山之石的妙用。 相似文献
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裸体竞技是古希腊城邦时代的文化特色,是古希腊人区别于异域蛮人、彰显身份认同的关键所在。研究运用文献资料法,从原典史料出发,基于身体哲学视角,对希腊城邦时代的裸体竞技进行了文化解构。研究认为,裸体竞技的兴起及衰落与当时的社会文化环境密不可分。裸体竞技的文化建构表现在:运动场馆作为古希腊城邦独特的公共空间,萌育与形塑了希腊人的体育传统;宗教、政治、军事作为古希腊社会的权力载体,建构与塑造了希腊人的身体行为;健康、美等作为城邦内自然个体的向往追求,推动与促发了希腊人的主体觉醒;邦外排斥与邦内歧视作为竞赛参与的隔离方式,催生与造就了裸体竞技的排外属性。同时,古希腊城邦时代的裸体竞技存在社会驯化与本体弱化,观念超前与范围自限,公民民主与外部隔离,参与平等与内部歧视等诸多时代局限。结合裸体竞技的局限性与特定社会现实,得出了身体观念的内化是体育永恒的主题,平等理念的深化与参赛歧视的规制,审美观念的异化与个体体态的表现,文化情境的固化与个体竞赛的参与,运动项目的文化与竞赛项目的选取等启示。 相似文献
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影响竞技体育变迁的社会文化因素 总被引：1，自引：1，他引：0
杨弢 《体育成人教育学刊》2003,19(4):29-30,33
希腊城邦制度的存在决定了古代奥林匹克的产生与发展。但在基督教统治欧洲之后，古代奥林匹克运动会被视为异端行为而被取缔。近代文艺复兴后的社会革命，从根本上恢复了被基督教掩盖的、古希腊的欢乐的世俗的人生哲学、民主制度，进而使古希腊文明的奇葩——奥林匹克运动得以在现代社会复苏。 相似文献